منذ سنة و9 أشهر اعطيك 2 نموذج مقابل 5 دولار أي صيغة تحتاج الملف ممكن تفاصيل ؟ 5 تصاميم مقابل 5$ وعليكم السلام أعطيك 10 تصاميم مقابل 20$ السلام عليكم اخي الكريم لدي خبرة كبيرة في التصميم، تناهز5 اعوام خاصة برنامج الافترافيكت والفوتوشوب والاليستريتور وكذلك البوربوينت والاكسل والاورد فقد نفذت عشرات الاعمال الفنية من خلالهم ولدي القدرة لتنفيذ اي عمل فني كان ثابت او متحرك باذن الله بشكل احترافي وجميل. اخي الكريم لقد اطلعت على مشروعك يمكنني تنفيذه في اقل وقت ممكن بجودة عالية واحترافية في التصميم رابط اعمالي اطلع عليه.. السلام عليكم يسعدنى اتصالك سيدي مع كل التعديلات باذن الله السعر لا إختلاف فيه باذن الله اهم شي بالنسبة لى انك تكون راض تمام الرضى بادن الله شكرا مرحبا بك 10 تصاميم ب5$ السلام عليكم اهلا بك اخي هذا من ضمن خدماتنا الاحترافية و المميزة خبرة كبيرة بمجال التصميم الاحترافي ومعرض اعمالي يشهد على خبرتي والأحترافية في العمل والذوق الرفيع رابط خدمتي تصميم-الصورشعاراعلان-. او-التعديل-عليها-باحترافي-1-صورة-ب-5-دولار معرض الاعمال: التسليم سريع لا تتردد في مراسلتي.
السلام عليكم ورحمة الله أبحث عن تصميم ملهم لأكواب ورقية للقهوة بعدد خمس تصميمات مختلفة ، لدي افكار معينة وأريد من يعمل عليها ويخرج بتصميم جديد وملهم ولا مانع من استقبال افكار العامل على المشروع مع تسليم التصميم بجودة عالية وقابليته للتعديل ويكون بمقاسات معينة للطباعة مع الشكر
السلام عليكم.. 4 تصاميم عصرية بجودة عالية ، باشكال مختلفة وجذابة مع تسليم الملفات المصدرية.. يسعدني ان ادع اعمالي تتحدث عن خبرتي.. السعر: 15$ طاب يومك ، (جميع التصاميم الدعائية) يمكنني عمل تصاميم بمقاسات مختلفة تكون مطبوعة وغير مطبوعة على حسب ما تختار. سوف تستلم التصميم بدقة عالية - معرض اعمالي: انا اشتغل في هذا المجال على منصات الميرش يمكنني ان اعرض عليك بعض النماذج كما يمكنني وضع التصميم على موكاب mockup يعني لتراه غي حالته الواقعية تفضل بالتواصل معي السلام عليكم هذا من ضمن خدماتي ( كوبين مقابل 5$ والثالث مجانًا كهدية عند شراء الخدمة). بانتظار مراسلتكم. يمكنني مساعدتك.. تصميم اكواب ورقية للاطفال. مقابل 5 دولار اهلا بك مرحبا اخي الفاظل: اعتقد اني الشخص المناسب الذي سيقوم لك بهذا العمل. لذلك ان اطيل الكلام عن احترافيتي في مجال التصميم بل سأترك عملي معك هو الذي يتحدث عني. انه ضمن اختصاصاتي سيدي الفاظل تصميم المنتجات بجميع انواعها في انتظار تواصلك.
السلام عليكم ومرحباً بك. ساصمم لك تصميم للطباعة على أكواب ورقية ( للمشروبات الساخنة) بأي حجم تريده كل ما عليك هو أن تتواصل أولا مع مطبعتك أو مصنع الأكواب الورقية لتزويدي بمقاسات الكوب أو أن ترسل لي ملف بمقاسات الكوب لأعمل وفقه. تصميم اكواب ورقية بالجملة. لماذا أنا! قبل نحو 7 سنوات تخرجت من اكبر الكليات للتصميم في فلسطين المحتلة، درست التصميم الغرافي بشكل احترافي وبعون الله اصبح لدي خبرة واسعة منذ ذلك الوقت بطبيعة عملي مع مكاتب التسويق والمطابع. تصميم واحد للكوب عدد التعديلات الممكنة للتصميم - 4 تعديلات الصيغة التنفيذية لملف التسليم هي PDF دقة عالية طبعاً وهي الصيغة الأفضل للطباعة بأفضل جودة على الأكواب.
سلة المشتريات لا توجد منتجات في سلة المشتريات. الوصف مراجعات (0) التفاصيل: أكواب ورقية قابلة للتخصيص بالكامل لتتناسب مع الحفلات الخاصة بك! هذه الأكواب مثالية لحفلات أعياد الميلاد والنزهات الصيفية وحفلات الصديقات. حافظ على المشروبات الدافئة أو الباردة في كوبك مع الغطاء الاختياري. اطلب هذه الأكواب مع المناديل الورقية واللوحات الورقية للحصول على مجموعة كاملة من أدوات المائدة الخاصة بالحفلات التي سيحبها ضيوفك. الأبعاد: 3. أكواب ورقية - متجر ميليا لتصميم المنتجات. 75 "ح × 3″د سعة 8 أوقية وافقت ادارة الاغذية والعقاقير انه آمن للغذاء والسلامة مثالية للمشروبات الباردة والدافئة على حد سواء مطبوعة في الولايات المتحدة الأمريكية المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "أكواب ورقية" منتجات ذات صلة
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الطلب - تصميم لكوب ورقي (اكواب للحار)بلونين او نسختين الشروط: ١- الدقه عاليه جدا (نعاني من ظهور البكسل عند التكبير للطباعه وهذا ما لا نريده) ٢- عند تسليم العمل توضح درجه الالوان المستخدمه بامكانك استخدام الاصفر الاسود الرمادي او الابيض او ابدع بشكل متناسق مع الشعار ٣- ارجوا توضيح فكرتك وفهمك قبل البدء بالمشروع لكي تتضح لي الرؤيه هل اقبل عرضك ام لا ٤- لا اريد الشعار بالمنتصف وحوله اوراق القهوه اريد تصميم مبدع ومبتكر. فكره تلفت انتباة الزبون تدفعه للتصوير. ٥- اكواب الحار لدينا ثلاث مقاسات ارغب بان تكون مختلفه اللون او التصميم ٦-يسلم العمل بنسخه مسطحه جاهزه للتسليم للمطبعه مقاس اكواب 8 اونص و 12 اونص و6 اونص بالاضافه للعرض 3d والملف مفتوح المصدر للتوضيح النشاط مقهى الفئه المستهدفه طالبات الجامعه مرفق صوره للشعار
(لُعِنَ الَّذِينَ) الذين اسم موصول في محل رفع نائب فاعل للفعل الماضي المبني للمجهول لعن وجملة (كَفَرُوا) صلة الموصول لا محل لها. (مِنْ بَنِي) اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من واو الجماعة. (إِسْرائِيلَ) مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة (عَلى لِسانِ) متعلقان بلعن. (داوُدَ) مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف (وَعِيسَى) عطف على داوود مجرور بالكسرة المقدرة على الألف (ابْنِ) صفة أو بدل (مَرْيَمَ) مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والتأنيث. (ذلِكَ) اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. واللام للبعد، والكاف للخطاب، (بِما عَصَوْا) ما مصدرية عصوا فعل ماض وفاعل وهو مؤول مع ما المصدرية قبله بمصدر تقديره: بعصيانهم وسوء فعلهم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ذلك، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. (وَكانُوا) فعل ماض ناقص والواو اسمها وجملة (يَعْتَدُونَ) خبرها، وجملة كانوا معطوفة على جملة عصوا المستأنفة أيضا. إعراب الصفحة 121 كاملة لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون سورة: المائدة - آية: ( 78) - جزء: ( 6) - صفحة: ( 121) أوجه البلاغة » الأساليب البلاغية و معاني الإعراب للآية: جملة { لُعن} مستأنفة استئنافاً ابتدائياً فيها تخلّص بديع لتخصيص اليهود بالإنحاء عليهم دون النّصارى.
[ ص: 495] 12312 - حدثني يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد في قوله: " لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم " ، قال فقال: لعنوا في الإنجيل وفي الزبور وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن رحى الإيمان قد دارت ، فدوروا مع القرآن حيث دار [ فإنه... قد فرغ الله مما افترض فيه]. [ وإن ابن مرح] كان أمة من بني إسرائيل ، كانوا أهل عدل ، يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ، فأخذه قومهم فنشروهم بالمناشير ، وصلبوهم على الخشب ، وبقيت منهم بقية ، فلم يرضوا حتى داخلوا الملوك وجالسوهم ، ثم لم يرضوا حتى واكلوهم ، فضرب الله تلك القلوب بعضها ببعض فجعلها واحدة. فذلك قول الله تعالى: " لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود " إلى: "ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون " ، ماذا كانت معصيتهم؟ قال: " كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ". فتأويل الكلام إذا: لعن الله الذين كفروا من اليهود بالله على لسان داود وعيسى ابن مريم ، ولعن والله آباؤهم على لسان داود وعيسى ابن مريم ، بما عصوا الله فخالفوا أمره " وكانوا يعتدون " ، يقول: وكانوا يتجاوزون حدوده.
لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم أي لعنهم الله في الزبور والإنجيل على لسانهما. وقيل إن أهل أيلة لما اعتدوا في السبت لعنهم الله تعالى على لسان داود فمسخهم الله تعالى قردة، وأصحاب المائدة لما كفروا دعا عليهم عيسى عليه السلام ولعنهم فأصبحوا خنازير وكانوا خمسة آلاف رجل. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون أي ذلك اللعن الشنيع المقتضي للمسخ بسبب عصيانهم واعتدائهم ما حرم عليهم. كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه أي لا ينهى بعضهم بعضا عن معاودة منكر فعلوه، أو عن مثل منكر فعلوه، أو عن منكر أرادوا فعله وتهيؤوا له، أو لا ينتهون عنه من قولهم تناهى عن الأمر وانتهى عنه إذا امتنع. لبئس ما كانوا يفعلون تعجيب من سوء فعلهم مؤكد بالقسم.
قوله تعالى: لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم فيه مسألة واحدة: وهي جواز لعن الكافرين وإن كانوا من أولاد الأنبياء ، وأن شرف النسب لا يمنع إطلاق اللعنة في حقهم ، ومعنى على لسان داود وعيسى ابن مريم أي: لعنوا في الزبور والإنجيل; فإن الزبور لسان داود ، والإنجيل لسان عيسى أي: لعنهم الله في الكتابين ، وقد تقدم اشتقاقهما. قال مجاهد وقتادة وغيرهما: لعنهم مسخهم قردة وخنازير. قال أبو مالك: الذين لعنوا على لسان داود مسخوا قردة. والذين لعنوا على لسان عيسى مسخوا خنازير ، وقال ابن عباس: الذين لعنوا على لسان داود أصحاب السبت ، والذين لعنوا على لسان عيسى الذين كفروا بالمائدة بعد نزولها ، وروي نحوه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقيل: لعن الأسلاف والأخلاف ممن كفر بمحمد صلى الله عليه وسلم على لسان داود وعيسى; لأنهما أعلما أن محمدا صلى الله عليه وسلم نبي مبعوث فلعنا من يكفر به. قوله تعالى: ذلك بما عصوا ذلك في موضع رفع بالابتداء أي: ذلك اللعن بما عصوا; أي: بعصيانهم. ويجوز أن يكون على إضمار مبتدأ; أي الأمر ذلك ، ويجوز أن يكون في موضع نصب أي: فعلنا ذلك بهم لعصيانهم واعتدائهم.
والمعنى: لعن الله- تعالى- الذين كفروا من بنى إسرائيل بأن طردهم من رحمته، على لسان نبيين كريمين هما داود وعيسى- عليهما السلام- وقد جاء الفعل «لعن» بالبناء للمجهول لأن الفاعل معلوم وهو الله- تعالى- ولأن الأنبياء ومنهم داود وعيسى لا يلعنون أحدا إلا بإذن الله- سبحانه- وقوله: مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ في محل نصب على الحال من الذين كفروا أو من فاعل كَفَرُوا وهو واو الجماعة. وقوله: عَلى لِسانِ داوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ متعلق بلعن. أى: لعنهم- سبحانه- في الزبور والإنجيل على لسان هذين النبيين الكريمين اللذين كان أولهما- بجانب منصب الرسالة- قائدا مظفرا قادهم إلى النصر بعد الهزيمة. وكان ثانيهما وهو عيسى- عليه السلام- رسولا مسالما جاءهم ليحل لهم بعض الذي حرم عليهم. قال الآلوسى: لعنهم الله- تعالى- في الزبور والإنجيل على لسان داود وعيسى ابن مريم بأن أنزل في هذين الكتابين «ملعون من يكفر من بنى إسرائيل بالله أو بأحد من رسله». وقيل: إن أهل أيلة لما اعتدوا في السبت قال داود: اللهم ألبسهم اللعن مثل الرداء ومثل المنطقة على الحقوين فمسخهم الله قردة. وأصحاب المائدة لما كفروا بعيسى قال: اللهم عذب من كفر من المائدة عذابا لم تعذبه أحدا من العالمين، والعنهم كما لعنت أصحاب السبت».
لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ (78) يخبر تعالى أنه لعن الكافرين من بني إسرائيل من دهر طويل ، فيما أنزل على داود نبيه ، عليه السلام ، وعلى لسان عيسى ابن مريم بسبب عصيانهم لله واعتدائهم على خلقه. قال العوفي ، عن ابن عباس: لعنوا في التوراة و [ في] الإنجيل وفي الزبور ، وفي الفرقان.