أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم في منتدى مركز الأيمان ، لكي تتمكن من المشاركة ومشاهدة جميع أقسام المنتدى وكافة الميزات ، يجب عليك إنشاء حساب جديد بالتسجيل بالضغط هنا أو تسجيل الدخول اضغط هنا إذا كنت عضواً.
3ـ الزيارة المتبادلة: للتنسيق بين المعلمين وتبادل الخبرة. شروط تحقيق أهدافها: 1ـ أن يكتسب مدير المدرسة ثقة المعلمين التابعين له مع تجاوز الفوقية. 2ـ إدراجها ضمن خطط (ومدير المدرسة والمعلم). 3ـ التخطيط المشترك بين المعلم والمدير للموقف التعليمي التعلمي ( اختيار الأهداف والأساليب وطرق التقويم). 4ـ التزام المدير بأصول الزيارة الصفية ( الجلوس في المقعد الخلفي ـ عدم لفت انتباه الطلاب ـ تجنب مضايقةالمعلم والتدخل في سير الحصة). 5ـ مقابلة المعلم عقب الزيارة الصفية مباشرة والتركيز على إثارة الأمور الهامة لاالهامشية. ـ المقابلة الفردية بعد الزيارات الصفية ( المداولات الإشرافية) وهي من افضل الأساليب لتحسين أداء المعلم واكتساب المهارات المهنية للأسباب التالية: 1ـ التقاء مدير المدرسة بالمعلم مباشرة وإلمام بمشكلاته الشخصية والمهنية ودراستها. 2ـ التعارف وإزالة الحواجز وتبادل الآراء والمعلومات الخاصة بالتعليم. استمارة تبادل الزيارات عن بعد بين المعلمات | مناهج عربية. 3ـ وسيلة مباشرة لربط المعلم بالبيئة المدرسية واطلاعة على الأنظمة فيها. مايجب مراعاته لإنجاح المقابلة الفردية: 1ـ اختيار الزمان والمكان المناسبين للقاء. 2ـ إيجاد مناخ ملائم للبدء في المناقشة. 3ـ التوصل إلىاقتراحات بناءة.
4- أن يقوم المشرف التربوي توضيح الأسباب الكامنة وراء اختيار الهدف المنشود. 5- أن تتم الزيارة ويخطط لها وفق خطة معدة سلفاً بحيث تراعي حاجات المعملين الزائرين. 6- أن يتم دخول المعلمين الزائرين مع بداية الحصة وخروجهم مع نهايتها. 7- أن يعقب الزيارة جلسة مناقشة بين المعلمين والزائرين والمعلم المزار حول فعاليات الحصة ومدى تحقيق أهدافها ومن ثم الخروج بالعديد من التوصيات التي من شأنها رفع مستوى أداء المعلمين مستقبلاً. 8- أن يأخذ المعلمون والمشرف التربوي بعين الاعتبار اختلاف الظروف لمراعاة ذلك من أجل تجنب النقد الخارج أو التقليد الأعمى. ______________________________ قائمة المراجع: 1- البدري، طارق عبد الحميد (1421هـ) تطبيقات ومفاهيم في الإشراف التربوي، عمان-الأردن، دار الفكر، الطبعة الأولى. 2- الحبيب، فهد إبراهيم (1417هـ) التوجيه والإشراف التربوي في دول الخليج العربي، الرياض، مكتبة التربية العربي لدول الخليج. 3- السعود، راتب (1423هـ) الإشراف التربوي (اتجاهات حديثة)، عمان، مركز طارق للخدمات الجامعية، الطبعة الأولى. 4- طافش، محمود (1408هـ) قضايا في الإشراف التربوي، عمان، دار البشير، الطبعة الأولى.
واحِدَةٌ: نعت، نفخة مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة، والجملة في محلّ جرّ بالإضافة. [١٥] وَاتَّقُوا: الواو: عاطفة، اتّقوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النّون، والواو: ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعلًا. يَوْمًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والجملة معطوفة. تُرْجَعُونَ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النّون، والواو: ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع نائب فاعل. [١٦] {ترجعون}: في محل نصب نعت، لـ"يومًا". قال الشّاعر: [١٧] وإذا امرؤٌ أهدى إليكَ صنيعةً مِن جاهِهِ فكأنّما من مالهِ الشّاهد في البيت السّابق مجيء النّعت شبه جملة "من جاهه"، والمنعوت اسم نكرة معنى ولفظًا "صنيعة". امرؤُ: فاعل لفعل محذوف يفسّره المذكور بعده مرفوع، وعلامة رفعه الضّمّة. منهاجي - شرح النعت. صنيعة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. من جاههِ: من: حرف جرّ، جاه: اسم مجرور بمن وعلامة جرّه الكسرة، والهاء: ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ مضافًا إليه، والجارّ والمجرور متعلّقان بنعت من لصنيعة، أي: شبه الجملة في محلّ نصب صفة لـ"صنيعة". حُمِّلتَ أَمراً عَظيماً فَاِصطَبَرتَ لَهُ وَقُمتَ فيهِ بِأَمرِ اللَهِ يا عُمَرا الشّاهد في البيت السّابق مجيء النّعت مفردًا مشتقًّا "عظيمًا".
والثّاني: أن يكون في جملة النّعت ضمير يعود إلى المنعوت، ملفوظ كقوله تعالى: {وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ} ، [٩] أو مقدر كقوله تعالى: {وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا} ، [١٠] أي: "لا تجزي فيه". [٥] النّعت شبه الجملة تأتي شبه الجملة ظرفًا أو جارًّا و مجرورًا ، فمثال النّعت بالظّرف قوله تعالى: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} ، [١١] "عند" ظرف متعلّق بمحذوف نعت لـ "أحياء" وجملة {يرزقون} نعت ثان، ومثال النّعت بالجارّ والمجرور قوله تعالى: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ} ، [١٢] فـ {مِنْ أَنْفُسِكُمْ} جار ومجرور متعلّق بمحذوف نعت لـ "رسول".
3 صيغة المبالغة ، مثل: مررتُ برجلٍ سباقةٍ يدُه إلى فعل الخير ( نعت سببي لصيغة المبالغة). 4 اسم الإشارة ، مثل: مررتُ بزيدٍ هذا ( اسم إشارة في محل جر نعت). تقديرها: مررتُ بزيدٍ المشار إليه. 5 الاسم الموصول ، مثل: فاز التلميذُ الذي اجتهدَ ( اسم موصول في محل رفع نعت). تقديرها: فاز التلميذ صاحب الاجتهاد. 6 العدد ، مثل: في الصف طلابٌّ أربعونَ ( نعت عدد). تقديرها: في الصف طلاب معدودون. نماذج اعراب النعت رأيتُ زيدا الطالبَ. رأيت: فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. زيدا: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره. ما هو النعت في النحو. الطالب: نعت حقيقي منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره. الأمةُ العربيةُ واحدةٌ. الأمة: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره. العربية: نعت حقيقي مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره. واحدة: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره. مررتُ بزيدٍ الكريمِ. مررت: فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. بزيد: اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره. الكريم: نعت حقيقي مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره. مررتُ بامرأةٍ حسنٍ أبوها. بامرأة: اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
[٣] فيما يتعلّق بتأنيثه وتذكيره فإنّه ي تبع الاسم الذي يليه وهو "أبوه وأبوهما وأبوهم" فجاء مُذكرًا هنا، وطابقتْ علامة الإعراب في "الكريمُ" الاسم الموصوف "الرجل والرجلان والرجال" فكان الوصفُ مرفوعًا، وأمّا في الجمل الثلاث التي وليت الجمل السّابقة، فقد بقي الوصف "الكريمة" مفردًا أيضًا مع أنّ الاسم الموصوف والاسم الذي يلي الصّفة كان فيهما مثنى وجمع، واتّبع الاسم الذي يليه "أمّه، وأمّهما، وأمّهم" في التأنيث والتّذكير أيضًا فجاء الوصف مؤنّثًا "الكريمة" بما يتناسب معهم، وطابقتْ علامة الإعراب في "الكريمة" علامة الاسم الموصوف "المرأة، والمرأتان، والنساء" فجاء مرفوعًا.
أقسام النعت أ- النعت الحقيقي: يعتبر النعت الحقيقي هو النعت الذي يعمل على وصف شيء ويأتي في جملة كاملة بها موصوف وصفة، فمثال على هذا: شاهدت طفل ضعيف، تعرفت على رجل طويل القامة، وصل رجل من السفر، رأيت كتابا في المكتبة، هذا الكتاب تحت الكرسي، فقد نجد أن النعت هو الوصف الذي وجد في الجملة والمنعوت هو الشخص الذي اتصف بالنعت، فقد نجد في آخر نقطة أن الطاولة هي النعت والكتاب هو المنعوت. ما هو النعت السببي. النعت الحقيقي يأتي على هيئة 1- نعت المفرد: النعت المفرد من أسهل أنواع النعت التي يتم اعرابها فقد يتواجد النعت المفرد في الجملة بشكل واضح، فمثلا رأيت رجلا أعمى، يتم إعراب أعمى بأنها صفة أو نعت يتبع المنعوت منصوب بالفتحة. 2- نعت الجملة الفعلية والأسمية: قد يأتي نعت الجملة الاسمية في جملة مكونة من المبتدأ والخبر، وتأتي الجملة الفعلية في جملة مكونة من فعل وفاعل، وقد لابد من أن يتوافر شرط هام وهو أن الجملة يكون بها رابط يربط المنعوت ويربط النعت حتى يكون الكلام منسق وغير مهلهل. 3- نعت على شكل ظرف مكان أو مجرور أي شبه جملة: نعت شبه الجملة يتم إعرابه نعتا شبه جملة يكون مسبقا باسم إشارة يتم إعرابه من خلال القول بأن شبه الجملة في محل رفع نعت، فمثلا جملة هذا الكتاب تحت الكرسي تقوم بإعراب هذا على أنها اسم إشارة مسكون في محل رفع مبتدأ، ونقوم بإعراب كلمة كتاب على أنها خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة، ويتم إعراب حرف الجر تحت على أنه ظرف مكان في محل مضاف إليه، ويتم إعراب الطاولة مضاف إليه مجرور بالكسرة، ويتم القول بأن هذا الكتاب تعرب شبه جملة في محل رفع نعت.