( اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم إن الله سريع الحساب ( 17) وأنذرهم يوم الآزفة إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع ( 18) يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ( 19) والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء إن الله هو السميع البصير ( 20) أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم أشد منهم قوة وآثارا في الأرض فأخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ( 21)) ( اليوم تجزى كل نفس بما كسبت) يجزى المحسن بإحسانه ، والمسيء بإساءته ، ( لا ظلم اليوم إن الله سريع الحساب). ( وأنذرهم يوم الآزفة) يعني: يوم القيامة ، سميت بذلك ؛ لأنها قريبة إذ كل ما هو آت قريب ، نظيره قوله عز وجل: " أزفت الآزفة " ( النجم - 57) أي: قربت القيامة ( إذ القلوب لدى الحناجر) وذلك أنها تزول عن أماكنها من الخوف حتى تصير إلى الحناجر ، فلا هي تعود إلى أماكنها ، ولا هي تخرج من أفواههم فيموتوا ويستريحوا ،) ( كاظمين) مكروبين ممتلئين خوفا وحزنا ، والكظم تردد الغيظ والخوف والحزن في القلب حتى يضيق به. ( ما للظالمين من حميم) قريب ينفعهم ، ( ولا شفيع يطاع) فيشفع فيهم.
أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم ا لخطبة الثانية ( الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ) والإيمان باليوم الآخر من الأمور التي تعين المؤمن على الصبر، فعزاء الضعفاء والمقهورين والمظلومين في الدنيا هو وجود اليوم الآخر، الذي تعاد فيه الحقوق لأصحابها، ويقتص فيه للمظلومين من الظالمين، وقد روى مسلم في صحيحه: (عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: « لَتُؤَدُّنَّ الْحُقُوقَ إِلَى أَهْلِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُقَادَ لِلشَّاةِ الْجَلْحَاءِ مِنَ الشَّاةِ الْقَرْنَاءِ ». والإيمان باليوم الآخر مدخل جيد لدعوة غير المسلمين، سواء الذين ينغمسون في متع الدنيا الفانية ثم ينهون حياتهم بالانتحار، أو مع أولئك الذين لا يرون من الدنيا إلا الكدر والظلم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة غافر - الآية 16. فالإيمان باليوم الآخر يمنع الإنسان من ظلم نفسه والإسراف في الملذات والمعاصي والموبقات ، والإيمان باليوم الآخر يريح الإنسان من نكد الدنيا وقسوة الحياة وظلم الآخرين، ويجعله يتطلع إلى النعيم الأبدي الذي لا ينقطع. وغرس الإيمان بالله وباليوم الآخر في نفوس النشء له أثره العميق في الوقاية من الظلم، ولذلك ينبغي أن يعلم الأولاد أن عاقبة الظلم وخيمة في الدنيا والآخرة، وأن الظالم لن يفلت من عقاب الله، وإن أفلت منه في الدنيا لسبب من الأسباب فإنه لن يفلت منه يوم القيامة، وهو اليوم الذي يجمع فيه الخلائق للفصل بينهم ومحاسبة كل إنسان على ما قدم في الحياة الدنيا، ففي الصحيحين واللفظ لمسلم: (عَنْ أَبِى مُوسَى قَالَ ،قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: « إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُمْلِى لِلظَّالِمِ فَإِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ ».
وفي حديث الشفاعة يوم القيامة: أن الناس يأتون إليه صلى الله عليه وسلم ((فيقول: أنا لها، فيسجُدُ تحت العرش، فيقال له: يا محمد، ارفع رأسك، وسَلْ تُعطَ، واشفع تُشفَّعْ)) [7].
ﵟ فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﰵ ﵞ سورة يس يكون الحكم بالعدل في ذلك اليوم، فلا تظلمون - أيها العباد - شيئًا بزيادة سيئاتكم أو نقصان حسناتكم، وإنما توفون جزاء ما كنتم تعملون في الحياة الدنيا. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة غافر - الآية 17. ﵟ وَمَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﰦ ﵞ سورة الصافات وما تُجْزَون - أيها المشركون - إلا ما كنتم تعملون في الدنيا من الكفر بالله وارتكاب المعاصي. ﵟ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ ﱅ ﵞ سورة الزمر وأكمل الله جزاء كل نفس، خيرًا كان عملها أو شرًّا، والله أعلم بما يفعلون، لا يخفى عليه من أفعالهم خيرها وشرها شيء، وسيجازيهم في هذا اليوم على أعمالهم. ﵟ الْيَوْمَ تُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ ۚ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﰐ ﵞ سورة غافر اليوم تُجْزَى كل نفس بما كسبته من عمل، إن خيرًا فخير، وإن شرًّا فشرّ، لا ظلم في هذا اليوم؛ لأن الحاكم هو الله العدل، إن الله سريع الحساب لعباده؛ لإحاطة علمه بهم. ﵟ وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﰕ ﵞ سورة الجاثية وخلق الله السماوات والأرض لحكمة بالغة، ولم يخلقهما عبثًا، ولتجزى كل نفس بما كسبته من خير أو شرّ، والله لا يظلمهم بنقص في حسناتهم، ولا زيادة في سيئاتهم.
المشروع هو محاكاة الكترونية للمصحف الشريف - متوفر بجميع اللغات - مع اسباب النزول, التعريف, ومعاني القرآن الكريم لأكثر من ستون لغة, والترجمة, وسبعة تفاسير, فهرس الصفحات, تفسير السعدي, تفسير القرطبي, تفسير بن كثير, التفسير الميسر, تفسير الجلالين, تفسير البغوي, تفسير الطبري
يمكنك ارسال شكوى لرئاسة الجمهورية من خلال احدى الطرق التالية: أن يقوم المواطن بإرسال خطاب لرئيس الجمهورية عن طريق البريد المسجل بعلم الوصول إلى مقر الرئاسة كما يمكن لاي مواطن ان يتصل بالرقم الموحد لهيئة الرقابة الادارية 16100 لتقديم شكواه عن احدي الجهات الحكومية الخاصة بالفساد والرشاوي وسوف يتم التحقيق فيها. سقوط "مستريح الأخشاب" بالغربية بعد استيلائه على أموال الضحايا.. تفاصيل - اليوم السابع. او عن طريق ارسال فاكس للرئاسة على رقم ديوان المظالم الخاص برئاسة الجمهورية 23901998/02 او عن طريق البريد الالكترونى الذى خصصة الرئيس عبد الفتاح السيسى لاستقبال شكاوى المواطنين. تم الرد عليه أغسطس 7، 2019 بواسطة وليد مرسى ✦ متالق ( 429ألف نقاط) أن يقوم المواطن بإرسال خطاب لرئيس الجمهورية او بالاتصال بالرقم الموحد لهيئة الرقابة الادارية 16100 لتقديم شكوى او عن طريق ارسال فاكس للرئاسة على رقم 23901998/02 سبتمبر 10، 2019 Waledmorsy ✬✬ ( 19. 5ألف نقاط)
وقد تمت الإطاحة في منتصف شهر مارس الماضي بمحتال كبير في ولاية الشلف، كان يزور ملفات طلبات الحصول على التأشيرة لولوج دول أجنبية منها دفاتر فارغة للحالة المدنية وعقود ازدياد فارغة مقابل مبالغ تتفاوت بين 500 و550 ألف دينار جزائري، كما تم ضبط أختام أخرى مزورة تحمل توقيعات رؤساء مراكز للتكوين المهني ومعاهد بجامعات وشركات تأمين وغيرها.
عقب تقنين الإجراءات بالتنسيق مع قطاع الأمن العام ومديرية أمن الغربية، تم استهداف المتهم المذكور وأمكن ضبطه، وبمواجهته أقر بارتكابه الواقعة فتم اتخاذ الإجراءات القانونية. كيفية ارسال شكوى لرئاسة الجمهورية - إسألنا. ويمكن تعريف النصب فى القانون بأنه "الاستيلاء على مال منقول مملوك للغير باستخدام إحدى وسائل التدليس المنصوص عليها فى القانون بنية تملكه"، أو "الاستيلاء على شىء مملوك، بطريقة احتيالية بقصد تملك ذلك الشىء"، أو "الاستيلاء على مال الغير بطريق الحيلة نيته تملكه"، أو" الاستيلاء على مال منقول مملوك للغير، بناء على الاحتيال بنية تملكه"، ويسمى الشخص الذى يمارس ذلك، النصاب، أو الدجال، أو المحتال. وجريمة النصب من الجرائم التى تمثل الاعتداء على الملكية لأن الجانى يهدف من استعمال الأساليب الاحتيالية إلى الاستيلاء على كل أو بعض مال الغير، وذلك يحمل المجنى على تسليمه ماله بتأثير تلك الأساليب الاحتيالية. وتنص المادة 336 عقوبات، على: "يعاقب بالحبس كل من توصل إلى الاستيلاء على نقود أو عروض أو سندات دين أو سندات مخالصة أو أى متاع منقول وكان ذلك بالاحتيال لسلب كل ثروة الغير أو بعضها أما باستعمال طرق احتيالية من شأنها إيهام الناس بوجود مشروع كاذب أو واقعة مزورة أو احداث الأمل بحصول ربح وهمى أو تسديد المبلغ الذى أخذ بطريق الاحتيال، أو ايهامهم بوجود سند دين غير صحيح أو سند مخالصة مزور، واما بالتصرف فى مال ثابت أو منقول ليس ملكا له ولا له حق التصرف فيه، وأما باتخاذ اسم كاذب أو صفه غير صحيحة.
تحقيق صحفي كثر الكلام في الفترة الأخيرة عن ظاهرة التعقيب بين الشباب في مدينة الرقة وخاصةً الريف الشمالي الذي يعتبر ومراً للتعقيب والإحتيال، وهذه تعتبر أحد أساليب النصب والإحتيال الإلكتروني والضحية المواطنيين السعوديين، وقد إمتهن هذه الظاهرة المئات من أبناء المنطقة وخاصةً في القرى الشمالية لمدينة الرقة. بالحديث مع الشاب (م. أ) ويعمل كمعقب قال: يجني الكثير من أبناء الرقة أموالاً طائلة بفضل عمليات النصب والإحتيال الإلكتروني وذلك عن طريق إختراق حسابات بنوك سعودية. والاحتيال – عرباوي نت. كيف تتم عملية السرقة ؟ يقوم الشباب بالدخول لقروبات واتساب بمسميات مكاتب تعقيب حيث يقومون بنشر روابط هكر ومواقع وهمية بين بعضهم، وهذه القروبات تضم المئات من الشباب وهي وكراً لتجمعهم، كذلك يلجأ بعض الشباب بإنشاء حساب تويتر تحت مسمى مكتب تعقيب ، يسمي بعضهم نفسه "أبو متعب العتيبي"، "أبو فهد العنزي"، "أبو عبدالله المطيري"، وذلك بأسماء قبائل سعودية كبيرة ويقومون بوضع صور وهمية. أولاً: يقوم الشخص الذي يدعي أنه معقب بشراء رقم سعودي من أشخاص داخل المملكة بلا إسمي ويقوم بتفعيل واتساب عليه ليقوم بإستدراج الضحية، تكون مدة هذا الرقم شهر غالباً، ويقوم بشراء رقم ثاني.
ثانياً: يقوم الشخص بنشر إعلانات تعقيب عبر برامج التواصل الإجتماعي مثل ، تويتر وفيسبوك وتيلجرام وواتساب، يعرض الشخص المعقب خدماته على المواطن السعودي مثل (جلب عمالة منزلية ، سائقين ، خادمات) بدون دفع تأمين وبدون دفع مبالغ مالية كبيرة، كذلك أصحاب الشركات يقومون بتخفيض مخالفات وتجديد إقامات. ثالثاً: الدخول بسوق البيع مثل بيع السيارات حراج وبيع المواشي والأعلاف، حيث يقوم المعقب المحتال بنشر إعلان عن سيارة حديثة ورخيصة الثمن ، مثلاً بيع بيك آب هايلوكس موديل 2016 بعشرة الآلاف ريال، وهي بالغالب سعرها أربعة أضعاف هذا المبلغ، يتواصل معهم الضحية، فيعطونه رابط لحجز السيارة ويقومون بإدخال البيانات الخاصة به ودفع مبلغ رمزي لحجز السيارة، وبعد إدخال معلومات البطاقة البنكية وأرقام الهواتف، تصل هذه المعلومات للمحتال فيقوم بالدخول لحساب البنك الخاص بالضحية ويقوم بتحويل جميع الأموال التي بداخل الحساب. رابعاً: يقوم بعض المحتالين بإستغلال جهل بعض الأشخاص من خلال فتح متاجر إلكترونية غير مرخصة، كبيع الملابس والأدوات المنزلية والكهربائية وبيع الإكسسوارات وبيع الأدوية. حيث يطلب الموقع منهم بدفع المبلغ إلكتروني ويقوم الصحية بإدخال بياناته الشخصية والبنكية ويقوم المعقب بإختراق حسابه البنكي.
تحقيقات في بيع شهادات عمل بمؤسسات عمومية أرشيف نجحت عناصر الشرطة بوهناق التابعة لأمن دائرة المنصورة في تلمسان، نهاية الأسبوع، في الإطاحة بشخص خطير احترف النصب والاحتيال، يشتبه في ارتباطه بشبكة إجرامية منظمة لها امتدادات عابرة للحدود الوطنية في كل من فرنسا وإسبانيا، اختص في تزوير الوثائق التي تدخل في إعداد طلبات الحصول على التأشيرة بغرض استخدامها في تهجير الأشخاص إلى الديار الإسبانية على وجه التحديد. وبحسب مصادر مؤكدة، فإن المصالح الأمنية في تلمسان، أوقفت شخصا يبلغ من العمر 32 عاما تورط في قضية نصب واحتيال متكاملة الأركان مع متابعته بتهم التزوير واستعماله بغرض تنظيم عمليات الهجرة، وانتحال صفة ينظمها القانون، تعرض لها العديد من الأشخاص يقطنون في ولاية تلمسان وغيرها من المناطق المجاورة على شبكة الإنترنت، كان يوهم ضحاياه من مختلف الأعمار بتسهيل سفرهم إلى دول الاتحاد الأوروبي، نظير عمولات كبيرة تصل حدود 45 مليون سنتيم، قبل أن يستفيقوا على وقع صدمة، بعد أن تبين لهم أنهم وقعوا ضحايا عملية نصْب مُحكمة كلفتهم الملايين. وأورد المصدر ذاته، أن عملية توقيف الشخص المتهم بالنصب، جاءت بعد توارد عدة شكاوى على مصالح الشرطة، تفيد بوجود شخص يوهم شبانا وشابات باستخراج تأشيرات دخول إحدى الدول الأوروبية لاسيما إسبانيا مقابل مبالغ مالية معتبرة وصلت حدود 450000 دج، كان استلم أموالا من ستة أشخاص فيما كان ينتظر دخول حوالات آخرين نظير وعود صورية بتحقيق أحلام شباب بمعانقة الإلدورادو الأوروبي.