سارية العلم لم تحول عن وقوف رمزية علم الإمارات في صعوده إلى السماء مع وصول القمر الاصطناعي "خليفة سات" واستقراره في مداره، بعدما تمت صناعته بأيدٍ إماراتية، ورحلة هزاع المنصوري، أول رائد فضاء إماراتي، في سبتمبر/أيلول الماضي. رمز الهوية رفع العلم ليس تقليداً متبعاً أو بروتوكولاً بل هو أكثر من ذلك بكثير، هو دلالة روحية لما يمثله هذا الرمز، يرفع لأنه رمز الهوية الأبرز للوطن، وينشر عالياً لأنه يمثل مستوى العزة والكرامة الذي تنشده الدولة لأبنائها بين سائر الأمم. ويعلى فوق الرؤوس ليعرف الكل أن الوطن فوق الجميع وأن صالحه هو المقدم وأن أسسه ودعائمه هي التي لا تقبل المناقشة حولها أو المساومة عليها. يوم العلم ليس قاصراً على الإماراتيين فقط بل يشارك فيه المقيمون والعاملون في الدولة، وهو ما يرسخ من مكانة الإمارات كنموذج للتسامح والتعايش الفريد في مشهد نادراً ما تراه في أي مكان آخر. موسوعة جينيس دخل علم الإمارات موسوعة جينيس للأرقام القياسية من أوسع أبوابها، محققاً إنجازات غير مسبوقة، وفي كل عام تشهد الإمارات تحطيم العديد من الأرقام القياسية، أحدثها في الأول من ديسمبر/كانون الأول الماضي، عندما سجلت "سكاي دايف دبي" رقماً عالمياً لأكبر راية فُتحت جواً أثناء القفز المظلي، حيث قاربت مساحة العلم الإماراتي الـ5 آلاف متر مربع، أي ما يعادل حجم ملعب كرة القدم، ليرتفع فوق جزيرة النخلة الشهيرة في منطقة جميرا.
بفضل همة أبناء الإمارات وحكمة قيادتها، بات العلم بألوانه الأربعة رمزا عالميا للتقدم والازدهار، فمنذ تأسيس الدولة ورايتها خفاقة بالمجد. في الثالث من نوفمبر/تشرين الثاني من كل عام، تحتفي دولة الإمارات بـ"يوم العلم"، الذي يأتي بالتزامن مع الاحتفال بيوم تولي الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان مقاليد الحكم، لتعكس هذه المبادرة ثقافة احترام العلم وبيان قدسيته بصفته رمزاً لسيادة الدولة ووحدتها. "قصة علم الإمارات".. وثائقي يروي رحلة التصميم وبفضل همة أبناء الإمارات وحكمة قيادتها، بات العلم بألوانه الأربعة رمزاً عالمياً للتقدم والازدهار، فمنذ تأسيس الدولة ورايتها خفاقة بالمجد والإنجازات. وكما قال الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة الإماراتية؛ فإن "العلم أكثر من مجرد شعار أو رمز للدولة، وعلم الإمارات سيظل يجمعنا على المحبة لنستمد منه معاني الفخر وروح التحدي والقوة، سعادتنا وتقدمنا بإخلاصنا لراية الوطن". ويشهد "يوم العلم" احتفالات وفعاليات تعكس التكاتف والتلاحم بين أبناء الإمارات، والتمسك بقيم الآباء المؤسسين، مجسدة مشاعر التسامح والسلام بينهم وبين الإنسانية جمعاء، حيث تقف الإمارات وشعبها تنظر لعلم واحد يوحدها يرتفع شيئاً فشيئاً، وعند كل شبر من الأرض يرتفع يتذكر الإماراتيون معه إنجازات دولتهم.
يوم العلم الإماراتي صورة تاريخية لأول عملية رفع لعلم الإمارات العربية المتحدة من قبل حكام الإمارات في دبي في 2 ديسمبر 1971 اليوم السنوي 3 نوفمبر تعديل مصدري - تعديل يوم العلم مناسبة وطنية تحتفل بها الإمارات العربية المتحدة في الثالث من نوفمبر من كل عام، تجسد هذه المناسبة مشاعر الوحدة والسلام بين أبناء الإمارات، وتعزيز الشعور بالانتماء للوطن وترسيخ لصورة الإمارات بالإضافة إلى تقديم نموذج على مظاهر التلاحم بين أبناء الوطن. يوم العلم مناسبة وطنية أعلن عنها الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم عام 2013، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، حيث تزدان دولة الإمارات العربية المتحدة في هذه المناسبة بألوان العلم الإماراتي. وترفرف في هذا اليوم الرايات فوق كل بيت إماراتي، كما تقام أنشطة وفعاليات على شكل احتفالات، من طرف الدولة ممثلة بحكومتها وشعبها والمقيمين فيها. وتقوم مؤسسات القطاع العام ممثلة في الوزارات برفع الأعلام في هذا اليوم، ثم مؤسسات القطاع الخاص، وبعد ذلك يقوم كافة أبناء الشعب الإماراتي والنساء والأطفال برفع علم الدولة على مختلف المباني في كل إمارة، وذلك استعدادا للاحتفال بهذا اليوم، وتعبيرا عن مدى المحبة والولاء للقيادة الإماراتية.
الوحدة الثانية (احكام الاستعاذة والبسملة) - مقرر مهارات تلاوة القرآن الكريم - YouTube
إذا كان القارئ خاليا"منفردا" سواء قرأ سرا أم جهرا 2. إذا كان القارئ يقرأ سرا سواء كان منفردا أم بحضرة غيره. 3. إذا كان القارئ في الصلاة. 4. إذا كان القارئ يقرأ في جماعة بالدور، و لم يكن أولهم في القراءة. و في ما عدا هذه المواطن يندب للقارئ الجهر بها. أوجه الاستعاذة مع البسملة: إذا كان القارئ مبتدئا أول السورة ـ غير سورة التوبةـ تعين عليه الإتيان بالاستعاذة والبسملة و حينئذ يجوز له بالنسبة للوقف على الاستعاذة أو وصلها بالبسملة أربع أوجه: 1. قطع الجميع: أي قطع الاستعاذة عن البسملة و قطع البسملة عن أول السورة. 2. وصل الجميع: أي وصل الاستعاذة بالبسملة، و وصل البسملة بأول السورة. 3. الوقف على الاستعاذة، و وصل البسملة بأول السورة. 4. وصل الاستعاذة بالبسملة، و قطع البسملة عن الأول السورة. هذه الوجوه الأربعة جائزة لجميع القراء العشرة عند الابتداء بأي سورة من سور القرآن سوى سورة التوبة فلها حكمها الخاص. ملاحظات: • إذا أراد القارئ التلاوة من أول سورة التوبة، فيجوز له وجهان فقط و هما: 1. القطع: أي الوقف على الاستعاذة، و الابتداء بأول السورة من غير بسملة. 2. أحكام الاستعاذة والبسملة - مدونة الحمد والجمال. وصل الاستعاذة بأول السورة من غير بسملة.
الآية، وقال جل ذكره: ﴿ إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ ﴾ [فَاطِر: 6]. وقال جل وعلا: ﴿ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً ﴾ [الكهف: 50]. ومع هذا كله فقد عمل المستحيلات لأبينا آدم عليه السلام، وأقسم بالله إنه له من الناصحين، وهو في الحقيقة من الكاذبين وقد أخبر ربنا جل وعلا عنه في القرآن العظيم: ﴿ قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لأَُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ﴾ [ص: 82-83]. ص3 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - تفسير الاستعاذة والبسملة - المكتبة الشاملة. وقال جل جلاله: ﴿ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ * إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ ﴾ [النّحل: 98-100]. ثالثاً: إن المشهور الذي عليه الجمهور أن الاستعاذة إنما تكون قبل التلاوة للالتجاء إلى الله والتحصن به، ودفع وسوسة العدو الجني الخبيث لقوله تعالى: ﴿ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴾ [النّحل: 98].
أخي المسلم وأختي المسلمة: إن الاستعاذة مهمة جداً، وينبغي الحرص عليها، وهذا هو أهم ما جاء فيها وبركتها وما يستفاد منها: فأولاً: الاستعاذة حقيقةً: هي الالتجاء إلى الله العظيم. والاستعاذة لها تأثير كبير ونفع مفيد، فأمرها عظيم، وشأنها جليل دوماً فينبغي لكل مسلم ومسلمة ألا يغفل عنها، وأن يحافظ عليها، وأن تكون على لسانه وذلك ليتحصن بها وتكون له درعاً واقيًا وحصناً من عدوه الشيطان الرجيم. ثانياً: لقد ورد في القرآن العظيم بعض الآيات الكريمة في شأن الاستعاذة، وهي واضحة صريحة، ومنها ما يلي: 1- قول الله جل وعلا: ﴿ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ * وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ [الأعرَاف: 199-200]. الوحدة الثانية (احكام الاستعاذة والبسملة) - مقرر مهارات تلاوة القرآن الكريم - YouTube. 2- قوله تعالى: ﴿ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ * وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ * وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ ﴾ [المؤمنون: 96-98]. 3- قوله تعالى: ﴿ وَلاَ تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلاَ السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ * وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴾ [فُصّلَت: 34-36].
كما ذكرنا- عند قراءتك في أي مكان مِنَ القرآن الكريم، وإذا أردنا الإتيان بهما معًا فإنَّ هنا أربعة أوجه كما يلي: الوجه الأوَّل: قطع الاستعاذة عن البسملة، وقطع البسملة عن الآية (قف قف). ﴿بِسْم الله الرَّحمنِ الرَّحيم﴾ ﴿اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ﴾ الوجه الثاني: قطع الاستعاذة عن البسملة، ووصل البسملة بالآية (قف صل). ﴿ بِسْم الله الرَّحمنِ الرَّحيم﴾ تَصِل ﴿ اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ﴾ الوجه الثالث: وصل الاستعاذة بالبسملة، وقطع البسملة عن الآية (صل قف). الوجه الرابع: وصل الاستعاذة بالبسملة، ووصل البسملة بالآية (صل صل). وإذا أراد القارئ الانتقال مِن سورة إلى أخرى فإنَّ عليه إثبات البسملة في كلّ سورة سوف ينتقل إليها عدا سورة براءة (التوبة)، لذلك فإنَّ الحاصل ما يلي: 1- الاِنتقال مِنْ سورة إلى أخرى (عدا سورة براءة) هناك ثلاثة أوجه جائزة في حال انتقال القارئ مِن سورة إلى أخرى? عدا براءة-، ووجه واحد ممتنع. وهذه الأوجه هي: الوجه الأوَّل:... (قف قف). ﴿... إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ ﴿ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ﴾ الوجه الثاني:... (صل صل). الوجه الثالث:... (قف صل). الوجه الرابع:... (صل قف).. وهو وجه ممنوع.