08/28 19:04 على صفحة الصديق الشاعر إبراهيم داود، طالعت صورة لمقهى اسمه «استراحة شهود الزور».. أشار هو إلى أن المقهى يقع خلف مجمع محاكم المنشية، بما يعنى أن الصورة ليست مفبركة، أو على أقل تقدير نكتة من النكت الكثيرة التى نسلى بها أوقاتنا الكثيرة المملة. نعرف أن هناك بجوار المحاكم مقاهى كثيرة يجلس عليها من يمتهنون الشهادة، جاهزون فى أى وكل وقت للشهادة مع من يدفع، وهؤلاء يبررون لأنفسهم ما يفعلون، فهم لا عمل لديهم ولا مصدر رزق، فيقدمون أنفسهم كشهود زور من أجل أن يعيشوا، ثم إن لديهم قناعة مهمة جدًا، وهى أن هذا العالم ظالم بما يكفى، لا خير فيه ولا عدل، ولذلك فلن يضيره أن يشهد ظلمًا جديدًا، ثم أنهم لن يؤثروا فى مسيرة الكون، فما يفعلونه ليس إلا ذنوبًا صغيرة عابرة، يحصلون منها على جنيهات قليلة، وإذا كان هناك عدل، فلا بد أن يحاسب من يتكسبون من هذه الشهادة الزور. استراحة شهود الزور بورصة الكويت. مقهى «استراحة شهود الزور».. لو كان حقيقيًا، فهو نوع من السخرية الكاملة من أخلاقنا التى تدنت، وكأننا نقول إننا وصلنا إلى قاع المستنقع، لا يوجد قاع بعده أبدًا، ولذلك فليست هناك مشكلة فى أن نعلن عن تدنينا وانحطاطنا، فلا توجد مرآة فى البلد كله حتى نرى أنفسنا فيها، ثم، وهذا هو المهم، لقد أصبحت الجريمة هى الأمر الاعتيادى وليست الاستثناء، فلم يعد يفزعنا شىء.
المتاهة النفسية في اتصال بـ«فبراير. كوم» يحلل الدكتور عبد الرحيم عمران المختص في علم النفس الاجتماعي، «حالة شاهد الزور على أنها حالة معروفة لدى علم النفس تسمى «لعبة الأدوار»، وهي وضعية تتطلب من الشاهد القيام بمهام التلاعب والغش مقابل غرض اجتماعي، كالشهادة زورا نزولا عند رغبة قريب أو صديق، أو مقابل أجر مادي، وهو في كلتا الحالتين يجب أن يدخل في مفاوضات نفسية داخلية مع ذاته لإقناعها إما بالتضحية، أو بمنطق السوق والبيع والشراء، وهو سيكولوجيا يضع المقابل المادي قبالة الشعور بوخز الضمير، يطلب شاهد الزور داخليا الراحة النفسية مغيبا المرجعية الوجدانية للخروج من أي ألم وإن كانت شهادته حاملة لضرر جسيم. الدكتور عمران يستطرد في موضوع الآثار النفسية لشهادة الزور قائلا: «وهو عادة غير معني بمخلفات السلوك ويضع شهادته في ميزان السوق، بعدها يستطيع القيام بهذه الشهادة لسهولتها من الناحية المادية حيث لا يكلفه الكلام أي شيء، ويندمج في دوره، دون أن ننسى أن شاهد الزور لابد له من الدخول في خطة وقائية هدفها تبرير هذا السلوك المرفوض، باستعمال آليات دفاعية تنعكس على تأنيب الضمير، وليتخلص من الإحساس بالذنب».
11/01/2010, 07:25 PM #1 عـضــو معدل تقييم المستوى 0 ظاهرة شهود الزور في المحاكم اليمنية ومدى تهديدها لركائز الأمن المجتمعي؟ نقطة نظام لا بد منها ظاهرة شهود الزور في المحاكم اليمنية ومدى تهديدها لركائز الأمن المجتمعي ؟ د. طارق عبدالله ثابت الحروي.
والله من وراء القصد 11/01/2010, 07:53 PM #2 14 رد: ظاهرة شهود الزور في المحاكم اليمنية ومدى تهديدها لركائز الأمن المجتمعي ؟ بسم الله الرحمن الرحيم حتى القضاء لم يعد نزيهاً في بلادنا... أي بلاد نعيش فيها هذه....!! عشت إيماني وحبي أمميـــــــــــا ومسيري فوق دربي عربيــــــــــا وسيبقى نبض قلبي يمنيـــــــــــــا لن ترى الدنيا على أرضي وصيــا 11/01/2010, 08:59 PM #3 مشرف منتـدى العلـوم التطبيـقيـة 17 رد: ظاهرة شهود الزور في المحاكم اليمنية ومدى تهديدها لركائز الأمن المجتمعي؟ الله أكبر كارثة بكل ما تعني الكلمة من معنى. استراحة شهود الزور الامارات. فهل معقول الأزمات الاقتصادية التي يواجهها المواطنين في أي بلد تؤدي بهم إلى الشهادة الزور؟! اليمن بلداً عربيا قبل ان يكون بلدا إسلامياً، فللعرب قيمهم وتقاليدهم الخاصة حتى قبل الإسلام في العصر الجاهلي، كذلك جميع الديانات السماوية تحرم الوقوع في تلك الجريمة البشعة! هل الفساد الإداري والسياسي للدولة يؤدي لانتشار مثل هذه الظاهرة؟ بكل تأكيد الموضوع يحتاج إلى الكثير والمزيد من الدراسات. الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع: 0 You do not have permission to view the list of names. لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت.
ويلي ذلك حاجز القطيفة "سيئ السمعة"، ويعد من أكثر الحواجز اعتقالًا للمسافرين ويشهد ازدحامًا كبيرًا في ثلاثة طوابير طويلة جدًا أحدها خط عسكري لتسهيل مرور السيارات العسكرية والضباط وحاملي البطاقات الأمنية التابعين للنظام، ويتابع "يزداد التدقيق على المسافرين في الحافلات الكبيرة أكثر من التدقيق على المسافرين في السيارات الخاصة، فلا يمكن أن يمر مسافر في حافلة ركاب من حاجز القطيفة دون أن يتم تفييش اسمه، وأما الانتظار عند الحاجز فيكون في استراحة أنشئت حديثًا عند هذه النقطة، وهي عبارة عن بسطة كبيرة مسقوفة بـ (لوح توتة) وهذا ما يسميه الحماصنة بالبراكية الكبيرة". ولفت (أ. م) إلى أن "العاملين في الاستراحة مؤيدون، وربما بعضهم عساكر من نفس الحاجز، وجدوا باب رزق جديد فأقاموا الاستراحات والبراكيات، بالإضافة للرشاوى والإكراميات التي يجبرون المسافرين على أدائها"، وأضاف "يقف المسافرون وخصوصًا الشباب بحالة ترقب وقلق ريثما يأتي إليهم العسكري ليعلمهم بأسماء المطلوبين أو يعيد البطاقات الشخصية إلى أصحابها ويطلب منهم العودة إلى الحافلة، وتستغرق هذه العملية مدة تتراوح بين النصف ساعة والساعتين في بعض ساعات الذروة".
وهي مذكوره ويوضوح في وصايا الله العشره للبشر والتي تخلق وتحقق لكل من يطبق هذه الوصايا تخلق منه انسانا سويا كريما يتمتع بحياة سعيده هانئه ومباركه *بحث شخصي
زهيرة عادل ٠٩ محرم ١٤٤٣ هـ ٢٢:٠٠+00:00 goal الدوري المصري الممتاز الأهلي وادي دجلة طلائع الجيش v الأهلي طلائع الجيش الزمالك v وادي دجلة الزمالك 4 نقاط الفارق بين الزمالك والأهلي في الدوري المصري اشتعلت الأجواء في الدوري المصري الممتاز مع اقتراب نادي الزمالك من حسم اللقب لصالحه، بعدما اتسع فارق النقاط بينه وبين غريمه التقليدي وحامل اللقب الأهلي. الفارس الأبيض حقق الفوز أمام وادي دجلة، بهدف نظيف، سجله مروان حمدي، في الجولة الـ31. اقرأ أيضًا | قرعة كأس أمم إفريقيا | مجموعات متوازنة لمصر وتونس والمغرب والجزائر اختيارات المحررين معجزة لندنية أم خبرات رونالدو أو كونتي.. من يخطف مقعد دوري الأبطال؟ تدخل بوتين وقتال ماكرون ونجل القذافي.. عندما تتحكم السياسة بصفقات اللاعبين! جول إنسايدر | حانة بيل المتخصصة في لعبة الجولف.. استثمار واستمتاع! ليفربول ومانشستر سيتي.. عداوة مزيفة تفقد الكرة الإنجليزية متعتها! شهود زور .. في جامعة العرب!! - أرشيف صحيفة البلاد. أما المارد الأحمر فتعادل أمام طلائع الجيش سلبيًا دون أهداف، ليصير رصيده 69 نقطة، في الوقت الذي ارتفع رصيد الزمالك إلى النقطة 73. ويتبقى على نهاية الموسم ثلاث جولات فقط، يحتاج منها الزمالك ست نقاط، ليتوج رسميًا بطلًا دون النظر لنتائج الأهلي.
ورد ذكر اسم النبي صلى الله عليه وسلم في عدة سور ومنها يسرنا نحن فريق موقع استفيد التعليمي ان نقدم لكم كل ما هو جديد بما يخص الاجابات النموذجية والصحيحة للاسئلة الصعبة التي تبحثون عنها, وكما من خلال هذا المقال سنتعرف معا على حل سؤال: نتواصل وإياكم عزيزي الطالب والطالبة في هذه المرحلة التعليمية بحاجة للإجابة على كافة الأسئلة والتمارين التي جاءت في المنهج السعودي بحلولها الصحيحة والتي يبحث عنها الطلبة بهدف معرفتها، والآن نضع السؤال بين أيديكم على هذا الشكل ونرفقه بالحل الصحيح لهذا السؤال: و الجواب الصحيح يكون هو في سورة آل عمران. في سورة الأحزاب. وسورة الفتح. هديه - صلى الله عليه وسلم - في الذكر. وفي سورة محمد.
يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ» (متفق عليه) وإذا استيقظَ رسول الله صلى الله عليه وسلم من نومه ذكر الله فقال: «الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أحْيانَا بَعْدَ مَا أمَاتَنَا وإلَيْهِ النُّشُورُ» (رواه البخاري) وكان ذكره صلى الله عليه وسلم إذا أراد دخول الخلاء: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ» (رواه البخاري). [الخُبْثُ: ذكور الشياطين، والخَبَائِثُ: إناثهم]، وإذا خرج من الخلاء يقول: «غُفْرَانَكَ» (رواه أحمد) ، فكأنه يستغفر من سكوته عن الذكر بلسانه وهو في الخلاء! وإذا أقبل على وضوئه يقول: «بِاسْمِ اللَّهِ» (رواه أحمد) ، وإذا فرغ من وضوئه قال: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَـُه، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.. ص484 - كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق - ذكر النبي صلى الله عليه وسلم - المكتبة الشاملة. » (رواه مسلم) ويزيد عليها قولـه: «اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ» (رواه الترمذي). و إذا خرج من بيته يقول: «بِاسْمِ اللهِ، توكلتُ على اللهِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ أوْ أُضَلَّ أَوْ أزلَّ أَوْ أُزَلَّ، أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ أو أَجهلَ أَوْ يُجْهَلَ عَليَّ» (رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه).
19: رسول الله صلى الله عليه وسلم أقوى حجة وبيان من الدجال، فلو أنه ظهر في زمنه لكان رسول الله صلى الله عليه وسلم الغالب له لا محالة. المراجع صحيح مسلم المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي - الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت. نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، تأليف د/ مصطفى الخن، د/ مصطفى البغا، محيي الدين مستو، علي الشربجي، محمد أمين لطفي، مؤسسة الرسالة، ط:الرابعة عشر1407. ذكر النبي صلي الله عليه وسلم بخط الرقعه. دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين، تأليف محمد علي بن محمد علان. بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، تأليف سليم بن عيد الهلالي، دار ابن الجوزي. رياض الصالحين، تأليف محيي الدين النووي، تحقيق عصام موسى هادي، ط: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة قطر.
وعند الدخول أو الخروج من المسجد كان صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، وَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ». (رواه مسلم). وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من صلاته يستغفر الله ثلاثًا، ثم يقول: «اللّهُـمَّ أَنْـتَ السَّلامُ، وَمِـنْكَ السَّلام، تَبارَكْتَ يا ذا الجَـلالِ وَالإِكْـرام» (رواه مسلم) ، ثم يقول أيضًا: «لا إلهَ إلَّا اللّهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ المُـلْكُ ولهُ الحَمْد، وهوَ على كلّ شَيءٍ قَدير، اللّهُـمَّ لا مانِعَ لِما أَعْطَـيْت، وَلا مُعْطِـيَ لِما مَنَـعْت، وَلا يَنْفَـعُ ذا الجَـدِّ مِنْـكَ الجَـدُّ». (متفق عليه). ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ليقبض. ثم يقول: «لا إلهَ إلَّا اللّه وحدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ الملكُ ولهُ الحَمد، وهوَ على كلّ شيءٍ قدير، لا حَـوْلَ وَلا قـوَّةَ إِلاّ بِاللهِ، لا إلهَ إلَّا اللّـه، وَلا نَعْـبُـدُ إِلاّ إيّـاه، لَهُ النِّعْـمَةُ وَلَهُ الفَضْل وَلَهُ الثَّـناءُ الحَـسَن، لا إلهَ إلَّا اللّهُ مخْلِصـينَ لَـهُ الدِّينَ وَلَوْ كَـرِهَ الكـافِرون». (رواه مسلم).