رئيس إدارة القنوات والمدفوعات الإلكترونية فى البنك العربي:نحرص على توفير وتوظيف أحدث الخدمات المصرفية الرقمية المتطورة لخدمة عملائنا في سياق متصل قالت انجي الباهي ، رئيس إدارة القنوات والمدفوعات الإلكترونية فى البنك العربي – مصر: "إننا فى البنك العربي نحرص على توفير وتوظيف أحدث الخدمات المصرفية الرقمية المتطورة لخدمة عملائنا وذلك ضمن أعلى مستويات المرونة والأمان". وأضافت: "تشكل منظومة التحويل اللحظي الجديدة والمقدمة من البنك المركزي المصري إضافة نوعية هامة لمجموعة الخدمات الرقمية المتكاملة والتي يتيحها البنك العربي لعملائه من خلال تطبيق "انستا باي Instapay"، حيث توفر هذه الخدمة للعملاء إجراء العديد من المعاملات إلكترونياً في أي وقت ومن أي مكان مما يوفر الوقت والجهد ويمنح العملاء تجربة سلسة ومريحة". البنك العربي يقدم لعملائه حلول مصرفية رقمية متكاملة كما يقدم البنك العربي لعملائه حلول مصرفية رقمية متكاملة تشمل إلى جانب تطبيق "عربي موبايل"، خدمة "عربي أون لاين"، هذا الى جانب شبكة الصرافات الآلية الحديثة التابعة للبنك بما فيها الصرافات الآلية لخدمة العملاء من السيارات Thru كما يقدم البنك لعملائه من خلال أول فرع له للخدمات الذاتية في مصر – سيتي ستارز مول وقسم الخدمة الذاتية في فرع "القاهرة الجديدة" وفرعه الجديد "زيزنيا" بالإسكندرية باقة من الخدمات المصرفية الرقمية المتطورة على مدار الساعة.
يذكر أن البنك العربي الوطني قد حصل مؤخراً على جائزة "أفضل تطبيق جوال بنكي" في المملكة العربية السعودية لعام 2021م، من مجلة غلوبال فينانس العالمية.
وفي تعليقه على إطلاق هذه الخدمة الجديدة، قال السيد يعقوب معتوق، مدير دائرة الخدمات المصرفية للأفراد في البنك العربي – الأردن: "يأتي إطلاق خدمة "بيتي" عبر تطبيق "عربي موبايل" استمراراً لجهود البنك العربي المتواصلة لتقديم خدمات بنكية مبتكرة ومرنة للعملاء عبر القنوات الرقمية للبنك العربي تلبي متطلباتهم وأسلوب حياتهم. الفرع الرقمي البنك العربي الوطني. " وأضاف: "تعد هذه الخدمة الجديدة إضافة نوعية للخدمات الرقمية المميزة التي يقدمها تطبيق "عربي موبايل"، حيث تتيح لهم استخدام هواتفهم الذكية للبحث عن بيت الأحلام أو العقار المناسب بالمواصفات التي يرغبون بها والتخطيط للميزانية المناسبة بناء على إمكانياتهم المادية، ومن ثم التقدم بطلب الحصول على القرض السكنيالكترونياً بكل سهولة ومرونة وأمان. " وتجدر الإشارة هنا إلى أن تطبيق "عربي موبايل" من البنك العربي يضم باقةً واسعةً من الحلول البنكية الرقمية التي تتيح لعملاء البنك إنجاز الكثير من المعاملات المصرفية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان من خلال الهواتف الذكية وأجهزة التابلت ضمن أعلى مستويات السهولة والأمان. كما بإمكان الأفراد الراغبين في فتح حسابات لدى البنك العربي تحميل تطبيق "عربي موبايل" من خلال متاجر التطبيقات: آبل ستور، جوجل بلاي، أو هواوي آب جاليري واستخدام خيار "فتح حساب جديد" المتاح عبر التطبيق لإدخال البيانات المطلوبة وفتح حساب جديد لدى البنك العربي إلكترونياً دون الحاجة لزيارة الفرع.
وتجدر الإشارة هنا الى أن البنك العربي يقدم مجموعة من الخدمات والحلول المصرفية الرقمية وذلك من خلال تطبيقه "عربي موبايل" بتصميمه الجديد والمطوّر، بالإضافة إلى الخدمة المصرفية عبر الإنترنت "عربي أون لاين". كما أنه بإمكان الأفراد الراغبين في فتح حسابات لدى البنك العربي تحميل تطبيق "عربي موبايل" من خلال متاجر التطبيقات: آبل ستور، جوجل بلاي، أو هواوي آب جاليري واستخدام خيار "فتح حساب جديد" المتاح عبر التطبيق لإدخال البيانات المطلوبة وفتح حساب جديد لدى البنك العربي إلكترونياً.
حم (1) سورة فصلت وهي مكية قد اختلف المفسرون في الحروف المقطعة التي في أوائل السور فمنهم من قال هي مما استأثر الله بعلمه فردوا علمها إلى الله ولم يفسرها حكاه القرطبي في تفسـره عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود رضي الله عنهم أجمعين وقاله عامر الشعبي وسفيان الثوري والربيع بن خيثم واختاره أبو حاتم بن حبان. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة فصلت. ومنهم من فسرها واختلف هؤلاء في معناها فقال عبدالرحمن بن زيد بن أسلم إنما هي أسماء السور. قال العلامة أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري في تفسيره وعليه إطباق الأكثر ونقل عن سيبويه أنه نص عليه ويعتضد لهذا بما ورد في الصحيحين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة "الم" السجدة و "هل أتى على الإنسان" وقال سفيان الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أنه قال: الم وحم والمص وص. فواتح افتتح الله بها القرآن.
Copyright © الحقوق محفوظة - قالب by Colorlib. | سياسة الخصوصية
الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ [ ٧] تفسير الأية 7: تفسير الجلالين { الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم} تأكيد { كافرون}. إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ [ ٨] تفسير الأية 8: تفسير الجلالين { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم أجر غير ممنون} مقطوع. قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَٰلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ [ ٩] تفسير الأية 9: تفسير الجلالين { قل أئنكم} بتحقيق الهمزة الثانية وتسهيلها وإدخال ألف بينها بوجهيها وبين الأولى { لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين} الأحد والاثنين { وتجعلون له أنداداً} شركاء { ذلك رب} أي مالك { العالمين} جمع عالم، وهو ما سوى الله وجمع لاختلاف أنواعه بالياء والنون، تغليباً للعقلاء.
إِذْ جَاءَتْهُمُ الرُّسُلُ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ قَالُوا لَوْ شَاءَ رَبُّنَا لَأَنْزَلَ مَلَائِكَةً فَإِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ [ ١٤] تفسير الأية 14: تفسير الجلالين { إذْ جاءتهم الرسل من بين أيديهم ومن خلفهم} أي مقبلين عليهم ومدبرين عنهم فكفروا كما سيأتي، والإهلاك في زمنه فقط { أن} أي بأن { لا تعبدوا إلا الله قالوا لو شاء ربنا لأنزل} علينا { ملائكة فإنا بما أرسلتم به} على زعمكم { كافرون}. فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ [ ١٥] تفسير الأية 15: تفسير الجلالين { فأما عاد فاستكبروا في الأرض بغير الحق وقالوا} لما خوِّفوا بالعذاب { من أشد منا قوة} أي لا أحد، كان واحدهم يقلع الصخرة العظيمة من الجبل يجعلها حيث يشاء { أولم يروْا} يعلموا { أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوَّة وكانوا بآياتنا} المعجزات { يجحدون}. فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَىٰ وَهُمْ لَا يُنْصَرُونَ [ ١٦] تفسير الأية 16: تفسير الجلالين { فأرسلنا عليهم ريحاً صرصراً} باردة شديدة الصوت بلا مطر { في أيام نحسات} بكسر الحاء وسكونها مشؤومات عليهم { لنذيقهم عذاب الخزي} الذل { في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أخزى} أشد { وهم لا ينصرون} بمنعه عنهم.
وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَىٰ عَلَى الْهُدَىٰ فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ [ ١٧] تفسير الأية 17: تفسير الجلالين { وأما ثمود فهديناهم} بيّنا لهم طريق الهدى { فاستحبوا العمى} اختاروا الكفر { على الهدى فأخذتهم صاعقة العذاب الهون} المهين { بما كانوا يكسبون}. وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ [ ١٨] تفسير الأية 18: تفسير الجلالين { ونجينا} منها { الذين آمنوا وكانوا يتقون} الله. سورة فصلت مكتوبة بالرسم العثماني. وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ [ ١٩] تفسير الأية 19: تفسير الجلالين { و} اذكر { يوم يُحشر} بالياء والنون المفتوحة وضم الشين وفتح الهمزة { أعداء الله إلى النار فهم يوزعون} يساقون. حَتَّىٰ إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [ ٢٠] تفسير الأية 20: تفسير الجلالين { حتى إذا ما} زائدة { جاءُوها شهد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون}. وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [ ٢١] تفسير الأية 21: تفسير الجلالين { وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء} أي أراد نطقه { وهو خلقكم أول مرةٍ وإليه ترجعون} قيل: هو من كلام الجلود، وقيل: هو من كلام الله تعالى كالذي بعده وموقعه قريب مما قبله بأن القادر على إنشائكم ابتداء وإعادتكم بعد الموت أحياء قادر على إنطاق جلودكم وأعضائكم.
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَٰذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ [ ٢٦] تفسير الأية 26: تفسير الجلالين { وقال الذين كفروا} عند قراءة النبي صلى الله عليه وسلم { لا تسمعوا لهذا القرآن والغوْا فيه} ائتوا باللغط ونحوه وصيحوا في زمن قراءته { لعلكم تغلبون} فيسكت عن القراءة. فَلَنُذِيقَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا عَذَابًا شَدِيدًا وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ [ ٢٧] تفسير الأية 27: تفسير الجلالين قال الله تعالى فيهم: { فلنذيقنَّ الذين كفروا عذاباً شديداً ولنجزينهم أسوأ الذي كانوا يعملون} أي أقبح جزاء عملهم. ذَٰلِكَ جَزَاءُ أَعْدَاءِ اللَّهِ النَّارُ لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ جَزَاءً بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ [ ٢٨] تفسير الأية 28: تفسير الجلالين { ذلك} العذاب الشديد وأسوأ الجزاء { جزاء أعداء الله} بتحقيق الهمزة الثانية وإبدالها واواً { النار} عطف بيان للجزاء المخبر به عن ذلك { لهم فيها دار الخلد} أي إقامة لا انتقال منها { جزاءً} منصوب على المصدر بفعله المقدر { بما كانوا بآياتنا} القرآن { يجحدون}. سورة فصلت مكتوبة كاملة بالتشكيل. وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ [ ٢٩] تفسير الأية 29: تفسير الجلالين { وقال الذين كفروا} في النار { ربنا أرنا الذيْن أضلانا من الجن والإنس} أي إبليس وقابيل سنَّا الكفر والقتل { نجعلهما تحت أقدامنا} في النار { ليكونا من الأسفلين} أي أشد عذاباً منا.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ حم [ ١] تفسير الأية 1: تفسير الجلالين { حم} الله أعلم بمراده. تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ [ ٢] تفسير الأية 2: تفسير الجلالين { تنزيل من الرحمن الرحيم} مبتدأ. سورة فصلت مكتوبة. كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [ ٣] تفسير الأية 3: تفسير الجلالين { كتاب} خبره { فصلت آياته} بينت بالأحكام والقصص والمواعظ { قرآناً عربيا} حال من كتاب بصفته { لقوم} متعلق بفصلت { يعلمون} يفهمون ذلك، وهم العرب. بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ [ ٤] تفسير الأية 4: تفسير الجلالين { بشيراً} صفة قرآناً { ونذيراً فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون} سماع قبول. وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِنْ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ [ ٥] تفسير الأية 5: تفسير الجلالين { وقالوا} للنبي { قلوبنا في أكنَّةٍ} أغطية { مما تدعونا إليه وفي آذاننا وقر} ثقل { ومن بيننا وبينك حجاب} خلاف في الدين { فاعمل} على دينك { إننا عاملون} على ديننا. قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ [ ٦] تفسير الأية 6: تفسير الجلالين { قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إليَّ أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه} بالإيمان والطاعة { واستغفروه وويل} كلمة عذاب { للمشركين}.