سُئل يناير 2، 2020 في تصنيف مناهج بواسطة مجهول ما هي أدوات نفي الجملة الفعلية وفقكم الله لما يحب ويرضى فهو ولي ذلك والقادر عليه، حيث بالحل الأجمل استطعنا أن نقدم لكم عبر موقع البسيط دوت كوم التفاصيل الكاملة التي تخص الجواب المتعلق بهذا السؤال: الإجابة هي كالتالي: أدوات النفي: ( لا – لم – لما – لن – ما – ليس – إنْ – لات) - أولاً: نفي الجملة الفعلية: في الجملة الفعلية يقع النفي على الفعل الماضي والمضارع أمّا فعل الأمر فهو أسلوب إنشائي لايقع عليه النفي. - أدوات نفي الجملة الفعلية: لم: حرف نفي وجزم وقلب، عمله: يجزم الفعل المضارع, وينفي حصوله في الزمن الماضي مثال: لم نعدْ ما يزعمون ، لم أعد مقبرةً تحكي البلا. لمّا: حرف نفي يجزم الفعل المضارع وينفي حصوله في الماضي وحتّى زمن التكلم, مع توقع حدوثه في المستقبل. مثال: لما يبدأ الامتحان. أدوات نفي الجملة الاسمية - اختبار تنافسي. لنْ: حرف نفي ينصب المضارع, وينفي حدوثه في المستقبل. مثال: يا معاد الثلج لنْ أخشاك. لا: حرف نفي ولها استخدامات متعدّدة مع الجملة الفعلية: 1- مع المضارع: تنفي حدوث الفعل ولا تعمل مثال: لا أبالي إذا أتاني الشتاء. لذلك نقول في إعرابها: نافية لاعمل لها. 2- مع الماضي: لها حالتان: - إذا أردنا بها النفي, يجب أن تكرر: لاأكلتُ ولا شربتُ.
ما ، إن: وهما أداتان تقومان بنفي الفعل المضارع والفعل الماضي ، وليس لهما عمل بالإغراب أو تغيير حركة الفعل ، ذلك بالإضافة إلى أنهما تنفيان الأسماء كذلك ، فيقال عنهما حرف نفي لا عمل لهما. لن: وهي أداة من أدوات النفي المختصة بالفعل المضارع ، إنها تنفي الفعل وتعمل عملها بنصب الفعل المضارع كذلك ، وعليه فإنها تعد حرف نفي وحرف نصب. لا: وهي أداة نفي تقوم بنفي الفعل المضارع ، وتصبح غير عاملة ، ذلك بالإضافة لأنها تنفي الفعل المضارع كذلك من دون أن تغير من إعرابه ، وهي بهذا تتشابه مع لا الناهية الجازمة ، والفرق بينهما بالمعنى والعمل. ليس: وهي حرف نفي يقوم بنفي الجملة الاسمية عندما تكون إحدى الأفعال الناقصة الداخلة على الجملة الاسمية ، أما عندما تدخل مع الأفعال فلا تكون حرف نفي إلا لو سبقت فعلاً مضارعاً. لات: تلك أداة من أدوات النفي القليلة الاستخدام باللغة العربية ، إلا أنها موجودة ، ولهذا كان يجب ذكرها ، وهي تخص فقط بالدخول على الظرف (حين). للمزيد يمكنك قراءة: حروف الجر في اللغة العربية أمثلة على أدوات النفي من القرآن الكريم: قوله تعالى: {فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة ، أعدت للكافرين}.
2014-05-25, 12:20 PM #1 قول البعض الله لايشغلنا الا بطاعتة؟ قول البعض الله لايشغلنا الا بطاعتة وقد قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله لايدعي الانسان على نفسه باشغالة بطاعة الله وقد يستجيب الله له ويشغلة الله بطاعة ولايقوم بحقها وبحقوق اهلة ولكن يبدل الدعاء ويقول الله لايشغلنا عن طاعتة بدل ان يقول الله لايشغلنا الا بطاعتة. هل هذا الكلام صحيح عن الشيخ رحمه الله ؟ 2014-05-25, 12:20 PM #2 رد: قول البعض الله لايشغلنا الا بطاعتة؟ 2014-05-25, 12:21 PM #3 رد: قول البعض الله لايشغلنا الا بطاعتة؟ السؤال: ما حكم قول: الله لا يشغلنا إلا بطاعته؟. الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلا بأس في هذا القول سواء أورد على سبيل دعاء الله تعالى أن لا يشغلنا إلا بطاعته، وأن لا يستعملنا إلا في مرضاته فالصلاة هي أعظم الطاعات، وقد قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم: إن في الصلاة لشغلا. من الذي يتصل بي من هذا الرقم 0112073543. متفق عليه. ومن الأدعية المأثورة ـ وإن كان الخبر قد ضعفه أهل العلم: اللهم اجعلنا من أوليائك المتقين وحزبك المفلحين وعبادك الصالحين، واستعملنا لمرضاتك.. أو كان ذلك على سبيل الإخبار، فإن الله سبحانه وتعالى ما خلقنا إلا لعبادته وحده لا شريك له، كما قال الله تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ {الذاريات: 56}.
الله لا يشغلنا إلا بطاعته جملة تأتي في سياق ثقافة اجتماعية عامة تؤكد أن كثيراً منا جعل من الدين كارها للفرح والبهجة. من يقوم باختراع يقينا لهيب الصيف أو يسهل علينا الاتصال بأهلنا وأحبتنا أو يساعد على شفاء مريض أو جهاز يعين مسناً ويعزز قدرات معاق.. الابتكار في خدمة الانسانية يمثل شكلا من اجمل اشكال طاعته بعد اداء العبادات بإتقان وادراك للحكمة منها.
وقد سئل العلامة الشيخ عبد الرحمن البراك ، حفظه الله: " هناك ألفاظ شاعت بين الناس مثل قولهم: الله لا يشغلنا إلا في طاعته، وقولهم: الله لا يلهينا إلا في طاعته ؟ ". فأجاب: " ما فيه بأس أبدا ، هذا الدعاء ؛ يعني: كأن يقول: الله لا يشغلنا إلا بما ينفعنا ، إلا بطاعته ، والطاعة واسعة، يعني: أولياء الله كل حياتهم مستغرقة في طاعته ، قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ. ولفظة الشغل: ما فيها شيء ؛ " إن في الصلاة لشغلا ". الإنسان المشغول بالصلاة ، والذي يكره... فلا أرى في هذا من بأس. إلا لفظ الإلهاء: تركها أولى. الله لا يلهينا إلا في طاعته. أما لفظ الشغل فهو ثابت؛ لأن الشغل هو الاشتغال بالخير والشر. ". انتهى من " شرح العقيدة الواسطية" (107) ـ نسخة الشاملة. وينظر جواب السؤال ( 115574). والله أعلم.