كم عدد خلفاء الدولة العباسية، تعتبر الخلافة العباسية من اهم الخلافات فى التاريخ الاسلامي، حيث تحتل المرتبة الثالثة من بين الخلافات الاسلامية، حيث يرجع نسب العباسيين إلى العباس، عم النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهو ابن عبد المطلب بن هاشم، وقد استمرت هذه الخلافة ما يقارب 5 قرون، حي شهدت خلافة بني عباس خلال هذه الفترة من العظمة والأبهة، وتمتع الخلفاء حينها بكل مظاهر الترف والحضارة، وكذلك شهدت فترات من الضعف وذاقوا الذل. كم عدد خلفاء الدولة العباسية؟ بدأت الخلافة العباسية بإعلان أبو العباس السفاح قيام الدولة العباسية وهو يعد هو أول خليفة عباسي، وبعد وفاته خلفه أخوه أبو جعفر المنصور الذي يعد المؤسس الحقيقي للدولة العباسية، ثم تتابع الخلفاء من بعده على مدى أربعة عصور تاريخية، ثم ضعفت الدولة وشاهدت الذال فى اواخر عهدها ويعد الخليفة عبد الله بن منصور المستنصر بالله كان آخر خليفة عباسي في بغداد. السؤال/ كم عدد خلفاء الدولة العباسية؟ الاجابة الصحيحة هى: سبعة وثلاثون خليفة.
الخليفة المهديّ: هو ثالث خلفاء الدولة العباسية، وهو أبو عبد الله محمد بن المنصور، الذي وُلد سنة 127هـ. الخليفة الهادي: هو أبو محمد موسى الهادي بن المهدي، ولد سنة 147هـ، وهو رابع خلفاء الدولة العباسية، وحكم مدّة قصيرة من الزمن لم تتجاوز العام، حيث توفي عام 170هـ. الخليفة هارون الرشيد: هو هارون بن محمد بن المنصور، وهو خامس خلفاء الدولة العباسية، تقلّد الخلافة بعد وفاة أخيه الخليفة الهادي عام 170هـ. الخليفة الأمين: هو محمد أبو عبد الله بن هارون الرشيد، وهو سادس خلفاء الدولة العباسية، حيث تولّى الخلافة بعد وفاة هارون الرشيد عام 193هـ. الخليفة المأمون: هو عبد الله أبو العباس بن هارون الرشيد، ولد سنة 170هـ، وتولّى الحكم بعد الخلاف الذي حصل بينه وبين أخيه الخليفة الأمين وكان ذلك عام 198هـ. الخليفة المعتصم بالله: وهو أبو إسحاق محمد بن الرشيد، ثامن خلفاء الدولة العباسية، والذي تولّى الحكم بعد أخيه الخليفة المأمون. الخليفة الواثق بالله: الواثق بالله هارون بن المعتصم بن الرشيد، تاسع خلفاء الدولة العباسية، وقد تسلّم الحكم بعد وفاة الخليفة المعتصم سنة 227هـ. كم عدد خلفاء الدولة العباسية - بيت DZ. الخليفة المتوكل على الله: هو جعفر أبو الفضل بن المعتصم بن الرشيد، عاشر خلفاء هذه الدولة، والذي تولّى الحكم بعد وفاة الخليفة الواثق سنة 232هـ.
[1] أسماء الخلفاء العباسيين سيتم فيما يأتي بيان البعض من أسماء الخلفاء العباسيين: [2] أبو العباس عبد الله السفاح. عبدالله أبو جعفر المنصور. أبو عبد الله محمد المهدي. أبو محمد موسى الهادي. أبو جعفر هارون الرشيد. أبو موسى محمد الأمين. أبو جعفر عبدالله المأمون. أبو اسحاق محمد المعتصم. أبو جعفر هارون الواثق. الطائع لله. القادر بالله. القائم بأمر الله. المقتدي بأمر الله. المستظهر بالله. المسترشد بالله. الراشد بالله. المقتفي لأمر الله. المستنجد بالله. المستضيء بأمر الله. الناصر لدين الله. الظاهر بأمر الله. المسنتصر بالله. كم عدد خلفاء الدولة العباسية. المستعصم بالله. أبو جعفر المنصور. الخليفة محمد المهدي. الخليفة هارون الرشيد. عبد الله بن محمد "أبو العباس. عبدالله المأمون. محمد المعتصم. المتوكل بن المعتصم. محمد المنتصر بن جعفر المنتصر. أبو العباس أحمد بن محمد المعتصم "المستعين بالله". أبو عبد الله محمد بن جعفر المتوكل "المعتز بالله". محمد بن هارون "المهتدي بالله ". أحمد بن جعفر المتوكل. المعتضد بالله. من أهم أعمال الخلفاء العباسيين سكن العباسييون بغداد وهي عاصمة جمهورية دولة العراق الآنً، وتمتعت بغداد بموقعها الأساسي لطرق التجارة البرية بين آسيا وأروبا، مثلما وأنشأ هارون الرشيد وابنه المأمون منزل الحكمة، وهو مقر مخصص للمنح الدراسية في بغداد، مثلما وتعتبر الترجمة أكثر أهمية عمل قاموا به وعملوا على تشجيعه، إذ اطلعوا على العلوم المتغايرة عن طريق ترجمة أضخم عدد محتمل من المصنفات العلمية من اليونانية إلى العربية.
أما نسب العباسيين فيعود نسب الخلفاء العباسيين إلى العباس بن عبد المطلب (والعباس هو أصغر أعمام الرسول محمد صلى الله عليه وسلم). أبرز وأشهر خلفاء الدولة العباسية نذكر لكم في هذه الفقرة أسماء أشهر خلفاء الدولة العباسيين وقد اشتهروا بأعمالهم وأفعالهم وتتضمن القائمة ما يلي: 1- أبو العباس السفاح. 2- أبو جعفر المنصور. 3- هارون الرشيد. 4- الأمين. 5- المأمون. 6- المعتصم. ونأتي هنا على ذكر نبذة مختصرة عن كل خليفة عباسي من الخلفاء العباسيين الذين اشتهروا بسيرتهم الذاتية. أبو العباس السفاح هو عبد الله بن محمد بن علي العباسي وتمت مبايعته على الخلافة في مدينة الكوفة عام 132 هـ ويعد مؤسس الدولة العباسية. كان شديد القسوة في التعامل مع أعدائه وكثير الخير والأعطيات حسب ما نقله المؤرخون عنه. وقال مخاطباً أهل الكوفة (وقد زدتكم في أعطياتكم مائة مائة، فاستعدوا، فإني السفاح المبيح). كم عدد خلفاء الدوله العباسيه هو هارون الرشيد. أبو جعفر المنصور هو عبد الله المنصور بن محمد هو الخليفة الثاني والمؤسس الحقيقي للدولة العباسية بويع بالخلافة سنة 136 هـ بعد وفاة أخيه أبي العباس ودام حكمه (136 – 158) هـ. كان ابو جعفر المنصور صاحب هيبة ووقار بين قومه وكان زاهداً وورعاً وشجاعا ً وعالما ُ وفقيهاً.
– الحاكم بأمر الله الأول، أبو العباس. – المستكفي بالله، أبو الربيع. – الواثق بالله الثاني، أبو إسحق إبراهيم الواثق بالله. – الحاكم بأمر الله الثاني، أبو العباس. – المعتضد بالله الثاني، أبو الفتح، أبو بكر. – المتوكل على الله الأول،أبو عبد الله محمد المتوكل على الله. – المستعصم بالله الثاني، أبو يحي. – المتوكل على الله الأول، أبو عبد الله محمد المتوكل على الله. – الواثق بالله الثالث، أبو حفص عمر الواثق بالله. حل السؤال كم عدد خلفاء الدولة العباسية - منبع الحلول. – المستعين بالله الثاني، أبو الفضل. – المعتضد بالله الثالث، أبو الفتح. – المستكفي بالله الثالث، أبو الربيع. – القائم بأمر الله الثاني، أبو البقاء. -المستنجد بالله الثاني، أبو المحاسن. – المتوكل على الله الثاني، أبو العز. – المستمسك بالله، أبو الصبريعقوب المستمسك بالله. – المتوكل على الله الثالث. – المستمسك بالله، أبو الصبر يعقوب المستمسك بالله. – المتوكل على الله الثالث.
انهيار الدولة العباسية في السنة 1258م قصفّ هولاكو ملك التتار هجوماً على بغداد، فحرق معالمها، وقتل معظم سكانها بما فيهم الخليفة وأبنائه، واستولى على خيراتها، ليُنهي بهذا الدولة العباسية ، وقد نجا من سُكان بغداد عدد محدود منُ الأشخاص الذين انتقلوا للإقامة في القاهرة عاصمة مصر، وبعد ثلاث أعوام من انهدام الدّولة العباسية استطاعوا معيشة دُولٍ مُصغرةٍ لهم في القاهرة عاصمة مصر أسفل إمرة واحد منِ الخلفاء العباسيين، إلا أنَّ القرار كان زمانها تابعاً للمماليك. لم يكنْ الخليفة العباسي يَإنتهتّع بهذه الصلاحيات التي كان يستمتع بها وقت الخلافة العباسية في بغداد. دامّ القرار الأخير للعباسيين في القاهرة عاصمة مصر حتى عام 1512م؛ إذ استولى العثمانيون على مُعظم دول بلاد الشام ومصر ممّا اضطرّ بالخليفة العباسي للتّنازل عن القرار للعثمانيين لسُلطانهم سليم الأكبر؛ لتقوم بهذا الدّولة العثمانية، وتنتقل عاصمتها من القاهرة عاصمة مصر إلى الأستانة، وبهذا تكون اختتمت الخلافةُ العباسيةُ على نحوٍ كامِلٍ لتحلَ محلها الدّولة العثمانية. مَرّتْ الدّولة الإسلامية بعددٍ من المراحل قبل أنْ نَصل إلى تَقسيمات الدُول المعروفة الآنً، ولو لم يشهد الزمان الماضي تلك الصراعات على القرار ووجود الضغينة بين الحُكام لبقيت الدّولة الإسلامية تَحكُم حتى يومنا ذلك.
يطلق على الجماعة كما في قوله- تعالى- وَلَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ... ويطلق على الرجل الجامع للخير، كما في قوله- تعالى-: إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ حَنِيفاً... ويطلق على الحين والزمان، كما في قوله- سبحانه-: وَقالَ الَّذِي نَجا مِنْهُما وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ. أى وتذكر بعد حين من الزمان. والمراد بالأمة هنا: الدين والملّة. كما في قوله- تعالى-: إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ.. تفسير قوله تعالى: إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم. أى: على دين وملة معينة. والمعنى: إن ملة التوحيد التي جاء بها الأنبياء جميعا. هي ملتكم ودينكم أيها الناس، فيجب عليكم أن تتبعوا هؤلاء الأنبياء، وأن تخلصوا لله- تعالى- العبادة والطاعة، فهو- سبحانه- ربكم ورب كل شيء، فاعبدوه حق العبادة لتنالوا رضاه ومحبته. ثم بين- سبحانه- بعد ذلك حال الناس من الدين الواحد الذي جاء به الرسل، وعاقبة من اتبع الرسل وعاقبة من خالفهم فقال: ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ قال ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: ( إن هذه أمتكم أمة واحدة) يقول: دينكم دين واحد. وقال الحسن البصري; في هذه الآية: بين لهم ما يتقون وما يأتون ثم قال: ( إن هذه أمتكم أمة واحدة) أي: سنتكم سنة واحدة.
تاريخ الإضافة: 22/4/2019 ميلادي - 17/8/1440 هجري الزيارات: 5200 تفسير: (إن هذه أمتكم أمةً واحدةً وأنا ربكم فاعبدون) ♦ الآية: ﴿ إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنبياء (92). تفسير قوله تعالى: وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ ﴾ دينكم وملتكم ﴿ أُمَّةً وَاحِدَةً ﴾ ملة واحة وهي الإسلام. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قوله: ﴿ إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ ﴾؛ أي ملتكم ودينكم، ﴿ أُمَّةً وَاحِدَةً ﴾؛ أي: دينًا واحدًا وهو الإسلام، فأبطل ما سوى الإسلام من الأديان، وأصل الأمة الجماعة التي هي على مقصد واحد، فجعلت الشريعة أمةً واحدةً لاجتماع أهلها على مقصد واحد، ونصب أمةً على القطع، ﴿ وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ ﴾. تفسير القرآن الكريم
وذُكر عن بعضهم أنه قرأ ذلك رفعا. وكان بعض نحويِّي البصرة يقول: رَفْع ذلك إذا رفع على الخبر، ويجعل أمتكم نصبا على البدل من هذه. وأما نحويو الكوفة فيأبون ذلك إلا في ضرورة شعر، وقالوا: لا يقال: مررت بهذا غلامكم; لأن هذا لا تتبعه إلا الألف واللام والأجناس، لأن " هذا " إشارة إلى عدد، فالحاجة في ذلك إلى تبيين المراد من المشار إليه أيّ الأجناس هو، وقالوا: وإذا قيل: هذه أمتكم أمة واحدة، والأمة غائبة ، وهذه حاضرة، قالوا: فغير جائز أن يبين عن الحاضر بالغائب، قالوا: فلذلك لم يجز: إن هذا زيد قائم، من أجل أن هذا محتاج إلى الجنس لا إلى المعرفة.
( إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون وتقطعوا أمرهم بينهم كل إلينا راجعون) قوله تعالى: ( إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون وتقطعوا أمرهم بينهم كل إلينا راجعون) قال صاحب " الكشاف ": الأمة الملة ، وهو إشارة إلى ملة الإسلام ، أي أن ملة الإسلام هي ملتكم التي [ ص: 190] يجب أن تكونوا عليها ، يشار إليها بملة واحدة غير مختلفة ، وأنا إلهكم إله واحد فاعبدون ؛ ونصب الحسن: " أمتكم " على البدل من هذه ، ورفع " أمة" خبرا ، وعنه رفعهما جميعا خبرين ، أو نوى للثاني المبتدأ. أما قوله تعالى: ( وتقطعوا أمرهم بينهم) والأصل " وتقطعتم " إلا أن الكلام صرف إلى الغيبة على طريق الالتفات ؛ كأنه ينقل عنهم ما أفسدوه إلى آخرين ، ويقبح عندهم فعلهم ، ويقول لهم: ألا ترون إلى عظيم ما ارتكب هؤلاء ، والمعنى جعلوا أمر دينهم فيما بينهم قطعا ، كما تتوزع الجماعة الشيء ويقسمونه فيصير لهذا نصيب ولذلك نصيب تمثيلا لاختلافهم فيه وصيرورتهم فرقا وأحزابا شتى.
تاريخ الإضافة: 14/3/2020 ميلادي - 20/7/1441 هجري الزيارات: 7477 ♦ الآية: ﴿ وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: المؤمنون (52). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً ﴾ أَيْ: ملَّتكم أيُّها الرُّسل ملَّةٌ واحدةٌ وهي الإِسلام ﴿ وَأَنَا رَبُّكُمْ ﴾ شرعتها لكم وبيَّنتها لكم ﴿ فَاتَّقُونِ ﴾ فخافون.