(وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (٢٨١)). [البقرة: ٢٨١]. (وَاتَّقُوا يَوْماً) أي: يوم القيامة، ونكّر للتعظيم، أي: احذروا عذاب وأهوال يوم القيامة بفعل أوامر الله واجتناب نواهيه. وقد أمر الله باتقاء ذلك اليوم في آيات كثيرة: فقال تعالى (واتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ). وقال تعالى (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْماً لا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئاً إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ). وقال تعالى (رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ). واتقوا يوما ترجعون فيه إلي الله | موقع المسلم. (تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ) أي: تردون إلى الله للحساب والجزاء. • فينبغي على المسلم أن يتذكر ذلك اليوم وأن يعمل الأسباب التي تنجيه من كربه وأهواله.
وكيف يظلم من جوزي بالإساءة مثلها وبالحسنة عشر أمثالها, كلا بل عدل عليك أيها المسيء, وتكرم عليك فأفضل وأسبغ أيها المحسن, فاتقى امرؤ ربه فأخذ منه حذره وراقبه أن يهجم عليه يومه, وهو من الأوزار ظهره ثقيل, ومن صالحات الأعمال خفيف, فإنه عز وجل حذر فأعذر, ووعظ فأبلغ " تفسير القرآن العظيم إنها لأعظم وصيه, كيف لا؟ وهي وصيه رب العالمين وخالق الخلق أجمعين فهو سبحانه عالم بما يصلح أحوالهم, وهو سبحانه المطلع علي مصيرهم وما لهم وما ينتظرهم من مواقف وأهوال لا ينجوا منها إلا المتقون, فأوصانا وهو الرحيم بنا بما ينجينا من سخطه وعذابه فأمرنا بالتقوى.
6316 - حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب: أنه بلغه أن أحدث القرآن بالعرش آية الدين. قال أبو جعفر: يعني بذلك - جل ثناؤه -: واحذروا أيها الناس يوما ترجعون [ ص: 42] فيه إلى الله " فتلقونه فيه ، أن تردوا عليه بسيئات تهلككم ، أو بمخزيات تخزيكم ، أو بفاضحات تفضحكم ، فتهتك أستاركم ، أو بموبقات توبقكم ، فتوجب لكم من عقاب الله ما لا قبل لكم به ، وإنه يوم مجازاة بالأعمال ، لا يوم استعتاب ، ولا يوم استقالة وتوبة وإنابة ، ولكنه يوم جزاء وثواب ومحاسبة ، توفى فيه كل نفس أجرها على ما قدمت واكتسبت من سيئ وصالح ، لا تغادر فيه صغيرة ولا كبيرة من خير وشر إلا أحضرت ، فوفيت جزاءها بالعدل من ربها ، وهم لا يظلمون. واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله. وكيف يظلم من جوزي بالإساءة مثلها ، وبالحسنة عشر أمثالها ؟! كلا بل عدل عليك أيها المسيء ، وتكرم عليك فأفضل وأسبغ أيها المحسن ، فاتقى امرؤ ربه ، وأخذ منه حذره ، وراقبه أن يهجم عليه يومه ، وهو من الأوزار ظهره ثقيل ، ومن صالحات الأعمال خفيف ، فإنه - عز وجل - حذر فأعذر ، ووعظ فأبلغ. [ ص: 43]
﴿ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ﴾؛ أي: يوم الوفاة؛ لأن هذا اليوم أشد أيام الإنسان، ففيه يَنكشِف الغيب، ويرى ملائكة الرحمة إن كان من الصالحين، وملائكة العذاب إن كان من العاصين، وقيل: يوم القيامة الذي يبعث فيه الإنسان ويُحاسب ويُجزى على عمله.
بئس الخلق النفاق المخصوص بالذم هو، اللغة العربية بالكثير من الاساليب ومن هذه الاساليب اسلوب الذم وايضا اسلوب المدح واسلوب المدح يستخدم العرب الكثير من الكلمات منها كلمة نعم وايضا كلمة حبذا وفي اسلوب الذم يستخدمون كلمات ومن هذه الكلمات كلمة بئس وايضا كلمة لا حبذا وهي من الافعال التي تقع في الماضي واسلوب المدح والذم وهو من فعل الذم والمدح وايضا المخصوص بالذم اما قد يتاخر عن الفاعل والفعل او يتقدم عنهما وايضا في حال قد تم تقدم المخصوص بالذم عنهما يعرب مبتدا مؤخر او خبر للمبتدا محذوف تقديره هو وايضا اذا تقدم المخصوص في الذم لايعرب مبتدا، بئس الخلق النفاق المخصوص بالذم هو. الاجابة هي: النفاق.
بئس الخلق النفاق المخصوص بالذم هو ، تحتوي اللغة العربية على الكثير من الأساليب مثل: أسلوب الاستفهام وأسلوب التعجب والأمر والنهي، وأهم الأساليب التي سنتناولها في المقال هو أسلوب الذم والمدح، ويستخدم أسلوب المدح لاستحسان صفة أو فعل أو شخص، بينما يستخدم أسلوب الذم على عكس أسلوب المدح، واسلوب الذم والمدح أدوات خاصة مثل نعم و حبذا للمدح و بئس ولا حبذا للذم. افعال الذم وأفعال المدح يعتبران من الأفعال الجامدة، وهذا يعني أنه توجد فيهما صيغة الفعل الماضي، ولا يوجد صيغة فعل الأمر أو المضارع، ويعرب المخصوص بالمدح أو الذم بالمبتدأ المؤخر. الإجابة هي/ النفاق.
بتصرّف. ↑ "أسلوب المدح والذم" ، الألأستاذ الطيب الشنهوري ،6/أكتوبر /2017،اطّلع عليه بتاريخ 28/6/2019. بتصرّف. ↑ "أسلوب المدح والذم" ، موقع الأستاذ عبد الفتاح أمير عباس أبوزيد موقع لغوي أدبي تربوي قبمي ،13/مايو/2013،اطّلع عليه بتاريخ 28/6/2019. بتصرّف.