يقدم الله لك ولنا ما فيه الخير تفضل بقبول التحية والاحترام يرسل لحضرتك: ……. في تاريخ يوم: ……. يمكنك تحميل نسخة ملف word جاهزة للاستخدم لنموذج خطاب شكر إلى المدير العام من هنا. نموذج ثاني لخطاب شكر للمدير العام من خلال ما يلي سوف نعرض شكل آخر لنموذج خطاب إلى المدير العام يمكن لأي عامل أو موظف كتابته وإرساله: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، الأستاذ: ….. تحية طيبة وبعد، نرسل إليكم هذا الخطاب لإخباركم بمدى مودتنا وتقديرنا الوافر لقيادتكم منذ تولي منصب مدير هذه المؤسسة العريقة، ونتقدم بأجمل كلمات الشكر لكم على كل ما فعلته من جهد من أجل النهوض والتطوير بهذه المؤسسة، وللوصول إلى النجاحات والخطط، والتي لم نحققها إلا بوجود حضراتكم ومجهوداتكم الدائمة ومحبتكم وتفانينكم الذي لا يوجد له مثيل. لذا فمن دواعي سرورنا نحن الموظفين في/ ……. أن نبلغكم بوافر الشكر، والذي لا يتساوى مع جهدكم المبذول. تفضلوا بقبول وافر الاحترام اسم مرسل الخطاب: …… نموذج آخر لخطاب موجه للمدير العام لشكره إن كنت تريد معرفة كيفية كتابة خطاب رسمي من أجل شكر المدير العام سواء كان الخاص بالشركة أو المؤسسة فيمكنك الاطلاع على النموذج الموجود في السطور الآتية: السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، الأستاذ: ……… أرسل لحضرتك اليوم هذا الخطاب تقديرًا واحترامًا للمجهودات المبذولة من سيادتك للنهوض وتطور مؤسستنا (شركتنا) العريقة، وأيضًا من أجل إزالة العقبات والصعوبات التي تؤرق وتقف أمام كل شخص يريد الوصول إلى أهداف وخطط وأمنيات المؤسسة (الشركة)، ومن أجل إيجاد حلول للمشاكل والخلافات التي تحدث بين العاملين.
أتوجه بخالص الاحترام والتقدير لسيادتكم، أما بعد ………….. (توضيح سبب الخطاب) المرسل: …………….. التاريخ: ……………… رقم التلفون: ………….. توقيع المرسل: …………. نموذج خطاب رسمي للشركة أما في حال كنت تريد تقديم الخطاب باسم الشركة وليس للمدير في حد ذاته، وذلك يكون لعدة أسباب، فهناك نموذج خطاب رسمي مخصص للشركة عليك أن تلتزم فيه بمجموعة من التعليمات المختلفة بعض الشيء عن خطاب لمدير، ومن بين النماذج المقترحة للشركة ما يلي: إلى السيد مدير إدارة شركة …………… أتشرف بالتوجه بهذا الخطاب لسيادتكم، أما بعد ……………….. مقدمة من السيد: ……………………. العامل بقسم: ……………. وذلك بيوم: …………… الموافق لتاريخ: …………………. توقيع المرسل: ……………………….. إقرء أيضاً: استمارة نقل كفالة ورابط نموذج استخراج إقامة ونقل كفالة بالجوازات. نموذج إصدار إقامة جديدة.
إنّ الشكر على الجهد والتكريم على التعب والتعاون في هذا الفريق التطوعي تعجز عنه الألسنة، وتجفّ أمامه الأقلام، وتخجل عنده ألسنة أكبر الأدباء والشعراء، فأنت تفنون عمركم ووقتكم وشبابكم لخدمة المؤسسة وخدمة المجتمع، وتتركون وراءكم قدوة طيبة صالحة تشجع الأجيال على العمل التطوعي. كلّ معاني الحب والتقدير أقدّمها لكم، يا خير من أدّى العمل وحقّق الأهداف، وها أنتم اليوم تقفون على أعتاب النجاح بكل فخرٍ لأنكم أديتم الأمانة، وأوصلتم الرسالة، وساهمتم في رفعة أوطانكم، فمن يعمل بكل هذا الجهد والإخلاص يستحق أن يكون ضمن المُتميّزين والمشكورين والمُكرّمين، فشكرًا لكم. إليكم يا أصحاب الهمم العالية، والقلوب المخلصة والأيادي البيضاء، يا من سعيتم بكل ما أُوتيتم من قوةٍ لإنجاح العمل وتحقيق الأهداف، ويا من وصلتم الليل بالنهار وكنتم جنودًا مجهولين، تعملون بصمتٍ دون انتظار الشكر، ويا من صبرتم على المشقة وتحديتم الصعاب، أنتم خير من عمل في هذه المؤسسة وأنتم أفضل من قدّم لها الدعم والاستمرار. خطاب من أجل وداع المدير عندما يحدث تعامل بين الإنسان وأخيه في العمل تنشأ بينهم رابطة وثيقة، وعندما يحال أحدهم للتقاعد فإن ذلك يعتبر من الأشياء المؤثرة، لذلك نقدم خطاب من أجل وداع المدير وهو كالتالي: 1 ــ النموذج الأول بكل الاعتزاز والفخر، وبكل ما يحمله القلب من تقدير ومحبة، فإن الكلمات تعجز عن التعبير، والقلم يتوقف عن الكتابة.
فمنصب عملكم ليس منصبا للتفاخر و التباهي بل إنه أمانة في أيديكم الأمينة فقد أثبتم و بجدارة أنكم أهل للأمانة و أنكم على قدر المسؤولية الموكلة إليكم، فكنتم من خيرة المسؤولين الذين تولوا هذا المنصب، فلولا جهودكم لما تقدمت الشركة و أصبحت من أوائل الشركات في الصدارة، فشكرا لكم على جهودكم المبذولة و على تفانيكم في عملكم و تعاونكم معنا من أجل السير الحسن للشركة. و من أجل هذا نحن اليوم هنا لتقديم شكرنا و إمتنانا لكم و لمجهوداتكم الجبارة و التي لاحظها الجميع دون إستثناء، فأنتم المثل الأعلى في تقديم النجاحات و غرس الروح الأسرية بين الجميع و روح التعاون و المحبة ، نتمنى لكم مزيد من التألق ، وفقكم الله.
وهو يشكل بيئة رائعة للعمل وكانت استجابة الموظفين للعمل فيه إيجابية للغاية. وقد عمل عدد هائل من زملائي على تحقيق ذلك الإنجاز على مدى السنوات الثلاث الماضية. وبفضل استكمال المبنى الجيد بنجاح، نشعر بالثقة في قدرتنا على إنجاز مشروع عظيم في الموعد المحدد وفي حدود الميزانية المقررة مع إضفاء نوع من الجمال إليه. ونحن ننوي تكرار تلك التجربة فيما يتعلق بقاعة المؤتمرات الجديدة التي بدأ العمل فيها، بهدف إعدادها كي يعقد فيها اجتماع الجمعيات في سنة 2013. والمجال الأخير الذي تجدر الإشارة إليه هو برنامج المنظمة لوضع القواعد والمعايير. فقد شهد العام الماضي نتائج إيجابية في عدد من المجالات. فقد أحرز نجاح كبير في مجال الأداء السمعي البصري وستتم الموافقة هذا الأسبوع، كما آمل، على توصية بالدعوة إلى عقد مؤتمر دبلوماسي أو بالدعوة إلى عقد مؤتمر دبلوماسي آخر حيث تمت الموافقة بالفعل على جزء كبير من الموضوع المطروح. وهذا يعني الخروج من أزمة استمرت لمدة أحد عشر عاماً. وفي نفس اللجنة وهي اللجنة الدائمة المعنية بحق المؤلف والحقوق المجاورة، أحرز تقدم كبير فيما يخص الاتفاق على مضمون صك دولي لتحسين النفاذ إلى الأعمال المنشورة لفائدة الأشخاص العاجزين عن قراءة المطبوعات إلى الأعمال المنشورة.
غير مجد في ملتي لأبي العلاء المعري - YouTube
[٥] ثمّ يوجّه المعري الكلام لمن يتفاخرون في الدنيا أنّ الجميع مصيره للزوال ويضرب مثلًا قوم عاد المشهورين بأجسامهم الضخمة وأبنيتهم الشاهقة، ومع ذلك فقد ماتوا جميعًا، فالدنيا إلى زوال ولا داعي للاختيال فيها والتفاخر، فربّما قد صار جزء من الأرض قبرًا لكثير من الأشخاص على تطاول الزمان، وفي ذلك تأكيد لفكرة الفناء المحتوم.
عدم اغترار الناس بالدنيا، فليست دارًا للخلود. هلاك الأمم دليل على الفناء. حتمية الحساب في الآخرة وافتراق الناس بين جنة ونار. الموت راحة من الدنيا. معاني المفردات في قصيدة أبو العلاء المعري يرثي فقيها ضمّت القصيدة كثيرًا من المفردات ذات المعاني التي تحتاج إلى بيان، ومنها ما يأتي: الكلمة معناها الشادي المعنّي، ومنه يقولون شدا العصفور إذا غنى. وقفة نقدية مع أبي العلاء المعري – المجلة الثقافية الجزائرية. [٦] لحد شقّ في القبر أسفل الجدار القبلي يوضع فيه الميت. [٧] الضاريات الضاريات هي السباع التي اعتادت أكل اللحم. [٨] العسجد العسجد هو الذهب. [٩] الحشى الحشى هو ما يلي الحجاب الحاجز مما يلي البطن. [١٠] الصور الفنية في قصيدة أبو العلاء المعري يرثي فقيها مرّ في قصيدة المعري السالفة بعض الصور البيانية، منها ما يأتي: [٥] لحدٍ ضاحكٍ: استعارة مكنية، شبّه اللحد بإنسان يضحك، حذف المشبه به وهو الإنسان وأبقى على شيء من لوازمه وهو الضحك. أنفق العمر: استعارة مكنية، شبه العمر بالمال الذي يُنفق، فحذف المشبه به وأبقى على شيء من لوازمه وهو الإنفاق. خلعَ الشباب: استعارة مكنية، شبه الشباب بالشيء الذي يُخلع، فحذف المشبه به وأبقى على شيء من لوازمه وهو الخلع. يظهر أنّ قصيدة المعري السالفة تحمل بين طيّاتها كثيرًا من فلسفة المعري في الحياة والموت والنظرة إلى الآخرة، وتحمل كذلك مشاعرَ صادقة ومؤلمة تجاه صديقه الفقيه الفقيد.
ثم قال: خلق الناس من أجل البقاء ، أمة فضلت أن تنفد إنهم ينتقلون فقط من بيت تجاري إلى بيت بؤس أو حكمة في هذه الآيات يصور الشاعر ويظهر واقع الحياة والموت والقيامة بعد الموت. ينتقد الشاعر الأشخاص والأشخاص الذين اعتقدوا أن الموت هو آخر محطة بعد هذه الحياة وأنهم لن يقوموا من الموت ، وأوضح لهم أنهم ينتقلون من هذه الحياة ، بيت العمل ، إلى حياة أخرى ، إما إلى المنزل.. البؤس والتعب أو بيت السعادة. ثم قال: فراش الموت نوم يستريح فيه الجسد ، والحياة كالأرق. وشبّه الشاعر في هذا البيت المؤقت بالنوم ، أي النوم الذي يريح الجسد ، وشبه العيش بالسهر ، أي أن الموت هو النوم الذي يستريح فيه الإنسان من السهر ، أي العيش. ثم قال: اغسلها بالدموع إن طهر ، وادفنها بين الجوف والقلب وأحبوه في كفن من ورق القرآن استكبارا من نفوس البرد وتلاوة النعش بالقراءة والتمجيد لا بالعويل والعد أسف لا طائل منه ومجهود لا يقود إلى أغنية اجتهاد في هذه الآيات تسود مشاعر الحزن والأسى على الشاعر لأنه حان الوقت لتوديع صديقه ويقول: اغسل الميت بالدموع إذا كان طاهرًا ودفنه بين البطن والقلب. غير مجد في ملتي واعتقادي شرح. القرآن والتسبيح لا بكاء وعويل على الميت. ثم قال: إن أمر الله والاختلاف في الضلال والهداية وحيث كانت البرية حارة ، يوجد حيوان مخلوق حديثًا من مادة غير حية والتقوى والتقوى من لا ينخدع بفساد مصيره.
سأل مندهشًا: النبع المنسي؟ قلت: أجل، النبع الأصلي الذي كانت تشغلني عنه المهنة التي تورطت فيها، ولقمة العيش التي لم يكن منها مفر، وزحام المعرفة والثقافة الذي كنت مضطرًّا للمشاركة في أسواقه الخائبة الصاخبة. هل فهمت يا عزيزي الغائب الحاضر؟ هزَّ رأسه آسفًا وقال: وماذا كنت تريد من ذلك النبع؟! غير مجد في ملتي واعتقادي. قلت متعجبًا: وماذا يطلب المرء من النبع الطاهر النقي؟ أن ينهل منه ويغتسل من رماد العالم، ويجد ذاته الضائعة. ضحك فجأة وقال: ما زلت لا أفهم، نبع ورماد وذات، ماذا تريد أن تقول؟ قلت: كنت في تلك اللحظات السرابية القليلة، أجد نفسي في قصة أو مسرحية أو خاطرة أكتبها وأستمتع بها، قبل أن أكتشف أن السراب هو السراب، وأن قيظ الصحراء وضياع المتاهة لن يلبثا أن يجراني كالعبد المغلول بالسلاسل والقيود. قال وعلى فمه بسمة ساخرة: وصرت قصاصًا وكاتبًا مسرحيًّا يتحدث عنه … قاطعته وأنا أشير بيدي ساخطًا: النقاد؟ باستثناء اثنين أو ثلاثة يُذكَر القصاصون فلا يُذكَر اسمي، ويُعَد كُتَّاب المسرح فلا يتذكرني ناقد ولا مسرحي، وإذا ذكرني أحد فأنا عنده مترجم الشعر وشارحه، أو معلم الحكمة الذي قضى شبابه على أبوابها، وهكذا تراني الآن أيها الصبي الطيب الحبيب، تراني شيخًا هدَّه المرض والغدر والتجاهل وخيبة الأمل، اقترب مني وثبت عينيه في عيني: ألست أنت الذي تجاهلت نفسك وانشغلت عن نبعك، لا تَلُمْ إذن إلا نفسك!
ونظرت في قوله: " مجدٍ " فلم أجد لفظا هو أكثر منها معاني وأوسع دلالات؛ إنه يعني: النفع، والعطاء، والمطر، والغَناء. ونظرتُ في (الملة والاعتقاد)، ودلالات كلّ منهما، كما نظرت في مقابلته بين (نوح الباكي) و (ترنم الشادي)، وعجبتُ دهشاً كيف يأتي بهذه المقابلة بين هذه الأضداد، وهو قد بدأ بــ "غير"، التي تستدعي ما ذكرته من المقابل وتستحضر من البديل؛ فإن كان لا يجدي عنده هذا ولا ذاك، فما المجدي غيرهما إذاً، والنفس الإنسانية بين هذين؛ بين نوح بكاء، أو شدو غناء؟ سؤال يبقي النص حيا؛ إذ يبقي الفكر فيه معملا في البحث عن جوابه، وجوابه عند أبي العلاء في خلجات نفسه، وخطرات روحه، وهواجس وجدانه. شرح قصيدة غير مجد في ملتي و اعتقادي – عرباوي نت. ومضت السنون بطيئة عجلى ووئيدة سرعى، وقرأتُ كلّ ما وقفت عليه من أعمال أبي العلاء، وازدانت مكتبتي بما استطعت إلى اقتنائه سبيلاً من مؤلفاته، وبدا لي أبو العلاء نسيج وحده في نمط حياته وسعة علمه ورحابة أفقه، وقدرته على تصوير واقع مجتمعه وعصره، في سائر اتجاهاته الاجتماعية والسياسية والخلقية والثقافية، ووقائعه التاريخية، ومعتقداته الدينية. قرأتُ (سقط الزند) فوجدتُ فيه أبا العلاء الشاعر الفيلسوف ، وقرأت (اللزوميات) فوجدتُ فيها أبا العلاء الناظم، قرأتُ (سقط الزند) فوجدت فيه أبا العلاء الشاعر الراثي، والمادح، والهاجي، والواصف، والناسب، والمشبب، والمتفلسف، ورأيت فيه رواء الشعر، ولمستُ ندى القوافي، وأسمعني فيه ألحان المغني يوقعها على وتر أغنّ، وأشجان الشاكي يرجعها من قلب مرنّ، وأسمعني معها صدى حِبه أبي الطيب، ونفثات روحه الوثابة.
قلت: معك الحق، لا يصح أن ألوم إلا نفسي، ولا ينبغي عليَّ إلا أن أتدارك ما فاتني، هل تتصور أن البقية الباقية؟! لم أكد أقول هذه الكلمات حتى خُيِّل إليَّ كأن الصبي قد كَبِرَ فجأة في السن، وطالت قامته ووقف أمامي متحديًا ومحذرًا، مد يده في جنب صداره، فأخرج ساعةً كبيرة مستديرة تشبه الساعة العتيقة، التي كان أبي يضعها في جيب جلبابه ويخرجها منه كلما أراد أن يعرف مواقيت الصلاة، وبدأ الرجل الطويل الشامخ القامة، الذي كان قبل قليل صبيًّا غريرًا دائم الحزن والشرود، بدأ يهتف بصوت مرتفع: الحياة وقت، ولكل وقت قلب، أي له مركز ومنتصف. من أراد الحقيقة وصمم عليها استجاب لنبض هذا القلب، لزم المركز ولم ينحرف عنه، ألا يقاس الوقت بالسنين والشهور والأيام واللحظات؟ الحياة سنة ومركزها وقلبها هو أجمل شهورها، لكنك ضيعت على نفسك هذا الشهر، والحياة يوم له مركزه وقلبه ومنتصفه، لكنك ضيعت اليوم ورحت تحلم مفتوح العينين، والحياة آن أو لحظة لها مركزها وقلبها ومنتصفها، لكنك فوَّتَّ على نفسك الفرصة فلم تعشها ولم تتذوقها ولم تغترف كما ينبغي من نبعها، لكن انسَ هذا الآن، انسه وامنع أسنانك أن تعض لحمك، فها هي الحياة ما زالت تقدم لك قلبها ومركزها ونبعها المتدفق من أعماقها.