العنكبوت إحدى الكائنات الحية العجيبة التي منحه الله سلاحاً مميزاً ليس له مثيل في المملكة الحيوانية بأكملها. هذا السلاح هو خيوط العنكبوت التي تصيد به فرائسها وتبني به بيوتها الذي يعد أوهن البيوت كما أشار الله في قرآنه الكريم. في هذا المقال نستعرض سوياً بعض المعلومات عن العنكبوت ونتعرف كذلك على بيت العنكبوت ولماذا وصفه الله تعالى بأوهن البيوت. معلومات عن العنكبوت؟ في البداية لابد لنا من تناول بعض المعلومات البسيطة والشيقة عن العنكبوت، لنتعرف على موضوع مقالنا. ما هي العنكبوت؟ العنكبوت هي إحدى الكائنات الحية التي تدخل ضمن تصنيف مفصليات الأرجل، وهي ليست حشرة بالمعنى المتعارف عليه، حيث تصنف العناكب تحت فئة العنكبيات وليست الحشرات. وتعد العنكبوت من الكائنات التي ذكرها القرآن في محكم آياته، وقد أشار القرآن إليها بلفظ المؤنث وليس المذكر، حيث يقول في معرض آياته: " مثل العنكبوت اتخذت بيتاً" فهنا قال الله تعالى اتخذت ولم يقل اتخذ. ولقد استخدمنا المؤنث في حديثنا تبعاً للقرآن الكريم. ان اوهن البيوت بيت العنكبوت النونو. ولسوف نتناول الحديث عن ذكرها في القرآن لاحقاً. لنعرف السبب وراء استخدام المؤنث، وكذلك السبب وراء وصف بيتها بأوهن البيوت.
إن وصف بيت العنكبوت بأنه أوهن البيوت فيه دلالة واضحة على إعجاز القرآن وأنه من عند الله، حيث لم يقل القرآن خيط العنكبوت أو نسيج العنكبوت، لأن الخيط بذاته له صفات خاصة تجعله من الخيوط القوية، وإنما قال بيت العنكبوت، ولعل التفريق بين وهن البيت، وقوة المادة التي يبني منها، يثبته استعمال الآية الكريمة لكلمة "بيت" وليس "خيطًا" أو "شبكة"، ليبقى القرآن يسطر لنا آيات وبينات معجزة، تخرس لها الألسن الحداد، وتذهل لها العقول المنصفة.
(يُنظر: "نقد التفسير العلمي و العددي المعاصر للقرآن الكريم" للدكتور أحمد محمد الفاضل، ص 29-34،) و إضافةً إلى ما ذكر أقول: هذا مثالٌ من مئات الأمثلة على غياب عمن يخوض في التفسير العلمي علمُ أصول التفسير و المنهج السليم في التعامل مع نصوص القرآن الكريم. معنى كلمة اوهن في قوله تعالى وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ - منبع الحلول. انظر إلى هذا الطبيب - عفا الله عنه و ألهمه رشده - كيف غاب عنه أصل كبير من أصول العلم ألا و هو الرجوع إلى كلام السلف و لغة العرب لفهم معاني القرآن، فقد أمرنا الله باتباع سبيلهم و أخبر عن توفيقهم و شُهِدَ لهم بالخيرية في كل شيء. و تفسير ذلك الطبيب قد أمكن له أن يكون مقبولاً نوعاً ما لو لا مخالفته و مضادته لكلام السلف، إذ يستلزم جهلهم قاطبةً بحقيقة معنى الآية، فهم لم يطرأ عليهم ذلك الفهم أبداً. انظر مثلاً في تفسير الطبري (20|38-39، ط شاكر): يقول تعالى ذكره: مثل الذين اتخذوا الآلهة والأوثان من دون الله أولياء يرجون نَصْرها ونفعها عند حاجتهم إليها في ضعف احتيالهم، وقبح رواياتهم، وسوء اختيارهم لأنفسهم، (كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ) في ضعفها، وقلة احتيالها لنفسها، (اتَّخَذَتْ بَيْتًا) لنفسها، كيما يُكِنهَا، فلم يغن عنها شيئا عند حاجتها إليه، فكذلك هؤلاء المشركون لم يغن عنهم حين نزل بهم أمر الله، وحلّ بهم سخطه أولياؤُهم الذين اتخذوهم من دون الله شيئا، ولم يدفعوا عنهم ما أحلّ الله بهم من سخطه بعبادتهم إياهم.
وما أشبه المكان الذي تعشش فيه بأصنام المشركين وقبورهم وأضرحتهم التي لا تغني عنهم من الله شيئاً..! بيت العنكبوت أوهن البيوت حساً ومعنى وإن ثبت خيوطه أقوى من الفولاذ - إسلام ويب - مركز الفتوى. لأن الله يعلم أنهم ما يدعون من دونه من شيء؛ إن هي إلا أسماء سمَّوها هم وآباؤهم، ما أنزل الله بها من سلطان؛ متبعين في ذلك الظن وما تهوى الأنفس، صادِّين به عن سبيل الله، يستهوون به من أضلَّه الله، وختم على سمعه وقلبه، وجعل على بصره غشاوة. إنهم يتأكلون بغفلة الناس، ويتعيشون بمآسيهم، ويقتاتون على جهلهم وسذاجتهم، كما تقتات العناكب على جهل الحشرات التي تمر بها، وهي التي لا تبصر خيوط بيتها الدقيقة، التي تشبه حبائل الشرك الخفية… لقد عششَت بيوت العناكب في بلاد المسلمين، واقتاتت على عقولهم؛ فخيم على تلك البلدان ظلام الجهل، وظلام الشرك، وظلام السخط واللعنة؛ ظلمات بعضها فوق بعض، ولن يزال الحال كذلك، ما لم ينبعث المصلحون والمسؤولون، كي يهدموا ما بَنَت العناكب، ويطهّروا بلاد الله من هذه الفئة المشركة التي تبث الشرك وتدافع عن مرابده؛ كي يأكلوا فريقاً من أموال الناس بالإثم وهم يعلمون. مَشاهد من الواقع وكم رأيت من هذه المناظر التي تقطع القلوب، من أناس جهلة مساكين، يرجون غير الله ويُقبِلون على رِمَّة بالية، يطوفون بإخلاص ورجاء، ويتمسحون بما علق على القبر من مزيِّنات وأقمشة، يبكون عندها، ويتوسلون في جنبات المكان، وتأتي العناكب لتنسج حولهـم مزيداً من الجهـل، ومزيداً من الخرافة؛ حتى إذا أوثقتهم واستحكمت منهم، مدت أياديها الأثيمة تأخذ من أموالهم بغير حق، وتأكل من ذبائحهم بغير شريعة، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
عائلات فنية: الشقيقات الثلاث منى واصف وهيفاء واصف وغادة واصف (صور/ فيديو) مدى بوست_فريق التحرير تحظى الفنانة السورية منى واصف بشهرة واسعة عربيًا وعالميًا، فقد اشتهرت في الوطن العربي بتجسيد الشخصيات المركبة والصعبة، وكان آخر شخصية "ناهد عمران" في مسلسل الهيبة، أما عالميًا فقد جسدت شخصية "هند بنت عتبة" في النسخة العربية من فيلم الرسالة، للمخرج الراحل مصطفى العقاد، بينما جسدت الشخصية الفنانة اليونانية إيرين باباس. للفنانة منى واصف شقيقتين أخذت بيديهما لاحتراف التمثيل، وقد تفاوتن جميعًا في الموهبة وكذلك في الشهرة، فقد تفوقت موهبة وشهرة منى على شقيقتيها هيفاء واصف وغادة واصف. انشغلت هيفاء بعائلتها فانقطعت عن التمثيل لفتراتٍ طويلة، ما حال دون تحقيق شهرة مماثلة لشهرة شقيقتها منى، بينما اكتفت غادة بالأدوار الثانوية إلى أن رحلت عن عالمنا عام 2007. الفنانة السورية منى واصف-إنترنت البداية الفنية للفنانة منى واصف وُلدت منى جليمران مصطفى واصف في 19 فبراير 1942، في بيتٍ متواضع في جادة شرف في منطقة طريق الصالحية في العاصمة السورية دمشق، لأبٍ مسلم من أصول كردية، وأم مسيحية من وادي النصارى. بدأت واصف العمل في سنٍ مبكرة، حيث تنقلت بين عددٍ من الأعمال منذ سن الرابعة عشر، فعلمت كبائعة غزل البنات، وبائعة ملابس وعارضة أزياء في محل ملابس "الفتاة الباريسية".
من هي منى واصف ويكيبيديا الفنانة القديرة، التي تمكنت خلال مسيرتها الفنية من بلوغ العالمية ونيل الجوائز المميزة عن فئات التميز بالأداء الفني، وتعتبر منى واصف من الشخصيات المخضرمة في الساحة الفنية السورية والعربية، فقد عايشت عدة أجيال فنية، وأدت دور الفتاة والزوجة والأم وتميزت في الدراما والكوميديا، فمن تكون منى واصف وما هي تفاصيل حياتها الشخصية والمهنية، هو ما سوف يوافيكم به موقع المرجع ، عبر ما يرد في فقرات هذا المقال.
ما هي ديانة منى واصف؟ منى واصف تعتنق الديانة الاسلامية ،وهي فخورة بذلك. منى واصف السيرة الذاتية واصف الفنانة منى واصف بعد النجومية والشهرة التي اكتسبتها بنجمة العالم العربي، وقد عايشت الدراما السورية والحديثة، فكانت بداياتها منذ ستينات القرن، وفي الصفوف التالية قائمة بأبرز بيانات سيرة منى واصف الذاتية، وهي كما يلي: الاسم منى واصف. اسم الأب جليمران مصطفى واصف. اسم الأم غير معروف. اسم الشهرة منى واصف. اللقب المهني حكم دولي. تاريخ الميلاد الأول من الأول من فبراير / شباط خلال العام 1942 ميلادي. مكان الولادة ولدت منى واصف في العاصمة السورية دمشق. الإقامة الإقامة منى واصف في العاصمة السورية دمشق. العمر 80 عاماً. البرج الفلكي منى من مواليد برج الدلو. الجنسية سورية. الأصل كردية. الوضع العائلي متأهلة. محمد شاهين – سوري الجنسية. عدد الأبناء ولد وحيد. التحصيل العلمي التمثيل العلمي. فرقة الفنون التابعة للإعلام السوري. اللغة الأم اللغة العربية. العمل ممثلة. منوات العمل واصف مسيرتها الفنية منذ العام 1960 – زوج منى واصف واولادها: منذ عام 1963، وبدء الزواج من ولد وحيد عمار عبد الحميد كما نفسه، وهو ناشط حقوقي ومفكر سياسي خارج سورية في الولايات المتحدة الأمريكية منذ زمن بعيد، يبلغ من العمر 55 عاما، مشكلة من مواليد دمشق بتاريخ ال 30 مايو / أيار خلال العام 1966، وهو شخصية إسلامية راديكالية يشغل منصب رئيس مؤسسة ثروة الداعمة للأمن، وفي العام 2005، حاصل على بكالوريوس في العلوم من جامعات أمريكية، ومتزوج من الناشطة الحقوقية خولة يوسف.