انطلقت مبادرة أجهزة التكييف عالية الكفاءة أواخر 2018 ضمن حزمة من مبادرات برنامج تطوير الصناعات الوطنية والخدمات اللوجستية (ندلب)، أحد برامج «رؤية المملكة 2030». ونفذ المركز السعودي لكفاءة الطاقة هذه المبادرة بهدف رفع كفاءة استهلاك الطاقة من خلال تحفيز المواطنين على اقتناء أجهزة تكييف ذات كفاءة عالية، وصناعة وطنية بأسعار مخفضة. 19:32 الاثنين 24 مايو 2021 12 شوال 1442 هـ آخر تحديث 19:33 كرمت أمانة المجلس الوزاري العربي للكهرباء -المنبثقة عن القطاع الاقتصادي بالأمانة العامة لجامعة الدول العربية في اجتماعها الذي عُقد عن بعد اليوم- مبادرة أجهزة التكييف عالية الكفاءة بالمركز السعودي لكفاءة الطاقة التي فازت بالمركز الأول في مسابقة اليوم العربي لكفاءة الطاقة 2021م. جريدة الساعة. وأوضح مدير المركز السعودي لكفاءة الطاقة ناصر بن عبدالله الغامدي أن الفوز بالجائزة يعدّ دافعاً للمضي قدماً في مبادرات وبرامج المركز، وتحقيق المزيد من الإنجازات، مقدما التهنئة لفريق عمل المبادرة الذي أثمرت جهوده خلال ثلاث سنوات من انطلاق المبادرة بتحقيق العديد من النتائج التي تُوّجت بهذه الجائزة. وبيّن أن مبادرة أجهزة التكييف عالية الكفاءة انطلقت أواخر عام 2018م ضمن حزمة من مبادرات برنامج تطوير الصناعات الوطنية والخدمات اللوجستية (ندلب) أحد برامج رؤية 2030، حيث قام المركز السعودي لكفاءة الطاقة بتنفيذ هذه المبادرة بهدف رفع كفاءة استهلاك الطاقة من خلال تحفيز المواطنين على اقتناء أجهزة تكييف ذات كفاءة عالية وصناعة وطنية بأسعار مخفضة.
[1] شاهد أيضًا: رابط الاستعلام عن حساب المواطن 2021 رابط استحقاق مكيفات حساب المواطن للتعرف على طريقة الحصول على التكييفات المستحقة للمواطن السعودي في المبادرة، والطريقة التي يمكن الحصول بها على التكييفات وعدد المكيفات المخصصة للفرد، يمكن الدخول للرابط المخصص للمبادرة الرسمي، ومن خلاله يمكن الوصول لكافة التفاصيل المطلوب الحصول عليها، حيث يقوم المواطن السعودي بإدخال المعلومات المطلوبة، لتظهر له عدد المكيفات المستحقة له وفقًا للمبادرة، ويقوم بالتوجه إلى أحد المتاجر المشاركة في المبادرة والحصول على المكيف مع الخصم المستحق له، ويمكن الدخول لرابط المبادرة مباشرة " من هنا ".
كما تستهدف أيضا رفع حجم الطلب من قبل المستهلكين، من خلال زيادة ثقتهم في الاقتصاد والمنتج الوطني والفوائد الاجتماعية والاقتصادية لتمكين وتحفيز القطاع الخاص، ما يسهم في توليد وظائف جديدة للمواطنين السعوديين، وتقديم الدعم الموجه للمستهلكين.
جميع الحقوق محفوظة © جريدة الساعة
ولا يمني نفسه ويسوف في الطلب ويؤجل الطلب إلى وقت الفراغ، فإن لكل وقت شغلاً، ولكل زمان عذرا، وأن يطلب المزيد من العلم، ولا يقنع بما يتحصل له منه، وليكن شعاره \"وقل رب زدني علما\". اداب طالب العلم مع نفسه. 4- أن يتدرج في طلب العلم، لأن التدرج سنة عامة في التعلم وفي غيره، وإن من طلب العلم جملة فاته جملة، كما قال الزهري - رحمه الله -، وإنما يدرك العلم حديث وحديثان، ولعل هذا بعض الحكمة في نزول القرآن الكريم منجما على مدى سنى البعثة، وأمر الله لنبيه - صلى الله عليه وسلم - أن يقرأه على الناس على مكث، قال - تعالى -: \" وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا \". 5- أن يجتهد في الاطلاع على مختلف علوم عصره، بحيث يعلم شيئاً عن كل شيء. يقول الغزالي: \"أن لا يدع طالب العلم فناً من العلوم المحمودة، ولا نوعاً من أنواعه إلا وينظر فيه نظراً يطلع به على مقصده وغايته، ثم إن ساعده العمر طلب التبحر فيه، وإلا اشتغل بالأهم منه واستوفاه وتطرف من البقيةº فإن العلوم متعاونة، وبعضها مرتبط ببعض، ويستفيد منه في الحال الانفكاك عن عداوة ذلك العلم بسبب جهلهº فإن الناس أعداء ما جهلوا. قال- تعالى -:\" وإذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك قديم\" [الأحقاف: 11] إحياء علوم الدين - (ج 1 / ص 55).
[٩] الصبر لماذا يجب أن يتحلّى طالب العلم بالصبر؟ الصبر من الأخلاق التي ينبغي لطالب العلم أن يتحلّى بها في مسيرته، لأنّ طريق العلم طويل وطالب العلم بحاجة أن يصبر طوال حياته، فالعلم من المعالي التي لا يمكن تحصيلها إلّا بالتعب والجهد والمشقّة وجميع هذا يحتاج إلى صبرٍ ومكابدة وجهاد نفس وكبح جماحها إذ إنّها تنزع للراحة والدعة. [١٠] عدم الحياء من السؤال لماذا يجب أن لا يخجل طالب العلم من طرح الأسئلة؟ من الأمور التي ينبغي أن يتحلّى بها طالب العلم عدم الخجل من طرح الأسئلة خشية أن يظن المعلّم والحاضرون به عدم الفهم، وهذا مفهوم مغلوط فالسؤال نصف العلم والمستحيي لا يتعلّم، ولكن من الواجب التأدّب في طرح الأسئلة وتأجيلها إذا لم يكن الوقت مناسبًا كأن يكون المعلّم يشرح مسألة مهمّة فيُلقي الطالب سؤالًا خارج عن الموضوع ويقطع استرساله في كلامه. [٩] عدم الانشغال بأمور الدنيا ما أثر الزهد في طلب العلم؟ من الواجب على طالب العلم ألّا ينشغل بأمور الدنيا ويتقلّل منها قدْر المستطاع، فلا يُكثر من الطعام والشراب ويُقلّل من ساعات نومه، ويشتغل بدرسه ومسائله بدلًا من الاسترسال في النوم والراحة، فالزُهد في الدنيا من سمات العلماء وطبائع طالبي العلم المخلصين، لأنّ هذه الأمور عندما تكون مهمّة بالنسبة للمتعلّم فستأخذ جزءًا من عقله وقلبه ونفسه، والتقلّل منها يُعطي العلم مساحةً أكبر وأوسع.
آدابُ طَلَبِ العلمِ: وقد ذكر أهل العلم في هذا المقام آدابًا ينبغي على طالب العلْم أن يتأدّب بها، أذكر منها ما يلي: الأدب الأول: إخلاص النية لله عز وجل؛ وذلك: أن يكون قصْده في طلبه للعلم: وجْه الله عز وجل والدار الآخرة، ولا يلتفت إلى شيءٍ مِن زخرف الحياة الدُّنيا؛ فإنّ وحي الله عز وجل الذي هو الكتاب والسُّنة، لم ينزله سبحانه وتعالى على نبيّه لنحصل به على حطام الدُّنيا الفانية التي لا تساوي عند الله جناح بعوضة. شرح آداب طالب العلم للأطفال - موضوع. نعم، من أراد بتعلّمه رفْع الجهل عن نفسه، وتعليم غيره؛ ليحصل له الأجر والثواب من الله عز وجل، وقرن هذه النية الحسنة بقصد الحصول على شهادةٍ يحصل بها على المال، أو نحو ذلك، فقد نصَّ أهل العلم على أنّ ذلك لا بأس به. ومثله مثْل الحاج الذي يقصد مكة لأداء فريضة الحج، ويتّجر بما أراد أثناء رحلته؛ فإنَّ ذلك جائزٌ باتفاق أهل العلم، لقوله تعالى: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً} [البقرة: 198]. إذًا، عليك أيها الأخ العزيز، وأنت تستمع إلى الدروس العلمية الشرعية، أن تُخلص نيَّتك لله عز وجل، وأن تتذكَّر دائمًا قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((مَن تعلّم علمًا يُبتغَى به وجهُ الله، لا يتعلّمُه إلا لِيُصيب به عرضًا من الدُّنيا، لم يَجد عَرْف الجنة يوم القيامة))، وعرْفها يعني: ريحها؛ والمقصود: أنه لا يدخل الجنة -نسأل الله السلامة والعافية.
ولقد كان من هدي السَّلف رحمهم الله, طُول الملازمة للمشايخ مع حسن الأدب, قَالَ مَعْمَر: سمعت الزُّهْرِي يقول: إن كنت لآتي باب عروة ؛ فأجلس ثم أنصرف ولا أدخل, ولو أشاء أن أدخل لدخلت إِعظامًا له. وقال سمعت الزُّهْرِي يقول: مَسْت رُكْبَتي ركبة سعيد بن المسيب ثماني سنين. قَالَ الزُّهْرِي: كنا نأتي العالم ؛ فما نَتَعَلَّمُ مِنْ أَدَبِهِ أَحَبّ إلينا من عِلْمِهِ. وقال معاذ بن سعد: كنت جالسًا عند عطاء, فحدَّث بحديثٍ فعرض رجل له في حديثه فغضب عطاء, وقال: ما هذه الأخلاق ؟! وما هذه الطَّبائع ؟! والله إني لأسمع الحديث من الرَّجُلِ وأنا أعلم به منه ؛ فأريه أني لا أحسن شيئًا منه. وقال ابن وهب: ما نقلنا من أَدَبِ مَالِكٍ أكثر مما تعلمنا من عِلْمِهِ. قَالَ أبو الدَّرداء: مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ مَمْشَاه, ومَدْخَلُه, ومَخْرَجُه, ومجلسه مع أَهْلِ العِلْم. قَالَ أحمد بن سِنان: كان لا يُتَحَدَّثُ في مجلسِ عبد الرحمن, ولا يُبْرَى قَلَمٌ ولا يَتَبَسَّمُ أحدٌ ولا يقوم أحدٌ قائمًا, كأن على رُؤُوسهم الطَّير, أو كأنهم في صلاة, فإذا رأى أحدًا منهم تبسَّم أو تحدَّث ؛ لبس نعله وخرج. آداب طلب العلم - الإسلام سؤال وجواب. قَالَ سفيان الثوري لسفيان بن عيينة: مَالَكَ لا تحدث ؟ فقال: أَمَا وَأَنْتَ حَيٌّ فَلَا.. قَالَ أبو إسحاق الجوزجاني: سمعت يحيى بن معين يقول: الذي يحدث ببلد به من هو أولى بالتَّحْدِيثِ مِنْهُ أَحْمَق وإِذَا رَأَيتني أُحدِّث ببلدٍ فيها مثل أبي مِسْهَر فينبغي للحيتي أن تُحْلق.