مساج الأنسجة العميقة: يهتم هذا النوع في التركيز على مناطق مختلفة من جسم الإنسان يتركز بها الشعور بالألم، مثل التواء الظهر أو تشنج عضلات الجسم، حيث يقوم المتخصص في عمل المساج بـ تطبيق حركات عميقة وبأسلوب بطيء يصل إلى العضلات ويعالج الكثير من الالتهابات. مساج قبل الولادة: يمكن تنفيذ هذا النوع من المساج من خلال جهاز مساج الظهر، أو مساج القدم، حيث يساعد بصورة كبيرة في تسهيل الولادة والتخفيف من التوتر والقلق الذي قد يصاحبه تشنج في عضلات الجسم. اشهر انواع المساج مساج تايلندي: مساج خفيف بدون ضغط للاسترخاء ويمكن من خلال هذا النوع من المساج التخلص من التوتر والارهاق ويقوم الاخصائي بإستخدام الزيوت او الكريمات للترطيب وتسهيل عملية التدليك. مساج الحجر الساحن: يخفف هذا النوع من المساج من ألم العضلات والتوتر, فالحرارة تخفف من الالم والالتهاب بشكل كبير. ويخفف التوتر وشد العضلات (مرخي عضلات) وكما يقوم هذا النوع من المساج بتنشيط الدورة الدموية في الجسم مما يعطي المزيد من النشاط والحيوية. افضل مركز سبا و مساج استرخاء منزلي في السعودية وحمام مغربي. مساج شياتسو: يتم هذا النوع من المساج من خلال الضغط, هذا المساج الياباني المعروف مناسب جداً لألم العضلات بحيث يتم الضغط على العضلات بشكل قوي وفك جميع العضلات المشدودة.
العنوان: سعود الفيصل- الروضة- مقابل مستشفى التخصصي. رقم الهاتف: 9200 11111 إقرئي المزيد: افضل نادي رياضي نسائي بجدة فندق "أصيلة سبا" في جدة تقدم أصيلة سبا لضيوفها بجدة، فلسفة "روكو فورتي سبا"، علاجات من ابتكار أشهر خبراء التجميل وأفضل المنتجات وأعلاها جودة ومن بينها "روكو فورتي" للاسترخاء. العنوان: شارع الأمير محمد بن عبدالعزيز (شارع التحلية) رقم الهاتف: 012 231 9800 أروم سبا "فندق إسهام" في جدة من المراكز التي تستخدم أفضل التقنيات والمنتجات العالمية، ويقدم جلسات مساج وسبا مميزة على أيدي مختصين لتنعمي بالراحة والدلال. العنوان: طريق الكورنيش - حي الشاطئ. رقم الهاتف: 0122755555 بارك حياه "نادي وسبا مارينا" في جدة بوجود فريق عمل مدرب، يضمن تقديم أفضل جلسات تدليك ومساج على أعلى المستويات. أفضل مركز سبا نسائي جدة والرياض بالسعودية. بأساليبه الحديثة يتيح لك فرصة الوصول لأعلى درجات الاستجمام والراحة الجسدية، كما يوجد العديد من الخدمات الترفيهية والخدمات العلاجية ومنها حمامات بخار وحمامات سباحة طبية، ويضم حمام سباحة في الهواء الطلق، بالإضافة إلى أحدث أساليب العناية والمعالجات المجددة للنشاط. العنوان: حي الحمراء الكورنيش الجنوبي رقم الهاتف: 012 263 9666 مركز "عناية" للسيدات في جدة يقدم المركز باقات تجميل وعناية بالجسم والبشرة متنوعة على أيدي خبراء تجميل ماهرين، ويتمتع المكان بالخصوصية والهدوء لأفضل نتائج الاسترخاء.
مسألة 205: إذا أحدث أثناء سائر الأغسال بالحدث الأصغر جرى عليه ما تقدم في غسل الجنابة إلا في الاستحاضة المتوسطة فإنه يجب فيها الوضوء على كل حال. غسل الجنابة السيستاني. مسألة 206: إذا أحدث بالأكبر في أثناء الغسل ، فإن كان مماثلا للحدث السابق كالجنابة في أثناء غسلها ، أو المس في أثناء غسله ، فلا اشكال في وجوب الاستئناف، وإن كان مخالفا له فالأقوى عدم بطلانه فيتمه ويأتي بالآخر، ويجوز الاستئناف بغسل واحد لهما، ولا يجب الوضوء بعده في غير الاستحاضة المتوسطة. مسألة 207: إذا شك في غسل الرأس والرقبة قبل الدخول في غسل البدن، رجع وأتى به، وكذا إذا كان بعد الدخول فيه على الأحوط ، ولو شك في غسل الطرف الأيمن فاللازم الاعتناء به حتى مع الدخول في غسل الطرف الأيسر على الأقوى. مسألة 208: إذا غسل أحد الأعضاء، ثم شك في صحته وفساده فالظاهر أنه لا يعتني بالشك، سواء كان الشك بعد دخوله في غسل العضو الآخر، أم كان قبله. مسألة 209: إذا شك في غسل الجنابة بنى على عدمه، وإذا شك فيه بعد الفراغ الصلاة لم تجب إعادتها، إلا إذا كانت موقتة وحدث الشك في الوقت وصدر منه الحدث الأصغر بعد الصلاة فإن الأحوط إعادتها حينئذ، ويجب عليه الغسل لكل عمل يتوقف صحته أو جوازه على الطهارة من الحدث الأكبر من غير فرق بين الصلاة وغيرها حتى مثل مس كتابة القرآن وهذا الغسل يمكن أن يقع على نحوين: (الأول) أن يقطع بكونه مأمورا به - وجوبا أو استحبابا - كأن يقصد به غسل يوم الجمعة أو غسل الجنابة المتجددة بعد الصلاة وحينئذ فله الاكتفاء به في الاتيان بكل عمل مشروط (٧١) الذهاب إلى صفحة: «« «... 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76... » »»
البحث في: فصل في مستحبات غسل الجنابة ← → فصل في ما يكره على الجنب غسل الجنابة مستحب نفسي (852) وواجب غيري للغايات الواجبة ومستحب غيري للغايات المستحبة، والقول بوجوبه النفسي ضعيف، ولا يجب فيه قصد الوجوب والندب، بل لو قصد الخلاف لا يبطل إذا كان مع الجهل بل مع العلم إذا لم يكن بقصد التشريع (853) وتحقق منه قصد القربة، فلو كان قبل الوقت واعتقد دخوله فقصد الوجوب (854) لا يكون باطلاً، وكذا العكس، ومع الشك في دخوله يكفي الإتيان به بقصد القربة للاستحباب النفسي أو بقصد إحدى غاياته المندوبة أو بقصد ما في الواقع من الأمر الوجوبي أو الندبي. والواجب فيه بعد النية غسل ظاهر تمام البدن دون البواطن منه، فلا يجب غسل باطن العين والأنف والأذن والفم ونحوها، ولا يجب غسل الشعر مثل اللحية، بل يجب غسل ما تحته من البشرة ولا يجزئ غسله عن غسلها، نعم يجب غسل الشعور الدقاق الصغار المحسوبة جزءاً من البدن مع البشرة، والثقُبة التي في الأذن أو الأنف للحلقة إن كانت ضيقة لا يرى باطنها لا يجب غسلها، وإن كانت واسعة بحيث تعد من الظاهر وجب غسلها.
[ 671] مسألة 10: يجوز العدول عن الترتيب إلى الارتماس في الأثناء وبالعكس، لكن بمعنى رفع اليد عنه والاستئناف على النحو الآخر (874). [ 672] مسألة 11: إذا كان حوض أقل من الكر يجوز الاغتسال فيه بالارتماس مع طهارة البدن، لكن بعده يكون من المستعمل في رفع الحدث الأكبر، فبناء على الإشكال فيه (875) يشكل الوضوء والغسل منه بعد ذلك، وكذا إذا قام فيه واغتسل بنحو الترتيب بحيث رجع ماء الغسل فيه، وأما إذا كان كراً أو أزيد فليس كذلك، نعم لا يبعد صدق المستعمل عليه إذا كان بقدر الكر لا أزيد واغتسل فيه مراراً عديدة، لكن الأقوى كما مر جواز الاغتسال والوضوء من المستعمل. [ 673] مسألة 12: يشترط في صحة الغسل ما مر من الشرائط (876) في الوضوء من النية واستدامتها إلى الفراغ وإطلاق الماء وطهارته وعدم كونه ماء الغسالة وعدم الضرر في استعماله وإباحته وإباحة ظرفه وعدم كونه من الذهب والفضة وإباحة مكان الغسل ومصب مائه وطهارة البدن وعدم ضيق الوقت والترتيب في الترتيبي وعدم حرمة الارتماس في الارتماسي منه كيوم الصوم وفي حال الإحرام والمباشرة في حال الاختيار، وما عدا الإباحة وعدم كون الظرف من الذهب والفضة وعدم حرمة الارتماس من الشرائط واقعي لا فرق فيها بين العمد والعلم والجهل والنسيان، بخلاف المذكورات فإن شرطيتها مقصورة على حال العمد والعلم.
→ أحكام الطهارة » الغسل
[ 679] مسألة 18: الغسل في حوض المدرسة لغير أهله مشكل بل غير صحيح، بل وكذا لأهله إلا إذا علم عموم الوقفية (881)أو الإباحة. [ 680] مسألة 19: الماء الذي يسبلونه يشكل الوضوء والغسل منه إلا مع العلم بعموم الإذن. [ 681] مسألة 20: الغسل بالمئزر الغصبي باطل (882). فصل (في كيفية الغسل وأحكامه) - التعليقة على العروة الوثقى ـ الجزء الاول - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). [ 682] مسألة 21: ماء غسل المرأة من الجنابة والحيض والنفاس وكذا أجرة تسخينه إذا احتاج إليه على زوجها على الأظهر لأنه يعدّ جزءاً من نفقتها. [ 683] مسألة 22: إذا اغتسل المجنب في شهر رمضان أو صوم غيره أو في حال الإحرام ارتماساً نسياناً لا يبطل صومه ولا غسله، وإن كان متعمداً بطلا معاً (883)، ولكن لا يبطل إحرامه وإن كان آثما، وربما يقال لو نوى الغسل حال الخروج من الماء صح غسله (884)، وهو في صوم رمضان مشكل لحرمة إتيان المفطر (885) فيه بعد البطلان أيضاً فخروجه من الماء أيضاً حرام كمكثه تحت الماء، بل يمكن أن يقال (886): إن الارتماس فعل واحد مركب من الغمس والخروج فكله حرام، وعليه يشكل في غير شهر رمضان أيضاً، نعم لو تاب ثم خرج بقصد الغسل صح. → فصل في ما يكره على الجنب