وجاءت رسوم الجامعة العربية المفتوحة بتكلفة حوالي 4000 ريال سعودي لكل فصل دراسي ، تُدفع في بداية الفصل الدراسي ، وإذا كانت الدراسة أربع سنوات ، فإنها تستغرق 8000 ريال سعودي لكل عام دراسي ، و 32000 ريال سعودي للتخرج من جامعة كاملة لمدة أربع سنوات. وحصلنا على مؤهل علمي بكالوريوس في التخصص الذي حضرناه المستندات المطلوبة للتسجيل في الجامعة العربية بالرياض رسوم الجامعة العربية المفتوحة بالرياض هي إيداع المبلغ المستحق على الطالب من خلال نظام الدفع عن طريق إدخال حساب الجامعة بنك سامبا أو البنوك السعودية الأخرى بحساب الجامعة ورقم حساب بنك سامبا للجامعة المفتوحة بالرياض (1906488) يتم تحصيلها ودفعها. كود الجامعة ودفع الرسوم لحساب الطالب الخاص. يجب توفير مجموعة من المستندات للقبول في الجامعة العربية المفتوحة ، والمطلوبة للالتحاق بالجامعة ، وهذه المستندات الداعمة المطلوبة هي كما يلي: صورة أو ما يعادلها من شهادة الثانوية العامة. صورتين شخصيتين بمقياس 4 * 6 جواز السفر وصورة عنه نسخة من بطاقة الأحوال الشخصية دفع رسوم الالتحاق بالجامعة بعد تحديد المستوى الذي تجري فيه الدراسة. كم تبلغ رسوم الجامعة العربية المفتوحة بالرياض تعود فكرة إنشاء الجامعة العربية المفتوحة في الرياض إلى صاحب السمو الملكي الأمير طلال بن عبد العزيز ، الذي ترأس برنامج الخليج العربي للتنمية (أجفند) وفي البداية ترأس مجلس أمناء الجامعة.
المستندات المطلوبة للالتحاق بالجامعة العربية المفتوحة نسخة من شهادة الثانوية العامة، أو ما يعادلها. عدد 2 صور شخصية مقاس 4×6. جواز السفر ونسخة واحده منه. نسخة من بطاقة الأحوال الشخصية. دفع رسوم الالتحاق بالجامعة عقب أداء اختبارات تحديد المستوي الذي يتم بناءً عليها بدء الدراسة. معلومات خاصة بالجامعة العربية المفتوحة بالرياض تمتاز هذه الجامعة بأنها معتمده من كلًا من وزارة التعليم بالسعودية، والجامعة المفتوحة ببريطانيا، والتي تعتبر من أفضل الجامعات البريطانية. تعتمد الجامعة في تعليمها على اللغة الانجليزية، واختبارات الأداء الخاصة بها عبارة عن اختبارين أحدهم باللغة العربية والآخر باللغة الانجليزية. مدة الدراسة في الجامعة للحصول على درجة البكالوريوس هي أربع سنوات، كل سنة مقسمة إلى فصلين دراسيين، وفصل صيفي يتم فيه تسجيل المقررات. الجامعة قائمة على نظام عدد الساعات، فيجب ألا تقل الساعات الدراسية عن ست ساعات، وإلا تزيد عن واحد وعشرون ساعة ذلك فيما يخص الفصلين الدراسيين الأول والثاني، أما عن الفصل الصيفي فيجب ألا تقل عن ثلاثة ساعات وألا تزيد عن تسعة ساعات.
وهي جامعة معتمدة من قبل وزارة التربية والتعليم في المملكة العربية السعودية والعديد من الدول العربية والعالمية. في كثير من البلدان ، تكون جامعات التعليم المفتوح توأم ولغة التدريس المعتمدة في الجامعة المفتوحة هي اللغة الإنجليزية ، وتنظم اختبارات الأداء واختباران أحدهما باللغة الإنجليزية والآخر باللغة العربية مدة الدراسة في الجامعة المفتوحة أربع سنوات للحصول على درجة البكالوريوس ، ويستند التعليم في الجامعة المفتوحة إلى نظام عدد الساعات التي يجب على الطالب إكمالها واجتيازها للحصول على مؤهل تعليمي وينص على أنه يجب عليه التسجيل في فترات منتظمة.
وجه الشبه بين المؤمن وعابر السبيل هو، تتعدد اسباب السفر والترحال لدى الافراد بحيث ان لكل فرد وكل شخص له العديد من الاسباب الت تدفعه الى السفر و الترحال من مكان الى اخر بحسيث ان هذا الفرد قد يمر على بعض الاماكن حيث انه في حال مروره يعد هنا عابر سبيل بحيث ان من اسباب السفر يمكن ان تكون لاجل العلاج ومن اجل العمل ومن اجل طلب العلم وهناك العديد من الاسباب التي تدفع الفرد لكي يسافر ويرتحل. وجه الشبه بين المؤمن وعابر السبيل هو افرد الله تعالى صفات عديدة للمؤمنين وميزهم الله تعالى عن غيرهم من الفئات التي في المجتمع فهم يتمتعون بصفات الصدق والامانة والاخلاص والولاء للمسلمين والبراء من المشركين الكافرين وهم يعبدون الله على حق. وجه الشبه بين المؤمن وعابر السبيل هو الاجابة: البحث عن الامان
المتصل وكذلك الأنبياء والمرسلين حل عليهم المعجزات والصلاة والسلام مما يدل على وجود الله القدير الذي أرسلهم ونصرهم. المعجزات بمعجزاتهم من الخوارق في عادات الإنسان ، وفي معجزة نصرة النبي على شق الرسول محمد القمر إلى قسمين ، عندما طلب منه قريش ذلك فليحفظه الله. وانشق من البحر لموسى ، فحل عليه السلام بضربه بعصا. وجه الشبه بين المؤمن وعابر السبيل هو الاجابة هي: ابن السبيل هو المسافر المجتاز في بلد ليس معه شيء يستعين به على سفره وسمي ابن السبيل نسبة إلى السبيل وهي الطريق؛ لأن استدامة السفر يجعل الطريق مثل الأم؛ لملازمته لها، وفي الصحيحين: «أما أبو جهم؛ فلا يضع العصى عن عاتقه» ويعد ابن السبيل أحد الأصناف الثمانية في مصارف الزكاة ويقال إن المؤمنين يؤمنون بالله تعالى وملائكته وكتبه ورسله وعيد القيامة والأحكام والخير والشر وكل ما نصت عليه الشريعة الإسلامية. المبدأ الأول هو الأمان الذي يتوافق مع الخوف
وجه الشبه بين المؤمن وعابر السبيل هو، وهو المنقطع به بغير بلده، المستديم السفر، وإن كان غنيا ببلده، ولا يلزمه التداين لاحتمال عجزه عن الأداء وما أخذ لا يلزمه رده إذا صار لبلده لأخذه إياه باستحقاق، ولصرفه في وجوه الصدقة. ولو احتاجت زوجة ابن السبيل التي خلفها النفقة؛ قال مالك: يعطى لها"، وهو المحدد من خلال كونه من ضمن المسافر المجتاز من بلد ليس معه على سفره، والبحث هنا عن وجه الشبه بين المؤمن وعابر السبيل هو. وجه الشبه بين المؤمن وعابر السبيل هو قال النبي محمد" صلى الله عليه وسلم""شترط ألا يكون معه ما يحتاج إليه في سفره، فيعطى من لا مال له أصلا، وكذا من له مال في غير البلد المنتقل إليه منه. ويشترط أن لا يكون سفره معصية، فيعطى في سفر الطاعة قطعا، وكذا في المباح كالتجارة"، والسؤال هنا وجه الشبه بين المؤمن وعابر السبيل هو. وجه الشبه بين المؤمن وعابر السبيل هو الإجابة هي: عابر السبيل أكمل زهداً من الغريب، لأن عابر السبيل ليس بجالس، والغريب.
وجه الشبه بين المؤمن وعابر السبيل هو، الانسان عن سفره من منطقة لأخرى يكون لهدف ما، فكل انسان لديه اهداف في حياته ويسعى الى تحقيقها، فان لم يستطيع الحصول على ما يريد في البلد الذي يسكن به فانه يلجأ للسفر لمناطق أخرى، فيكون هدفه من هذا السفر اما التعليم، أو العمل، أو العلاج، أو الترفيه، فهو يسافر من اجل غاية يسعى الى تحقيقها، ولكن يهمه أيضاً الحصول على الأمان في المكان الذي سيصل اليه وهنا سنتعرف على وجه الشبه بين المؤمن وعابر السبيل هو. ما هو وجه الشبه بين المؤمن وعابر السبيل؟ الايمان هو أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره، فالإيمان هو التصديق الجازم بأن الله تعالى خالق هذا الكون، ولا معبود بحق الا هو، ونؤمن بأن صفة الألوهية هي لله وحده، فالإيمان مكانه القلب ويستقر به، ونستطيع التعرف على كمية الايمان عند شخص ما عن طريق أعماله التي يقوم بها، معبراً عن خضوعه لله تعالى، والاستسلام لأمره، فالمؤمن من خلال الايمان يبحث عن الراحة والأمان ويجدهما، فهو يحس دائماً بالاستقرار والأمان، وعابر السبيل أثناء سفره يبحث عن الأمان والاستقرار حتى يجد ضالته. الإجابة هي: الأمان.
فاسمع إلى هذه المحاضرة، وفي هذه المجالسةِ والمبادرة ومنه نأخذ درس الاستفادة من مجالسة أهل العلمِ وطلبته بالقرآنِ والمناقشةِ والكلمة. فروى البخاري ومسلم وأحمد في مسنده، "فبينما هم جلوسٌ عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أوتي النبي -صلى الله عليه وسلم- بجمُّار نخلٍ- والجمُّار: هو قلب النخلة-، فجعل النبي -صلى الله عليه وسلم- يأكل منه وقال لهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- " مثل المؤمن كمثل شجرةٍ لا يسقط ورقها ولا يتحات صيفًا ولا شتاءً ". وفي رواية: " إن من الشجر شجرة كالرجل المؤمن ". وفي رواية: "وإنها مثَّل المسلم فحدثوني ما هي؟ فوقع الناس في شجر البوادي، قال عبد الله بن عمر: ووقع في نفسه أنها النخلة فاستحييت، ثم قالوا: حدثنا ما هي يا رسول الله؟ قال: " هي النخلة ". وفي رواية: " فأردت أن أقولُ هي النخلة؛ فإذا أنا أصغر القوم فسكتُ، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: هي النخلة ". وفي رواية: " إن من الشجرِ لما بركتهُ كبركة المسلم، وإذا أنا عاشر عشرة "، وقد خرجه البخاري في عشرة مواضع، وإليكم إليها لما فيها من التبويبات المفيدة والنكت الفريدة. فقال رحمه الله: باب قول المحدث حدثنا أو أخبرنا وأنبأنا واحد، وباب طرح الإمام المسألةَ على أصحابه ليختبر ما عندهم من العلم، باب الفهم في العلم، باب الحياء في العلم، باب بيع الجمار وأكله، باب قوله: ( كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ) [إبراهيم:24]، ( تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ) [إبراهيم: 25]، باب أكل الجمار، باب بركة النخلة، باب ما لا يستحيا من الحق للتفقه في الدين، باب إكرام الكبير.