الرئيسية / مواد تشطيبات اسمنتية / غراء بورسلان/ويبر برو تخفيض! 32, 00 ر. س شركة ويبر الفرنسية صنع المملكةالعربيةالسعودية الوصف مراجعات (0) غراء بورسلان إنه غراء إسمنتي معزز بالبوليمر جاهز للاستعمال، يستخدم كلاصق للبلاط في الداخل وعلى ارضية في الخارج. لدى pro col أثر رائع في مجال الالتصاق ويتطابق مع معايير ال-C2TE في الحالات الطبيعية 12004 EN. pro col مقاوم ل¤نزلاق، مصنف ب"T "ويتمتع بفترة السماح ّ إضافية بعد مده على المسطح "E. غراء بورسلان الجزيرة. " لدى pro col قدرة على المرونة حسب معايير 12004 EN وهو يصنف ب "S1 "عندما يتم مزجه بمادة ال MB 225 ad)بوند). مجالات استعماله pro col مضاد للماء و يستعمل للصق مجموعة واسعة من البلاط (بورسلين، السيراميك، الحجر الرملي، الخ) على المسطحات التالية: • الخرسانة • ّ بلوك الخرسانة المفرغ • َّ الجدران الحجرية (النظيفة والمحضرة) • لياسة إسمنتية وطلاء التوريق • تثبيت ألواح البوليستيرين على الخرسانة أو الطبقة ا1/4سمنتية. يمكن استعمال pro col للتبليط في: • المطابخ • الحمامات • ادراج والغرف •
52. 90 ر. س /كيس شامل الضريبة غراء بلاط البورسلين غراء بورسلين عالي الأداء، مكوّن من مركب واحد معدل بالبوليمر وإضافات خاصة لإعطائه المرونة وطول فترة تثبيت البلاط وعدم قابليته للانزلاق أثناء التطبيق على الأسطح الرأسية يستخدم لتثبيت السيراميك والبلاط، وخاصة الرخام والبورسلين كبير الحجم. الاستخدام: يستخدم لتثبيت جميعه انواع السيراميك والورسيلين والرخام وبلاط برك السباحة وغيرها من البلاط غير المسامي في التشطيبات الداخلية والخارجية وعلى اﻷسطح الخرسانية الناعمه واﻷرضيات الاسمنتية والبلوك والاواح الجبسية أو اﻷسطح المليسة. الخصائص: تم تصنيع الجزيرة سانتكس من مواد خام مختارة بعناية ومواد حشو متدرجة بشكل جيد واضافات خاصة لتعزيز قابليتها للالتصاق والاحتفاظ بالماء وتحسين اداء التشغيل. مقاوم لانزلاق البلاط على السطح قوة ترابط ممتازة للاسطح الخرسانية الناعمة واﻷسطح المليسة مناسب للتطبيقات اﻷفقية والراسية صمم للاستخدام الداخلي والخارجي ومناسب ﻷجواء الشرق اﻷوسط سهولة الخلط مناسب للتطبيق المباشر على اﻷرضيات مثل السيراميك والرخام معدلات انتاجية عالية جدا مقاومة عالية للماء جاهز وسهل الاستخدام عند خلطه بالماء الوزن 20 كجم اللون ابيض ورمادي السماكة (10-3) ملم حسب استوائية السطح معدل التغطية معدل التغطية (3-2) كجم/م2 عند سماكة 6 ملم (تختلف التغطية حسب طبيعة السطح) الكثافة الجافة 1.
ثانيًا: لو صح هذا الحديث لما كان فيه دلالة على عيد ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم، ولا على الاجتماع من أجل ذلك، بل على ذكره وذكر غيره من المسلمين بالخير والمعروف مطلقًا في أي زمان ومكان دون تحديد إلاَّ فيما حدده الشرع، وهذا حق مأمور به في حق كل مسلم عامة، وللنبي صلى الله عليه وسلم، خاصة كلما ذكر اسمه في الأذان وفي الإِقامة للصلاة وبعدهما، وفي التشهد في الصلاة، وفي خطب الجمع وغير ذلك، دون تخصيص بيوم مولده أو ليلته ودون اجتماع لذلك. ولهذا لم يجتمع الخلفاء الراشدون لذلك ولا سائر الصحابة رضي الله عنهم وهم أعرف بالشرع وأفهم لنصوصه ومقاصده منا، وأحرص على العمل به وعلى أداء حقوق رسوله صلى الله عليه وسلم منا، وخير الهدي هديهم، فكانت إقامة حفلات الموالد بدعة في الدين؛ لمخالفتها هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهدي صحابته رضي الله عنهم. وبالله التوفيق. حديث اذكروا محاسن موتاكم حديث صحيح. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإِفتاء اللجنة العلمية سليمان بن جاسر الجاسر محمد سعد عبد الدايم يحيى البوليني أسماء عبدالرازق د. علي الدقيشي اللجنة التربوية
الرئيسية إسلاميات متنوعة 05:53 م الأربعاء 26 فبراير 2020 الدكتور عطية صقر كتبت – آمال سامي: في تصريح خاص لمصراوي، أكدت الدكتورة سحر عزت، أستاذة ورئيس قسم الحديث وعلومه بجامعة الأزهر فرع السادات، أن الحديث المتداول "اذكروا محاسن موتاكم" هو حديث ضعيف، وقالت إن في صحيح البخاري ما يشبه نفس المعنى وهو: "لا تسبوا الأموات فإنهم أفضوا إلى ما قدموا"، وحول ما إذا كان المسلمون شهودا على المتوفى تقول سحر انه لا أحد يعلم من هو مقبول عند الله، "مفيش داعي نجيب في سيرة المتوفى فهو بين يدي الله وهو من يتولى أمره". وكانت لجنة الفتوى الدائمة بالمملكة العربية السعودية قالت في فتوى سابقة لها إن هذا الحديث غير صحيح، وقالت انه ليس هو نص الحديث، حيث روى أبو داود والترمذي والحاكم والبيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "اذكروا محاسن موتاكم، وكفوا عن مساويهم"، لكنه غير صحيح؛ حسبما أكدت لجنة الفتوى، لأن في سنده عمران بن أنس المكي ، قال فيه البخاري: منكر الحديث، وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. ما صحة حديث اذكروا محاسن موتاكم؟.. عالم أزهري يوضح. وللدكتور عطية صقر مفتي الجمهورية الأسبق فتوى حول معنى اذكروا محاسن موتاكم وهل يتعارض مع حديث الرسول: ما أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ، ومن قلتم عنه شرا وجبت له النار، أنتم شهداء الله فى الأرض.. يقول صقر إن من المشاهد أنه عندما يموت إنسان له شأن فى الدنيا يتحدث الناس عنه إما بالخير وإما بالشر، والحديث بالخير إشادة بذكره وتكريم له ، وتعزية لأهله أن الناس راضون عنه ، والحديث بالشر تشويه لسمعته وإهانة له ، وزيادة ألم على أهله ، وقد يقصد به التشفى الذى يورث الأحقاد التى ربما تؤدى إلى نزاع يحتدم ويشتد وتكون له آثاره السيئة.
2- بيان مساوئهم محظور ومحرم شرعاً. التخريج: رواه أبو داود في سننه (4900) وسكت عنه مما يدل على حسنه، والترمذي (1019)، وابن حبان في صحيحه (3020)، والطبراني في الأوسط (4/58) والكبير (12/438) والصغير (1/280)، والحاكم في المستدرك ( 1/385) والبيهقي (4/75) وجامع الأصول الحديث (8450). الحكم عليه: أولا- حكم على هذا الحديث بالضعف عدد من الأئمة بسبب وجود عمران بن أنس المكي، حيث قال فيه البخاري منكر الحديث، ولذلك قال النووي في الأذكار (204) إسناده ضعيف، وهكذا قال الألباني في ضعيف الجامع (739) وشعيب الأرناؤوط في تخريج العواصم (5/10) ولكنه ذكر رأيا آخر كما سيأتي. وقال الترمذي (1019) هذا حديث غريب، سمعت محمداً يقول عمران بن أنس المكي: منكر الحديث، وروى بعضهم عن عطاء عن عائشة. قال: وعمران بن أبي أنس مصري أقدم وأثبت من عمران بن أنس المكي. ثانيا: الحكم عليه بالصحة أو الحسن: أ- سكوت أبي داود على الحديث مع روايته في سننه يدل على أنه حسن، وهذا ما قاله في رسالته لأهل مكة: كل ما سكتُّ عنه فهو صالح. صحة حديث اذكروا محاسن موتاكم. ب- تصحيح ابن حبان حيث رواه في صحيحه، وكذلك تصحيح الحاكم في المستدرك، حيث قال: صحيح الإسناد. ت- ذكره عبد الحق الإشبيلي (ت 581هـ) في الأحكام الصغرى (345) وقال في المقدمة: إنه ملتزم بذكر ما هو صحيح الإسناد وإن كان له كلام آخر في الأحكام الأخرى (2/550).
وهل يحرّم الشرع بيان ذلك للناس؟! لا ندعي أننا نقف على باب الجنة ونملك تصاريح الإذن بالدخول، والعياذ بالله، وإنما ندعوا إلى إعطاء صاحب كل موقف مكانه المناسب، فثمة فرق بين الحكم على المصير الأخروي لشخص، وبين بيان مواقفه الدنيوية. نسأل الله السلامة _____________________________________________ *كاتب أردني، وباحث في الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا المقال لا يعبر عن موقف أو راي الجزيرة مباشر وإنما يعبر عن رأي كاتبه
فقد كسبت -والحمد لله- خبرة طيبة في الحكم على الحديث ورجاله وأسانيده وطرقه.. الأصل القرآني في التعامل مع الأحداث الغابرة وشخصياتها ومع المؤمنين. 1- "تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ". (البقرة 134). 2- "إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ". (الحجرات 10). ونحن نفرق بين النقد والانتقاص وبين مناقشة الأفكار في الجامعات وأروقة المراكز العلمية وبين إطلاق الأحكام المنافية للدين والأخلاق. ومن منطلق تخفيف حالات الاحتقان والتهجم على كل ميت بعد موته، رأيت التحقيق في أسانيد حديث ابن عمر رضي الله عنهما، مرفوعاً "اذكروا محاسن موتاكم وكفّوا عن مساوئهم" وفق فقه الميزان وتطبيقاته. أقول المعنى المراد هنا: * على المسلم أن يحسن الظن بأخيه المسلم أو أخته المسلمة في جميع الأحوال. *أن يمتنع عن الإيذاء باللسان والجوارح، إيذاءً مادياً أو معنويا، قال الله تعالى: "إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ". ما صحة حديث:"اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم"وما حكم سب اموات الكفار"صلوا عليـه" - هوامير البورصة السعودية. وقال صلى الله عليه وسلم "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده". رواه البخاري (10) ومسلم ( 40). الله أسأل أن يحفظنا جميعاً عن الغيبة والنميمة والإيذاء المادي والمعنوي وسوء الأخلاق وأن يوفقنا لمكارم الأخلاق والاقتداء بالرسول العظيم صاحب الخلق العظيم فهذا الحديث يؤكد على أن: 1- ذكر محاسن موتى المسلمين مطلوب.
وحديث آخر رواه أبو داود: "إذا مات صاحبكم، فدعوه، لا تقعوا فيه"، وحديث رواه النسائي: "ذُكِرَ عند النبي صلى الله عليه وسلم هالكٌ بسوء، فقال: لا تذكروا هلكاكم إلا بخير". وكذلك حديث: "لا تسبوا أمواتنا، فتؤذوا أحيائنا". فهذه الأحاديث بشكل عام تحث على ذكر محاسن الأموات، وتَذَكّرهم بالخير، والدعاءِ لهم لا عليهم، وحث الآخرين على ذلك أيضاً. ومن هذا الباب، نجد الكثير من الناس يتوقفون عن انتقاد أي شخص حال وفاته، ويشتاطون غضباً عند ذكر مظالم ومساوئ من غيّبه الموت، وكأن الموت يـجُبّ ما قبله. حديث اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم. فحتى لو كان هذا الشخص قد انتهك حقوق غيره، وتسبب بإلحاق الأضرار بهم، فبمجرد موته تُطوى صفحته، وتُنسى جريرته!! تعارض مع أدلة أخرى المتتبع لبقية الأحاديث والأدلة الواردة في هذا الباب، سيلاحظ وجود تعارض بينها وبين الأحاديث السابقة، فقد ورد في صحيح البخاري ومسلم، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: مَروا –أي الصحابة- بجنازة، فأثنَوا عليها خيراً، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وجبت، ثم مروا بأخرى، فأثنوا عليها شراً، فقال: وجبت. فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ما وجبت؟. فقال عليه الصلاة والسلام: "هذا أثنيتُم عليه خيراً، فوجبت له الجنة.
تاريخ النشر: السبت 20 جمادى الأولى 1424 هـ - 19-7-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 35054 243457 0 529 السؤال ما درجة حديث: (اذكروا محاسن موتاكم)؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالحديث رواه أبو داود والترمذي من حديث عمران بن أنس المكي عن عطاء عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اذكروا محاسن موتاكم، وكفُّوا عن مساويهم. قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث غريب، سمعت محمدًا - يعني البخاري رحمه الله - يقول: عمران بن أنس المكي منكر الحديث، وروى بعضهم عن عطاء عن عائشة. اهـ والحديث حكم عليه الشيخ الألباني -رحمه الله- بالضعف. والله أعلم.