الإسم: مطعم هلا برجر HALA BURGER التصنيف: أفراد النوع: مطعم برجر مواعيد العمل: ١:٠٠م–١:٠٠ص العنوان: شارع السيل الكبير،، الغدير، الرياض 13311، المملكة العربية السعودية رقم الهاتف: +966558105111 مطعم ممتاز ومن خياراتي المفضلة بالبرقر بكل أنواعها (دجاج، لحم، ربيان). البطاطس عادي وكذلك حجم البرقر صغير بعض الشيء (بتحتاج ثنتين لو أنت جوعان). جربت كرسبي دجاج ومكس فرايز لذيذ جدا واسعاره منافسه والسعودي اتوقع انه هو المالك واقف على شغله ومحترم وخلوق 👍🏽 اللي اعجبني ان الاكل والبطاطس بشكل خاص يجيك حار توه مقلي مو مثل اغلبية المطاعم يجيبلك بطاطس بارد له ساعتين وانا جدا اقدر ها الشيء.
اسم العلامة التجارية F&B Breakfast & Burger بلد المنشأ Saudi Arabia رسوم الامتياز لوحدة واحدة 50, 000 SAR نسبة حقوق الإمتياز (شهرية)% 5% نسبة التسويق (شهرية)% 1% متوسط التكاليف ومبلغ الاستثمار 400, 000 - 600, 000 SAR تعود حكاية فكرة مشروع أف اند بي برجر الرائد لمجموعة من الشباب السعوديين خلال دراستهم الجامعية حينما لاحظوا كثرة مطاعم البرجر الامريكية وانتشارها في المملكة. فرص الامتيازات المتاحة | الامتياز التجاري. حيث الطموح ولد لديهم الرغبة في تطوير مفهوم البرجر الأمريكي وتقديمه بالنكهة العربية المميزة لمنافسة أشهر مطاعم البرجر العالمية. قصة النجاح بدأت في عام 2011، بعد التخطيط الطويل تم افتتاح أول فروع مطاعم أف اند بي برجر آنذاك. لاقت فكرة المشروع استحسان أفراد المجتمع وكثير من عملائنا من دول الخليج المجاورة حيث ان لحومنا الطازجة والمتنوعة بالنكهات المختلفة والاسعار المناسبة ساهمت في خلق علاقة وثيقة بين أف اند بي برجر وعملائه. توجه الكثير إلى التقليد للمطاعم الامريكية في حين توجه أف اند بي برجر للتجديد والابداع وهذا مما ساهم في جعل العلامة الخيار المفضل لدى كثير من العملاء.
التجربة فيه رائعة بصراحة كمخب ومتذوق للأكل، ومن نوعية المطاعم الي راح احبذ ارجع لها من جديد.. اعتذر للإطالة.
للامانة الاكل بشكل عام كان لا بأس فيه بس الموظف خرب كل الايجابيات.
علامة سعودية متخصصة في تقديم البرجر باللحوم الطازجة والمتنوعة وبالنكهات المختلفة. اطلقنا قائمة إفطار خلال الربع الاخير من ٢٠٢١ ولاقت قبول كبير من زبائننا الكرام. إنطلاقتنا من الأحساء وصولاً إلى 8 فروع في المنطقة الشرقية ونطمح بتوسيع رقعة الإنتشار في المملكة. نحن نتحدث لغة البرجر
طاقم العمل سريع وبشوشين جدا. يفوز فى النظافه. والاكل ١٠/١٠ تحتار تاكل ايه بالظبط. تجربه جميله ومن افضل مطاعم الرياض. لى عوده انشاء الله موفقين.
رمضان كريم (19) بسام ناصر إذا ما قُدِّر لأحدنا أن يشهد ساعة الاحتضار لقريب عزيز، أو صديق حبيب، فانه حينها يدرك ضآلة الدنيا وحقارتها، ويستشعر عجز الناس جميعاً أمام قدرة الله المطلقة. فقد يكون المحتضر أباً أو أماً أو عماً أو عمة.. ترى المحتضر يتألم ويتوجع ويتأوه فتريد أن تخفف عنه شيئاً مما يقاسيه ويكابده من تلك الأهوال الشديدة النازلة به، غير أنك تقف مكتوف اليدين، مشلول القدرة، فتلك الحال التي ألمت به لا يقدر أحد من البشر أن يردها أو يدفعها، فهي دليل عجزهم، وشاهد على قدرة ربهم. يا الله لو أن ذلك المشهد وأمثاله يبقى بآثاره وآلامه وأوجاعه وأحزانه حاضراً في يوميات حياتنا، حتى يكون رادعاً لنفوسنا من أن تطغى، ولكننا سرعان ما ننقلب إلى دنيانا وننسى. شرح وترجمة حديث: من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه - موسوعة الأحاديث النبوية. ذلك المشهد قد صوره القرآن الكريم تصويراً بليغاً، يقول تعالى:"فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ، وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ، وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لَّا تُبْصِرُونَ، فَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ، تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ" (الواقعة:83-87). ما أشد سكرات الموت وما أثقل شدائده، تروي السيدة عائشة رضي الله عنها ـ كما في صحيح البخاري ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بين يديه رَكْوَة أو علبة فيها ماء، فجعل يُدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا إله إلا الله إن للموت سكرات، ثم نَصَب يده فجعل يقول في الرفيق الأعلى.
من كان مستقيماً على أمر الله وله أعمال طيبة يحب لقاء الله عز وجل: لذلك في الأصل المؤمن - وأي إنسان- يحب الحياة ويكره الموت، بل إن الله سبحانه وتعالى وصف الموت بأنه مصيبة، ولكن حينما يأتي الموت فعلاً لاستقامتك على أمر الله، ولأنك أمضيت عمراً مديداً في طاعة الله، ولأنك أنفقت مالاً وفيراً في طاعة الله، ولأنك ضبطت جوارحك وفق منهج الله، ولأنك بنيت حياتك على العطاء، لذلك تحب لقاء الله، وإذا أحببت لقاء الله أحب الله لقاءك، إذا أحببت لقاء الله أطلعك على مقامك في الجنة، فقلت: لم أرَ شراً قط، لو أن حياة المؤمن مشحونة بالمتاعب، لو أن المصائب تتراكم عليه، ثم عرف مقامه في الجنة لقال: لم أرَ شراً قط.
مَنْ أَحَبّ لِقَاءَ اللّهِ أَحَبّ اللّهُ لِقَاءَهُ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم، اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً، وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.
علي جمعة قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إن من السلوكيات الخاطئة شيوع الشائعات في الناس، لافتًا إلى أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- نهى عن كل ذلك فقال: " كَفَى بالمرءِ كذِبًا أن يحدِّثَ بِكُلِّ ما سمِعَ". وأضاف "جمعة"، خلال حواره مع برنامج "مصر أرض المجددين" المذاع عبر فضائية "ON"، اليوم السبت، أنه يجب أن ننزه آذاننا ولساننا وأعيننا من الشائعات، لافتًا إلى أن الرسول –صلى الله عليه وسلم- قال: " ألا ترى الشمس على مثلها فاشهد"، منوهًا بأنه شاع التلاعب بالصورة مثلما يتلاعبوا بالأصوات والأخبار. وكشف عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، عن دعاء للتوفيق في العمل قال فيه: "بسم الله نبدأ وبسم الله نتوكل وعلى الله التكلان يا رب هذا أول يوم العمل فوقني واهدني واجعلني ممن يتقنون عملهم حتى أكون أحب إليك فإنك تُحب من العمل أتقنه، اللهم آمين".
في القرآن الكريم وصف الله الخاشعين بأنهم" الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ"(البقرة: 46)، فيقينهم بأنهم سيلاقون ربهم فيجازيهم بأعمالهم الجزاء الأوفى، هو الذي يحملهم على القيام بالطاعات وأداء الواجبات، وتحمل المصائب والابتلاءات، لقاء الله هو الطمع فيما أعده الله لعباده المؤمنين من كرامته وحسن ضيافته، وجزيل عطائه، أفلا يشتاق المؤمنون إلى لقاء ربهم ليهنئوا بحياة النعيم المقيم والخلود الأبدي الذي لا يفنى أبداً؟ ولندعُ بما كان يدعو به رسول الله صلى الله عليه وسلم في دعائه الطويل:"واسألك لذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك". كاتب اردني
ولقاء الله ( المذكور في الحديث السابق) غير الموت بدليل قوله في الرواية الأخرى " والموت دون لقاء الله " لكن لما كان الموت وسيلة إلى لقاء الله عبر عنه بلقاء الله وقال الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام: ليس ( أي المقصود بالحديث) كراهة الموت وشدته لأن هذا لا يكاد يخلو عنه أحد ولكن المذموم من ذلك إيثار الدنيا والركون إليها وكراهية أن يصير إلى الله والدار الآخرة. قال: ومما يبين ذلك أن الله تعالى عاب قوما بحب الحياة فقال ( إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها) وقال النووي: معنى الحديث أن المحبة والكراهة التي تعتبر شرعا هي التي تقع عند النزع في الحالة التي لا تقبل فيها التوبة حيث يكشف الحال للمحتضر ويظهر له ما هو صائر إليه. وفي الحديث أن في كراهة الموت في حال الصحة تفصيلا فمن كرهه إيثارا للحياة على ما بعد الموت من نعيم الآخرة كان مذموما ومن كرهه خشية أن يفضي إلى المؤاخذة كأن يكون مقصرا في العمل لم يستعد له بالأهبة بأن يتخلص من التبعات ويقوم بأمر الله كما يجب فهو معذور لكن ينبغي لمن وجد ذلك أن يبادر إلى أخذ الأهبة حتى إذا حضره الموت لا يكرهه بل يحبه لما يرجو بعده من لقاء الله تعالى.