أخبار عاجلة الثلاثاء 28/سبتمبر/2021 - 06:13 م الداعية الإسلامي محمود شعبان تفاقمت عمليات البحث عبر جوجل حول معرفة من هو الشيخ محمود شعبان، الداعية السلفي الذي تداول بعد أن أعلن المحامي خالد المصري، وهو محامِ المتهم عن أنه تم الإفراج عنه خلال الساعات القليلة الماضية، بالرغم من أن وزارة الداخلية لم تؤكد الخبر الذي تداول على نطاق واسع، ولذلك ينشر موقعنا أبرز المعلومات عن الشيخ محمود شعبان، وكذلك التهم التي كانت السبب في القبض عليه عام 2019. من هو الشيخ محمود شعبان؟ - اسمه الشيخ محمود شعبان، داعية إسلامي يحمل الجنسية المصرية. - اشتهر بـ هاتولي راجل، كانت جملته الشهيرة في أحد البرامج هي العامل الرئيسي في شهرته هاتولي راجل، تلك العبارة باتت حديث الجميع وقتها، حيث اتخذها رواد مواقع التواصل الاجتماعي مادة للسخرية وقتها. - اتهم بالانضمام لجماعة مخالفة للقانون والدستور، والتحريض على العنف بغرض تعطيل أحكام الدستور والقانون، ومنع مؤسسات الدولة والسلطات العامة من ممارسة أعمالها، والإضرار بالسلم الاجتماعي والحقوق والحريات. - ظهر في عدد من البرامج والإذاعات المختلفة التي أكسبته شهرة واسعة، بعد ثورة 25 يناير بعدد من الفتاوى المشبوهة.
من هو الشيخ محمود شعبان وجنسيته وحياته، يرغب الكثير من النشطاء والمتابعين عبر مواقع التواصل الإجتماعي ومواقع البحث الإلكتروني بمعرفة الكثير من المعلومات الهامة و الخاصة للعديد من الشخصيات ذات الشهرة الكبيرة علي مستوي العالم، التي يكون لها حضور وصدي إعلامي مميز عبر وسائل الإعلام المتنوعة علي مستوي العالم، فهناك الكثير من الشخصيات الت يقد حققت نجاحات كبيرة ومميزة من خلال أنشطتها في كثير من المجالات علي مستوي المجتمع الذين يعيشون فيه، ومن أهم الشخصيات التي سنترف عليها وإياكم هو الشيخ محمود شعبان وجنسيته وحياته. من هو الشيخ محمود شعبان وجنسيته وحياته لا سيما وأن الداعية والشيخ محمود شعبان يعتبر من أبرز الدعاة الإسلاميين، وهو صاحب الجنسية المصرية حيث انه من مواليد جمهورية مصر العربية، له الكثير والعديد من البرامج التلفزيونية، وهو يعتبر من مناصري نظام الرئيس المصري الراحل محمد مرسي، وقد آثار محمود شعبان جدلا كبيرا علي مستوي الشارع المصري، حيث انه قام بطرح الكثير من المواضيع التي قد شغلت الرأي العام، حيث انه كان يطلق تصريحات ضد معارضي نظام الرئيس المصري الراحل محمد مرسي. السيرة الذاتية للداعية محمد شعبان لا بد لنا من الإشارة هنا إلي أن الداعية محمود شعبان يعتبر من أساتذة البلاغة والنقد داخل معهد الدراسات الإسلامية المتواجدة في جامعة الأزهر في جمهورية مصر العربية، حيث أنه يعتبر من أكبر شخصيات الإخوان، وذلك بسبب التصريحات والأقوال التي يقدمها وحديثه بخصوص المسلمين ومرسي، حيث لأنه كان يدافع عن الإخوان المسلمين ومرسي رفعت عليه الكثير من القضايا حول هذا الشأن الذي آثار الجدل عند الكثير من الجمهور في دولة مصر العربية.
الحلقة التي بدأت بإحضار شعبان لحقيبة ملابسه داخل الاستديو مؤكدا على استعداده للقبض عليه بعد انتهاء الحلقة، الأمر الذي رفضه الإبراشي ونفى احتمالية القبض على شعبان بعد الحلقة. كما شهدت هذه الحلقة تجاذبات ومشادات بينهما، انتهت بمغادرة الشيخ محمود للاستوديو منتقدا تحامل الإبراشي عليه وعدم منحه فرصة للدفاع عن نفسه، بينما وصف الأخير تصرفات شعبان بـ«التمثيل». [20] [21] نفى شعبان في هذا اللقاء اتهامات له بالتحريض على العنف والإرهاب والقتل. [22] وكان ذلك آخر لقاء لمحمود شعبان على شاشة التلفاز حيث ٱلقي القبض عليه بعد مغادرته الحلقة، الأمر الذي اعتبره الإبراشي «فضيحة ووصمة عار على الإعلاميين»، ثم ٱخلي سبيل شعبان وٱعيد القبض عليه مجددا يوم 25 نوفمبر 2014. [2] [23] الرد على اتهامات عميد كلية الدراسات الإسلامية بالأزهر [ عدل] خلال هذا اللقاء، نفى الدكتور محمود شعبان أي صلة تربطه بهذه الصفحات الفيسبوكية التي تتحدث بإسمه، قائلا: « سألت الأولاد (الطلبة) على الموقع، أنا الصفحة عندي صوتيات ومرئيات بس (فقط)، بتنزل الخطب والدروس، لا بأرد على أسئلة ولا أكلم حد ولا أخش (أدخل) على النت، كل اللي بيحصل من التلامذه بيدخلوا الخطب بس.. ياولاد ايه ده؟؟ (متسائلا عن الصفحة المذكورة في الشكوى).. قالوا واحد عامل صفحة بإسم حضرتك بعتنالوا (تواصلوا معه) وقلنالوا اتقي الله ولا تنتحل صفة الشيخ.. من فضل الله.. كتب الصفحة لا يشرف عليها الشيخ ».
القبض علي الشيخ محمود شعبان بالتحرير - YouTube
شهدت محركات البحث الشهيرة ومنصات التواصل الاجتماعي خلال الساعات القليلة الماضية البحث عن الشيخ محمود شعبان ويكيبيديا، إذ ستنشر لكم وكالة سوا الإخبارية من خلال المقال التالي كافة التفاصيل المتوفرة لجميع متابعيها بجمهورية مصر العربية والوطن العربي. وكان في وقت سابق، قد كشف الإعلامي محمد الباز، سر القبض على محمود شعبان الشهير بمقولة "هاتولي راجل"، والتي خرجت عليه بسبب اعتراضه على أن تقوم مذيعة بمحاورة محمد مرسي. وقال الباز خلال حلقة برنامج "آخر النهار"، والمذاع عبر فضائية "النهار": محمود شعبان، خرج مع وائل الإبراشي في حوار سابق وأفصح عما في نفسه وتم القبض عليه بعد الحوار، واتهمت الجماعة وائل الإبراشي بأنه هو من نصب له الشباك اعتقادًا منهم بأنه لولا هذا الحوار لم يكن سيقبض عليه. وأوضح الباز، أنه بعد خروج محمود شعبان من السجن، شمتت الجماعة في وائل الإبراشي بسبب مرضه، ولكن ما لا يعلمونه أن الإبراشي بصحة جيدة وسيطل في برنامجه على شاشة التلفزيون المصري قريبًا وهو بصحة جيدة، فالإخوان اعتادوا على الشماتة والتشفي والذي يعبر عن الحقد والكراهية. وكشف الباز، أنه بعد أيام قليلة من الإفراج عن محمود شعبان تم القبض عليه مرة أخرى والتحقيق معه وحبسه 15 يومًا على ذمة قضية بتهمة الترويج للفكر الجهادي داخل السجن، وذلك خلال فترات التريض والذي تبرأ منه خلال التحقيق مدعيًا أنه كان يحارب هذا الفكر.
غضب كبير في مصر بعد تلفيق تهمة جديدة للشيخ محمود شعبان - YouTube
حوادث هيئة المحكمة السبت 02/أبريل/2022 - 08:42 ص تستكمل محكمة جنايات الجيزة اليوم السبت سماع الشهود في محاكمة كريم الهواري ؛ في قضية اتهامه بالقتل الخطأ وتعاطي مواد مخدرة خلال قيادة سيارته في القضية المعروفة إعلاميا بـ حادثة الشيخ زايد. محاكمة كريم الهواري في حادثة الشيخ زايد وحملت القضية رقم 3744 لسنة 2021 جنايات ثان الشيخ زايد، وقيدت تحت رقم 2259 لسنة 2021 كلي السادس من أكتوبر، والمتهم فيها كريم محمد تقي الدين الهواري - 30 سنة، يعمل عضوا بمجلس إدارة شركة هايبر العاشر للتجارة. واستمعت محكمة جنايات الجيزة المنعقدة بالكيلو 10 ونص في الجلسة الماضية، لأقوال شاهد الإثبات الثالث، خلال جلسة محاكمة كريم الهوارى المتهم فى حادث الشيخ زايد، حيث أكده عدم رؤيته لواقعة التصادم بعينيه، أو سيارة المجنى عليهم قبل الواقعة. وقال الشاهد أمام هيئة المحكمة إنه قدم الـ DVR، الخاص بالحادث لنيابة العامة، مشير إلى أنه اقتطع الجزء الذي يخص بالحادث ثم قدمه للنيابة العامة لافتا إلى أن، المسافة التي تفصل الفيلا عنده لمكان الحادث، لا أعلم المسافة. وأكمل الشاهد كلامه أمام هيئة المحكمة، أنه لا يستطيع تحديد سرعة سيارة المجنى عليهم التي كانوا يسيروا عليها، كما أنه لا يتذكر مكان سيارتهم على الطريق، وأنه متمسك بأقواله أمام النيابة والفيديو المقدم.
البحر الرائق " ( 8 / 219). 2- مذهب المالكية: قال محمد بن أحمد ( عليش): ولا يجوز للأجنبي لمس وجه الأجنبية ولا كفيها ، فلا يجوز لهما وضع كفه على كفها بلا حائل ، قالت عائشة رضي الله تعالى عنها " ما بايع النبي صلى الله عليه وسلم امرأة بصفحة اليد قط إنما كانت مبايعته صلى الله عليه وسلم النساء بالكلام " ، وفي رواية " ما مست يده يد امرأة وإنما كان يبايعهن بالكلام ". " منح الجليل شرح مختصر خليل " ( 1 / 223). 3- مذهب الشافعية: قال النووي: ولا يجوز مسها في شيء من ذلك. " المجموع " ( 4 / 515).
السؤال: يسأل ويقول: عند كثير من النساء عادة، وهي إذا جاء قريب لأبيها، أو قريب لأمها وهو لم يكن محرمًا، تقوم بمصافحته باليد، بدون حاجز، أو بدون أن يكون هناك على اليد شيء، هل هذا جائز؟ الجواب: لا تجوز مصافحة الرجال من النساء إذا كانوا غير محارم، الواجب أن... الواجب أن تمتنع من هذا، أما السلام بالكلام فلا بأس، تسلم بالكلام، مشروع السلام بالكلام، أما بالمصافحة فلا، يقول النبي ﷺ: إني لا أصافح النساء وتقول عائشة -رضي الله عنها-: والله ما مست يد رسول الله يد امرأة قط، ما كان يبايعهن إلا بالكلام.
طرح التثريب " ( 7 / 45 ، 46). 4- مذهب الحنابلة: وقال ابن مفلح: وسئل أبو عبد الله – أي الإمام أحمد – عن الرجل يصافح المرأة قال: لا وشدد فيه جداً ، قلت: فيصافحها بثوبه ؟ قال: لا... والتحريم اختيار الشيخ تقي الدين ، وعلل بأن الملامسة أبلغ من النظر) الآداب الشرعية 2/257 والله أعلم.
وقد كان النساء يسلمن على النبي ﷺ ويسألنه عن حاجتهن، ويسلم عليهن ويكلمهن، وهكذا مع الصحابة -رضي الله عن الجميع-، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، بعض النساء إذا أرادت مصافحة الرجال تضع على يدها جزءًا من لباسها، رأيكم شيخ؟ الشيخ: لا، ما يصلح؛ لأن هذا وسيلة للتساهل، لا يصافحها لا من وراء حائل، ولا مكشوفة اليد سدًا للباب، وأخذًا بالعموم إني لا أصافح النساء هكذا قال -عليه الصلاة والسلام-، وهو القدوة يقول الله سبحانه: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [الأحزاب:21] ولأن المصافحة وسيلة للتلذذ والفتنة، حتى قال بعض أهل العلم: إنها أعظم من النظر، أخطر من النظر، والله -جل وعلا- يقول: قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ [النور:30] نقول: لمس اليد قد يكون أخطر من النظر، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
رواه مسلم ( 1866). وعن عروة أن عائشة أخبرته عن بيعة النساء قالت: " ما مس رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده امرأة قط إلا أن يأخذ عليها فإذا أخذ عليها فأعطته ، قال: اذهبي فقد بايعتك ". فهذا المعصوم خير البشرية جمعاء سيد ولد آدم يوم القيامة لا يمس النساء ، هذا مع أن الأصل في البيعة أن تكون باليد ، فكيف غيره من الرجال ؟. وعن أميمة ابنة رقيقة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني لا أصافح النساء ". رواه النسائي ( 4181) وابن ماجه (2874). وصححه الألباني " صحيح الجامع " ( 2513). ثانياً: لا تجوز المصافحة ولو بحائل من تحت ثوب وما أشبهه والذي ورد بذلك من الحديث ضعيف: عن معقل بن يسار أن النبي صلى الله عليه وسلم: " كان يصافح النساء من تحت الثوب ". رواه الطبراني في الأوسط ( 2855). قال الهيثمي: رواه الطبراني في " الكبير " و " الأوسط " ، وفيه عتاب بن حرب ، وهو ضعيف. " مجمع الزوائد " ( 6 / 39). قال ولي الدين العراقي: "قولها رضي الله عنها " كان يبايع النساء بالكلام " أي: فقط من غير أخذ كف ولا مصافحة ، وهو دال على أن بيعة الرجال بأخذ الكف والمصافحة مع الكلام وهو كذلك ، وما ذكرته عائشة رضي الله عنها من ذلك هو المعروف.
أدلة تحريم مصافحة المرأة الأجنبية. ما رواه أحمد (6/401) والترمذي (4/151) عن أميمة بنت رقيقة قالت: "أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نساء نبايعه، فأخذ علينا ما في القرآن أن لا نشرك بالله شيئاً ـ الآية ـ قال: فيما استطعتن وأطعتن، قلنا: الله ورسوله أرحم بنا من أنفسنا، قلنا: يا رسول الله ألا تصافحنا؟ قال: إني لا أصافح النساء إنَّما قولي لأمرأة واحدة كقولي لمائة امرأة". قال الترمذي ـ رحمه الله ـ هذا حديث حسن صحيح اهـ. وقال ابن كثير في تفسيره (4/450) هذا إسناد صحيح اهـ. حديث معقل بن يسار ـ رضى الله عنه ـ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له" قال المنذري في الترغيب والترهيب (3/66) "رواه الطبراني والبيهقي، ورجال الطبراني ثقات رجال الصحيح" اهـ. ما أخرجه مسلم في صحيحه (16/157منهاج) عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا، مدرك ذلك لا محالة، فالعينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطا والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج ويكذبه" قال النووي في شرحه على صحيح مسلم (16/156) "معنى الحديث أن ابن آدم قدر عليه نصيب من الزنا، فمنهم من يكون زناه حقيقياً بإدخال الفرج في الفرج الحرام، ومنهم من يكون زناه مجازاً بالنظر الحرام أو الاستمتاع إلى الزنا وما يتعلق بتحصيله، أو بالمس بأن يمس أجنبيه بيده أو يقبلها.. " اهـ مختصراً.