بعد الحرب العالمية الأولى، ذهب جمال باشا أولاً إلى أوروبا ثم إلى روسيا. ولاحقا انتقل إلى أفغانستان بهدف تحديث الجيش الأفغاني.. وقُتل جراء إطلاق النار على سيارته في 21 يوليو 1922، عن عمر يناهز الخمسين، على يد عنصرين من عصابات أرمنية في تبليسي، التي مرّ فيها أثناء عودته إلى أفغانستان. كان اسمه الحقيقي أحمد جمال، وهو من مواليد جزيرة ميدلي «ليسبوس» في 6 مايو/أيار 1872. في الآونة الأخيرة، ظهرت في تركيا تصريحات صدرت قبل 25 عاما عن رئيس تركيا الثامن تورغوت أوزال، حول جمال باشا. أحد أهم أجزاء مقابلة الصحافي الراحل يالجين أوزر مع الرئيس آنذاك تورغوت أوزال في عام 1991، والتي كان يخفيها منذ 25 عاما، تتعلق بقضية جمال باشا. نقل أوزال معلومات مذهلة عن كيفية انهيار الدولة العثمانية، إثر تعرضها للخيانة، وحول تعاون الخونة مع البريطانيين، وهي معلومات تشكل أهمية كبيرة بالنسبة إلى يومنا الحاضر. سأل يالجين أوزر المرحوم أوزال، عندما كانت الولايات المتحدة تحاول غزو العراق: «ألا يزيد الدعم المقدم للولايات المتحدة من سوء العلاقات مع العرب؟»، فأجاب: «إسأل حسن جمال حفيد جمال باشا»، ثم قدم شرحاً حول جمال باشا وكيف خان دولته.
شهدت الأيام القليلة الماضية مساعي جديدة لإفساد العلاقات التركية- العربية، تمثلت في تركيز بعض الوسائل الإعلامية العربية والغربية على الدولة العثمانية بشكل متكرر، والتلميح بأن تركيا تخطط لاحتلال البلدان العربية. الذين يقفون وراء هذه المزاعم يعلمون جيدًا أن العثمانيين لن يعودوا، كما هو الحال بالنسبة إلى العباسيين والسلاجقة والأندلس والأمويين، لكنهم يحاولون التستر على النضال الذي تخوضه تركيا في السنوات الأخيرة، لإحباط المؤامرات الجديدة للقوى الإمبريالية الغربية في هذه المنطقة. لا يخفى على أحد أن الدولة العثمانية لم تكن قوة استعمارية في العالم العربي، ولا سببًا لتخلفه. هذه مزاعم غربية بحتة، نشرتها جهات غير مسلمة في القرن التاسع عشر، بهدف شرعنة الاستعمار من قبل الفرنسيين والبريطانيين، وإخفاء مذابحهم. في كتابه «نشوء القومية العربية» يؤكد المؤرخ اللبناني زين نورالدين زين، أن الأتراك لم يمارسوا الصهر القومي، أو سياسة التتريك بحق العرب لغاية الحرب العالمية الأولى، وأن العرب استفادوا من الحكم العثماني الذي استمر 400 سنة، مشيرا إلى أن مزاعم «التخلف» طرحتها القوى الإمبريالية الغربية في القرن التاسع عشر.
حتى الآن لم يُسمٌ أحد من الأوروبيين ولا العرب بالطبع ما حدث في الدولة العثمانية منذ 1908 بالاسم الحقيقي وهو "الانقلاب العسكري العثماني". حدث هذا الانقلاب من خلال حزب عسكري الهوى والنوى والأشخاص والطبيعة وقد استولى على الحكم فأنهى عهد السلطان عبد الحميد الذي هو آخر السلاطين العثمانيين حقيقة، وأسند الخلافة أو السلطة أو رئاسة الدولة إلى أخيه محمد الخامس (1909) ثم إلى أخيهما محمد السادس (1918) تحت تهديد السلاح بينما حُكمت الدولة بالجنرالات. كان الثوب السياسي الذي ارتداه هؤلاء العسكريون الانقلابيون أنهم حزب تركيا الفتاة وقد وصلوا إلى ما قبل ذروة انقلابهم بوصولهم إلى الاستحواذ على صفة المعارضة ضد السلطان عبد الحميد، واستطاعوا الإطاحة بالسلطان عبد الحميد وأصبحوا هم القوة الفاعلة والحاكمة وجاءت الحرب العالمية الأولى فزجٌوا بالدولة العثمانية فيها برعونة العسكر فأطاحوا بالدولة نفسها على نحو ما يفعل العسكريون في كل مكان وزمان حين يتولون السياسة فتخسر شعوبهم كل شيء حتى كيان الدولة وأرضها. "
وحتى الأسر العربية الحاكمة العريقة في الشام - كآل معنى وآل شهاب وغيرهم-عندما لم يتمكن العثماني من إزاحتهم مباشرة قام بضرب بعضهم ببعض ووضع العراقيل أمام قيامهم بتطوير وتنمية بلادهم، وتعمد إغراق الشام في سلسلة من الحروب القبلية والعشائرية بل الطائفية بطريقة "فرق تسد" وكلما بزغ نجم حاكم محلي قوي ومحبوب من رعيته، تعمد العثمانيون اختلاق صدام معه لضرب طموحه والقضاء على سطوته، والقارئ لأعمال المحتل العثماني مع ظاهر العمر الزيداني في فلسطين أو سياساتهم ضد الأسرة المملوكية في العراق يدرك أن هؤلاء القوم كانوا يستكثرون أن يحظى العربي بحاكم يرضى عنه ويستريح لعدله. - القضاء على الحواضر العربية: وكأنما يعاني العثماني من حقد وحسد قديمين ضد الحواضر العربية، فقد تعمد أن يحط من مستواها بعد أن نهبها ونهب خيراتها بل وربما قبض على أساطين فنونها وعمارتها ونقلهم لاسطنبول- كما فعل المجرم سليم الأول في القاهرة - فبعد أن كانت بلاد العرب تتيه بحواضر عالمية عظيمة كدمشق وحلب والقاهرة والإسكندرية وغيرها، صارت تلك المدن تعاني البؤس والعشوائية وانعدام الأمن وانهيار الخدمات إلى حد أن مدينة عريقة الحضارة كالإسكندرية قد تشعثت واضمحلت حتى صارت خرائب متهالكة ونقص عدد سكانها إلى 4000 نسمة وصارت مساحتها لا تزيد عن كيلومتر عرضًا ومثله طولا!
هيرتزل قاد المستوطنين الصهاينة لاحتلال فلسطين.
دعاء المشلول مكتوب كامل، لدى المسلمين الشيعة عدد من الادعية والزيارات لتفريج الهم والكرب وللشفاء من الامراض، وذلك نابع من ايمانهم التام ان الدعاء يغير القدر، ويعتبر دعاء المشلول من الادعية التي يدعو بها الشيعة للشفاء من الامراض ولتفريج الهم والغم والكرب، فيدعو الفرد أولا الدعاء كاملا وهو متطهر وبعد الانتهاء من قراءة الدعاء كاملا يقوم بتسمية حاجته والدعاء والالحاح على الله بها، وفيما يلي سنضع بين ايديكم قصة دعاء المشلول، ودعاء المشلول مكتوب كامل. قصة دعاء المشلول تم تداول قصة دعاء المشلول من قبل جماعة شهدوا حادثة حصلت مع علي بن ابي طالب والحسين بن علي رضي الله عنهما، في احد الليالي الظلماء بعدما نام الحجاج حول الكعبة، اذ سمعوا مستغيثا يناجي الله، وقد اقترف هذا المناجي المعاصي وعقوق الوالدين، فعاقبه الله بالشلل، فقال له علي بن ابي طالب هل اعلمك دعاء فيه أسماء الله الحسنى، يفرج الهم ويذهب الغم فعلمه دعاء المشلول وشفي الرجل وقد قال الحسين انه قد سر بالدعاء اكثر من سروره بشفاء الرجل، هذا والله اعلم.
دعاء المشلول مكتوب مفاتيح الجنان دعاء المشلول مكتوب مفاتيح الجنان، هي وسيلة لطلب العبد من ربه وهي عبادة من أطهر و أنقى العبادات و هو أيضا أن يطلب الداعي ما ينفعُه وما يكشف ضره؛ وأن يظهر الافتقار إلى الله، والدعاء هو أحد الصفات الحميدة التي يفتخر و يتباهى فيها المسلم فيها على هذه الأرض، فالدعاء يعتبر طاعة لله و لأوامره ويكون محبة لله عز وجل، ولدفع غضب الله عنه وهو دليل لتوكل على الله أيضا، فالداعي المطيع لله سيستجيب له الله دعاء إن شاء الله و الأدعية تكون لطلب السلامة من الكبر. دعاء المشلول مكتوب كامل شروط الدعاء و هي إخلاص النية لله تعالى وأن يبدأ بحمد الله وبعدها الصلاة على النبي ويختم بذلك وأيضا الجزم في الدعاء والإيمان بالإجابة والإكثار من الإلحاح في الدعاء ويجب أن يكون هناك حضور القلب في الدعاء ويستحب ويفضل الدعاء في الرخاء والشدة فالداعي ثمرة دعاؤه مضمونة ان شاء الله وبشكل عام يعتبر الدعاء و سيلة لتقرب والتذلل إلى الله وحده لا شريك له و هذا من أفضل العبادات. دعاء المشلول كامل مكتوب اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ يا ذَا الْجَلالِ وَالْاِكرامِ يا حَىُّ يا قَيّوُمُ يا حَيُّ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ، يا هُوَ يا مَنْ لا يَعْلَمُ ما هُوَ وَلا كَيْفَ هُوَ وَلا حَيْثُ هُوَ اِلاّ هُوَ، يا ذَا المُلْكِ وَالْمَلَكوُتِ يا ذَا الْعِزَّةِ وَالْجَبَروُتِ.
ثُمّ سَلْ حاجتك فَاِنَّها تُقضى ان شاء الله تعالى، وفي الرّواية المروية في مهج الدّعوات لا تدعو بهذا الدّعاء الاّ متطهّراً.
ذكرت الرواية أن الاسم الأعظم مكنون في هذا الدعاء. أكدت الرواية على أن يُقرأ الدعاء على طهارة.
اللـهم إنى اسألك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم يا ذا الجلال والاكرام يا حى يا قيوم يا حي لا الـه الا انت، أن تشفيني. دعاء المشلول مكتوب. لا الـه الا انت فتعاليت عما يقول الظالمون علوا كبيرا، يا علي يا شامخ يا باذخ يا فتاح يا نفاح يا مرتاح يا مفرج يا ناصر يا منتصر يا مدرك يا مهلك. يا من علا فقهر، يا من ملك فقدر، يا من بطن فخبر، يا من عبد فشكر، يا من عصى فغفر، يا من لا يحويه الفكر ولا يدركه بصر. يا راد ما قد فات يا من لا تشتبه عليه الاصوات يا من لا تضجره المسألات ولا تغشاه الظلمات، يا نور الارض والسماوات يا سابغ النعم يا دافع النقم. وانا اسالك يا الـهي وادعوك يا رب وارجوك يا سيدي واطمع فى اجابتي يا مولاي كما وعدتني، وقد دعوتك كما امرتني فافعل بي ما انت اهله يا كريم، والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله اجمعين.
قال الحسين بن علي: فكان سروري بفائدة الدعاء أشد من سرور الرجل بعافيته وما نزل به ؛ لأنني لم أكن سمعته منه، ولا عرفت هذا الدعاء قبل ذلك. مفاهيم الدعاء [ عدل] غالب فقرات هذا الدعاء هي مناجاة واستغاثة بالأسماء الحسنى والتوسل إلى الله تعالى بها: « اَللّهُمَّ اِنّى اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ يَا ذَا الْجَلالِ وَالاِْكرامِ يَا حَىُّ يَا قَيّوُمُ يَا حَىُّ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ يَا هُوَ يَا مَنْ لا يَعْلَمُ ما هُوَ وَلا كَيْفَ هُوَ وَلا حَيْثُ هُوَ اِلاّ هُوَ ». كل ما في الدعاء هو توسل وطلب للفكاك من ظلم الظالم وجوره.