أخبار بال تك.. #أو على تويتر على لمعرفة أخر الاخبار المتعلقة بالموضوع ( إضغط هنا للوصول الى #تويتر) أخبار الضمان الاجتماعي اليوم.. تابع الأسماء التي تم تسريبها اليوم لموقع بال تك
هل تعمل منصات الضمان الاجتماعي القديمة والجديدة مع بعضها البعض؟ نعم تعمل كل من منصات الضمان الاجتماعي القديمة والجديدة في نفس الوقت. لم تتأثر المنصة القديمة بصرف المساعدة للمستحقين وقت تنفيذ المنصة الضمان الاجتماعي اليوم 1443 الجديدة، أتاحت الوزارة لنفسها فرصة نقل المستفيدين والاستفادة من نظام الضمان الاجتماعي القديم المصمم إلى المنصة الجديدة. تعرف على شروط الضمان الاجتماعي اليوم 1443 لا يمكن دفع معاش الضمان الاجتماعي المطور إذا لم تستوف أحد هذه المتطلبات، وللقيام بذلك، يجب علينا أولاً فهم متطلبات الأهلية لنظام الضمان الاجتماعي المطور، والتي يتم التعبير عنها في النقاط التالية: باستثناء غير السعودية المتزوجة من سعودي، يشترط في الموظف أن يكون سعودي الجنسية ومقيم إقامة دائمة في المملكة. غير السعودية أرملة أو مطلقة ولديها أبناء سعوديين. أبناء أرملة أو مطلقة سعودية متزوجة من غير سعودي. هناك أمر مهم لمن يسجل في منصة الضمان الاجتماعي المطورة وهي بوابة الدعم والمزايا الاجتماعية، ومن واجب المستفيد أن يُدخل مقدماً جميع المعلومات الشخصية التي قام بإدخالها بشكل صحيح، كما أن جميع المستندات والمستندات التي تم تحميلها صحيحة تمامًا ولا يوجد إخفاء لأي معلومات شخصية حتى وقت تقديم الضمان.
أن يكون طالب الدعم مقيم إقامة كاملة بالمملكة العربية السعودية. كذلك يستثنى من شرط الجنسية المرأة غير السعودية المتزوجة من سعودي. كما تستحق الدعم الأرملة والمطلقة الغير سعودية، ولها أبناء سعوديين. أيضًا الأبناء من أب سعودي ومطلقة أو أرملة غير سعودية. كذلك يشمل الدعم ذوي الإعاقة والأيتام والأرامل. شرط ألا يكون مجموع دخل الأسرة عن الحد الأدنى المحتسب للمعاش وهو 1100ريال سعودي لعائل الأسرة، و550 ريال سعودي لكل فرد للأسرة. ألا يكون مستحق الدعم مقيم في أحد دور الرعاية، أو مراكز الرعاية التي ترعاها المملكة. أيضًا شرط ألا يكون لطالب الدعم أصول أملاك أو مشروعات تجارية بالسجل التجاري. كما ينطبق أيضًا استحقاق معش الضمان الاجتماعي على الأسرة لعائل مفقود أو غائب، أو أسرة لعائل مدمن مواد مخدرة. كذلك تستحق الأسرة المعلقة والأسرة المهجورة معاش الضمان. في النهاية يستحق أيضًا المعاش الأيتام من الجنسين سواء بدون أب أو مجهولي الأب، أو بدون أبوين أو مجهولي الأبوين. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
موعد صرف معاشات الضمان الاجتماعي المطور 1443 لشهر رمضان حيث يعتبر النظام الجديد للضمان الاجتماعي من أهم النظم الاجتماعية التي تقدم الدعم للمواطنين داخل المملكة وذلك للأفراد والأسر الأكثر احتياجا حرصا من الوزارة على الارتقاء بمستوى معيشتهم الاجتماعية ومواجهة الظروف الاجتماعية الصعبة مع تقديم فرصة عمل تجعلهم أفراد منتجين وليسوا مستهلكين، وذلك حتي يستطيعوا توفير حاجاتهم الأساسية، وذلك بالتضامن مع صندوق التنمية البشرية لكن لابد من توفر بعض الاشتراطات الهامة للاستفادة من معاش الضمان الاجتماعي المطور والتي نتعرف عليها في مقالنا اليوم. قامت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بالإعلان عن موعد صرف معاشات الضمان الاجتماعي لشهر شعبان في آخر يوم في الشهر الموافق الخميس الموافق 30 شعبان، وموعد صرف معاش الضمان الاجتماعي لشهر رمضان في أول شهر رمضان الكريم في يوم الأثنين الموافق 3 رمضان وشهر شوال في أول شهر شوال في يوم الأثنين الموافق 3 شوال، ويتم صرف معاش الضمان الاجتماعي الجديد لشهر ذي القعدة في أول يوم من الشهر الموافق الثلاثاء 1 من ذي القعدة. الفئات المستحقة لصرف معاش الضمان الاجتماعي السيدات الآرامل والمطلقات والأفراد ذوي الاحتياجات الخاصة وأصحاب الإعاقة والمسنين الذين بلغوا من السن 60 عام والأسر الأشد فقرا والأفراد الذين يفتقدوا عمل ثابت ودائم.
ومن ضمن جهود هدف دعم نمو القطاع غير الربحي، ارتفع عدد المنظمات غير الربحية المسجلة في المملكة ليصل إلى 3, 068 منظمة بنهاية 2021، بنسبة نمو بلغت 88% مقارنة بعام 2017. تنظيم التبرعات كما عملت مبادرات برنامج التحول الوطني على توظيف التحول الرقمي لحوكمة التبرعات وتنظيمها، وتوفير حلول سهلة لإيصال المتبرع إلى المحتاج بأمان وشفافية، من خلال المنصة الوطنية للتبرعات، بإشراف وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، التي استفاد من تبرعاتها ما يزيد على 2. 4 مليون محتاج، ومنصة "وقفي" للتمويل الجماعي بإشراف الهيئة العامة للأوقاف، التي بلغ إجمالي المساهمات فيها ما يزيد عن 75 مليون ريال سعودي بنهاية 2021. الخدمات الاجتماعية وفي منظومة الخدمات الاجتماعية، ارتفعت نسبة المستفيدين من الإعانات المالية القادرين على العمل الذين تم تمكينهم للاستغناء عن الدعم إلى 28. 2% بنهاية 2021، متجاوزة المستهدف وهو 24. 5%، فيما خدمت أقسام التمكين في مكان الضمان الاجتماعي حول المملكة أكثر من 75 ألف مستفيد من مستفيدي الضمان الاجتماعي القادرين على العمل، ونفذت 148 برنامجًا تدريبيًا مخصصًا لتطوير منسوبي وكالة التمكين الاجتماعي، كما قدمت عددًا من برامج التدريب لأكثر من 24 ألف من مستفيدي الضمان الاجتماعي حول المملكة.
ثم تختار أيقونة خدمات وكالة الضمان. أدخل رقم السجل المدني للمستعلم مع كتابة كود التحقق الموجود أمامك. ثم تضغط على أيقونة عرض. شروط التسجيل في المقطوعة وضحت الوزارة شروط الأهلية للحصول على المساعدة المقطوعة عبر الشروط التالية: أن يكون المستفيد سعودي الجنسية. يجب أن يكون مقيم بصفة دائمة في المملكة. ألا يكن لديه سجل تجاري. يجب ألا يتعدى دخل الأسرة لديه مبلغ الـ 8650 ريال. وبالنسبة للمستفيد الأعزب ألا يزيد دخله عن 3000 ريال. ضروري ألا يكن منضم لعمل في وظيفة حكومية أو خاصة. يجب أن يكن من فئات مستحقة للمساعدة وهي كما يلي: نساء مطلقات أو أرامل وجميع الأيتام. العائلات التي ليس لديها عائل كأن يكن مثلاً رب الأسرة في السجن، حتى يلبوا احتياجاتهم. كل مصابي فيروس كورونا وتم وضعهم في العزل المؤقت. قدمنا لكم طريقة و رابط الاستعلام عن موعد الصرف للمقطوعة، والشروط الضرورية للأهلية، ولو توافقت الشروط لدى المستفيد فعليه التسجيل في الضمان للحصول على المساعدة عن طريق فتح الرابط أعلاه، ثم الضغط على زر تسجيل حساب جديد، وبالتالي يدخل كود التحقق، ويرفع المستندات الصحيحة والمطلوبة، وكل اثباتات الدخل الشهري له ولأسرته، ومن ثم ينتظر رسالة التسجيل.
وقرأ أبو عمرو وحفص وحمزة ويعقوب والشيزري عن الكسائي مؤصدة بالهمز هنا ، وفي ( الهمزة). الباقون بلا همز. وهما لغتان. وعن أبي بكر بن عياش قال: لنا إمام يهمز مؤصدة فأشتهي أن أسد أذني إذا سمعته. ﴿ تفسير الطبري ﴾ وقوله: ( عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ) يقول تعالى ذكره: عليهم نار جهنم يوم القيامة مُطْبََقة؛ يقال منه: أوصدت وآصدت. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ) قال: مُطْبَقة. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، ( عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ) قال: مُطْبَقة. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ): أي مُطْبَقة، أطبقها الله عليهم، فلا ضوء فيها ولا فرج، ولا خروج منها آخر الأبد. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( مُؤْصَدَةٌ): مغلقة عليهم. آخر تفسير سورة لا أُقسم بهذا البلد.
عَلَيْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ (20) وقوله: ( عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ) يقول تعالى ذكره: عليهم نار جهنم يوم القيامة مُطْبََقة؛ يقال منه: أوصدت وآصدت. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ) قال: مُطْبَقة. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، ( عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ) قال: مُطْبَقة. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ): أي مُطْبَقة، أطبقها الله عليهم، فلا ضوء فيها ولا فرج، ولا خروج منها آخر الأبد. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( مُؤْصَدَةٌ): مغلقة عليهم. آخر تفسير سورة لا أُقسم بهذا البلد.
عَلَيْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ (20) ( عليهم نار مؤصدة) أي: مطبقة عليهم ، فلا محيد لهم عنها ، ولا خروج لهم منها. قال أبو هريرة ، وابن عباس ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، ومحمد بن كعب القرظي ، وعطية العوفي ، والحسن ، وقتادة ، والسدي: ( مؤصدة) أي: مطبقة - قال ابن عباس: مغلقة الأبواب. وقال مجاهد: أصد الباب بلغة قريش: أي أغلقه. وسيأتي في ذلك حديث في سورة: ( ويل لكل همزة لمزة) وقال الضحاك: ( مؤصدة) حيط لا باب له. وقال قتادة: ( مؤصدة) مطبقة فلا ضوء فيها ولا فرج ، ولا خروج منها آخر الأبد. وقال أبو عمران الجوني: إذا كان يوم القيامة أمر الله بكل جبار وكل شيطان وكل من كان يخاف الناس في الدنيا شره ، فأوثقوا في الحديد ، ثم أمر بهم إلى جهنم ، ثم أوصدوها عليهم ، أي: أطبقوها - قال: فلا والله لا تستقر أقدامهم على قرار أبدا ، ولا والله لا ينظرون فيها إلى أديم سماء أبدا ، ولا والله لا تلتقي جفون أعينهم على غمض نوم أبدا ،. ولا والله لا يذوقون فيها بارد شراب أبدا. رواه ابن أبي حاتم. آخر تفسير سورة البلد ولله الحمد والمنة.
حدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، في قوله ( همزة لمزة) قال: ليست بخاصة لأحد ، نزلت في جميل بن عامر; قال ورقاء: زعم الرقاشي. وقال بعض أهل العربية: هذا من نوع ما تذكر العرب اسم الشيء العام ، وهي تقصد به الواحد ، كما يقال في الكلام ، إذا قال رجل لأحد: لا أزورك أبدا: كل من لم يزرني ، فلست بزائره ، وقائل ذلك يقصد جواب صاحبه القائل له: لا أزورك أبدا. وقال آخرون: بل معني به ؛ كل من كانت هذه الصفة صفته ، ولم يقصد به قصدا آخر. حدثني محمد بن عمرو. قال: ثنا أبو عاصم ، قاله: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، [ ص: 598] في قول الله: ( ويل لكل همزة لمزة) قال: ليست بخاصة لأحد. والصواب من القول في ذلك: أن يقال: إن الله عم بالقول كل همزة لمزة ، كل من كان بالصفة التي وصف هذا الموصوف بها ، سبيله سبيله كائنا من كان من الناس. وقوله: ( الذي جمع مالا وعدده) يقول: الذي جمع مالا وأحصى عدده ، ولم ينفقه في سبيل الله ، ولم يؤد حق الله فيه ، ولكنه جمعه فأوعاه وحفظه. واختلفت القراء في قراءة ذلك ، فقرأه من قراء أهل المدينة أبو جعفر ، وعامة قراء الكوفة سوى عاصم: " جمع " بالتشديد ، وقرأ ذلك عامة قراء المدينة والحجاز ، سوى أبي جعفر وعامة قراء البصرة ، ومن الكوفة عاصم ، " جمع " بالتخفيف ، وكلهم مجمعون على تشديد الدال من ( وعدده) على الوجه الذي ذكرت من تأويله.