النيابة المصرية توضح حقيقة اعتداء ضابط شرطة على مواطن بالطريق العام ظهور نادر لإبن الفنانة نوال الزغبي.. لن تصدق بمن شبهه الجمهور!! تعديل إجازة عيد الفطر للطلاب والطالبات في السعودية أحمد السقا وأحمد عز طلبا مشاركة فان دام في عمل سينمائي.. رد النجم العالمي عليهما صدم الجميع! لن تصدق من هو نجل الفنان الراحل وحيد سيف.. ممثل شهير دخل عالم التمثيل من أوسع أبوابه؟ بعد سنة من الزواج!.. شام الذهبي تكشف تفاصيل طلاق والدتها أصالة من زوجها فائق حسن دينا الشربيني تصدم الجميع برغبتها بالدور الذي تتمنى القيام به هل تصوم شهر رمضان؟.. رد "ناري" من كريم بنزيما طلاق محمد صلاح من زوجته يفجر ضجة.. عدد قديم من مجلة «الكواكب» يكشف عمر نادية الجندي الحقيقي: 82 عاما - فن - الوطن. هل ستحصل على نصف ثروته؟ أغنية قصري بعد المسافة كانت محاولة من طلال مداح لمصالحتها، ففي لقاء تليفزيوني سابق لها على شاشة إم بي سي، قائلة زوجة طلال مداح المصرية إنها غضبت ذات مرة وطلبت من مداح السفر إلى مصر لأخذ إجازة. وأضافت: "نزلت وأنا زعلانة وبعد ما سافرت، كان عنده كاتب الكلمات صديقه المقرب وحكى معه عن المشكلة، وقال له إنها زعلت وسافرت وما أعرف كيف أكلمها صديقه كتب كلمات الأغنية على حسب ما هو قال له عن المشكلة التي كانت بيني وبينه".
في الفترة الأخيرة انتشرت ظاهرة المخدرات هدفها تدمير الشباب وليس ربحياً كما هو معروف من واقع أسعارها الزهيدة ولا استبعد ان يكون ذلك جزءاً من عملية استخباراتية من دولة لا اريد ان اذكرها ولكن هذا الامر مفتعل ومقصود واصبحت منتشرة هنا وتشكل لنا هاجساً كبيراً في المحلية بعد ان استفحلت ونظراً لذلك سعت المحلية عبر الوالي والشرطة لعمل نقطة شرطية لمكافحة المخدرات وفعلياً تم إحضار فريق من الشرطة وتم تزويدهم بعربة. الطريق قومي واتحادي يربط بين السودان ومصر ونأمل أن يجد الاهتمام فقد تسبب في وقوع حوادث كثيرة ولا زال نأمل أن تلتفت حكومة الولاية الى تقديم مزيد من الخدمات لان المواطن هنا يقارن بالخدمات الموجودة داخل المثلث وبذلك نحد من هجرتهم. *هل يوجد نشاط للتهريب بالمحلية؟ -نعم يوجد نشاط للتهريب لكنه محدود وغالباً يكون تهريب الابل ولكن شرطة المكافحة تعمل بكل جهد للحد من التهريب في المقابل نأمل أن يتم تفعيل تجارة الحدود وفتحها بصورة رسمية على غرار ما تم بدارفور مؤخراً ومؤكد انه ستعود بالمنفعة سواء للمواطنين وعلى خزينة الدولة.
دبي: «الخليج» شارك الطفل خالد خليفة العوضي في مبادرة تطوعية مع شرطة دبي بمركز الراشدية، في توزيع وجبات الإفطار على الصائمين، ويعد الطفل خالد البالغ من العمر 4 سنوات أصغر متطوع ويحرص دائماً على المشاركة في مختلف الفعاليات والأنشطة التي تنفذها المبادرة مؤخراً. وتأتي مشاركة الطفل حرصاً منه على المساهمة في إضفاء السعادة والفرحة وترك أثر إيجابي مع فريق شرطة دبي وفي إطار تشجيع وغرس روح التطوع لدى الأطفال، وتشجيعهم وتعريفهم ولو بالقدر البسيط بمفاهيم التعاون والتعاضد والعطاء. من جانبه، قال والده العقيد خليفة العوضي إنه يحرص على تنشئة أطفاله على روح التطوع والتعاون وخدمة المجتمع، كون هذه الأمور تساهم في خلق جيل واع ونافع.
المصدر: الجزيرة مباشر + وسائل إعلام فلسطينية
فنزل فيه قوله تعالى في سورة المنافقين ( 5 ، 6): { وإذا قيل لهم تعالَوا يستغفر لكم رسولُ الله لَوَوْا رُؤُوسَهم ورأيتَهم يَصُدُّون وهم مستكبرون سواءٌ عليهم أسْتَغْفَرْتَ لهم أم لم تستغفر لهم لَن يغفرَ الله لهم} يعني فتكون هذه الآية مؤكّدةً لآية سورة المنافقين عند حدوث مثل السبب الذي نزلت فيه آية سورة المنافقين جمعاً بين الروايات. وعن الشعبي ، وعروة ، ومجاهد ، وابن جبير ، وقتادة أنّ عبد الله بن أُبَيْ بن سلول مرض فسألَ ابنُه عبدُ الله بنُ عبد الله النبي أن يستغفر له ففعل. معنى أن تستغفر لهم سبعين مرة - YouTube. فنزلت. فقال النبي إنّ الله قد رخَّص لي فسأزيدُ على السبعين فنزلت { سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم} [ المنافقون: 6]. والذي يظهر لي أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لمّا أوحي إليه بآية سورة المنافقين ، وفيها أنّ استغفاره وعدمه سواء في حقّهم. تأوَّلَ ذلك على الاستغفار غيرِ المؤكّد وبعثته رحمته بالناس وحرصه على هداهم وتكدّره من اعْتراضهم عن الإيماننِ أن يستغفر للمنافقين استغفاراً مكرّراً مؤكّداً عسى أن يغفر الله لهم ويزول عنهم غضبه تعالى فيهديهم إلى الإيمان الحقّ. بما أنّ مخالطتهم لأحوال الإيمان ولو في ظاهر الحال قد يجرّ إلى تعلّق هديه بقلوبهم بأقلّ سبب ، فيكون نزول هذه الآية تأيِيساً من رضى الله عنهم ، أي عن البقية الباقية منهم تأييساً لهم ولمن كان على شاكلتهم ممّن اطّلع على دخائلهم فاغتبط بحالهم بأنّهم انتفعوا بصحبة المسلمين والكفار ، فالآية تأييس من غير تعيين.
ولا يصح كون هذا من عطف الجمل لأنّه لا وجه لِجزم الفعل لو كان كذلك ، لا سيما والأمر مؤول بالخبر ، ثم إنّ ما أفاده حرف التخيير قد دلّ على تخيير المخاطب في أحد الأمرين مع انتفاء الفائدة على كليهما. وإمّا أن تكون صيغة النهي استعملت لمعنى التسوية لأنّها قارنت الأمر الدالّ على إرادة التسوية ويكون المعنى: أمرك بالاستغفار لهم ونهيُك عنه سواء ، وذلك كناية عن كون الآمِر والناهي ليس بمغيِّر مراده فيهم سواء فُعل المأمور أو فُعل المنهي ويجوز أن يكون الفعلان معمولين لفعل قول محذوف. والتقدير: نقول لك: استغفر لهم ، أو نقول لا تستغفر لهم. و { سبعين مرة} غير مراد به المقدارُ من العدد بل هذا الاسم من أسماء العدد التي تستعمل في معنى الكثرة. قال «الكشاف»: «السبعون جار مجرى المثل في كلامهم للتكثر». إعراب قوله تعالى: استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن الآية 80 سورة التوبة. ويدل له قول النبي صلى الله عليه وسلم " لو أعلم أنّي لو زدت على السبعين غُفر له لزدت " وهو ما رواه البخاري والترمذي من حديث عمر بن الخطاب. وأمّا ما رواه البخاري من حديث أنس بن عياض وأبي أسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: " وسأزيد على السبعين " فهو توهم من الراوي لمنافاته روايةَ عمرَ بن الخطاب ، وروايةُ عمَر أرجح لأنّه صاحب القصّة ، ولأنّ تلك الزيادة لم تُرو من حديث يحيى بن سعيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عند الترمذي وابن ماجة والنسائي.
الثاني: الإثم. وقوله تعالى: {يَسْتَأْذِنُونَكَ} يعني في التخلف عن الجهاد. {وَهُمْ أَغْنِيَآءُ} يعني بالمال والقدرة. {رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ الْخَوَالِفِ} فيه وجهان: أحدهما: أنهم الذراري من النساء والأطفال. الثاني: أنهم المتخلفون بالنفاق.
قَالَ أَبُو بكر الرَّازِيّ: وَمَا رَوَاهُ أَبُو عبيد: " لأزيدن على السّبْعين " لَا يَصح؛ فَإِنَّهُ يمْتَنع غفران ذَنْب الْكَافِر، وَإِنَّمَا الْمَرْوِيّ: " لَو علمت أَنه يغْفر لَهُ إِذا زِدْت على السّبْعين لزدت ". انْتهى. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة التوبة - القول في تأويل قوله تعالى " استغفر لهم أو لا تستغفر لهم "- الجزء رقم14. وَهَذِه الزِّيَادَة فِي البُخَارِيّ فِي الْجَنَائِز بِلَفْظ: " لَو أعلم أَنِّي إِن زِدْت على سبعين يغْفر لَهُ لزدت عَلَيْهَا " ، وَهِي فِي البُخَارِيّ أَيْضا فِي تَفْسِير سُورَة بَرَاءَة. قَالَ ابْن فورك: وَلَيْسَ بمستنكر استغفاره - عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام -؛ لِأَنَّهَا لَا تستحيل عقلا، والإجابة مُمكنَة. وتلطف ابْن الْمُنِير فَقَالَ: لَعَلَّ الْقَصْد بالاستغفار التَّخْفِيف كَمَا فِي
= فأعطاه قميصه = وإذا فرغتم فآذنوني. (27) فلما أراد أن يصلي عليه, [جذبه] عمر، (28) وقال: أليس قد نهاك الله أن تُصَلّي على المنافقين؟ فقال: بل خيّرني وقال: اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ ، قال: فصلي عليه. قال: فأنـزل الله تبارك وتعالى: (ولا تُصَلِّ على أحَدٍ منهم مات أبدًا ولا تقم على قبره) ، قال: فترك الصلاة عليهم. (29) 17051- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو أسامة, عن عبيد الله, عن ابن عمر قال: لما توفي عبد الله بن أبي ابن سلول جاء ابنه عبد الله إلى النبي صلى الله عليه وسلم, فسأله أن يعطيه قميصه يكفّن فيه أباه، فأعطاه. ثم سأله أن يصلي عليه، فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأخذ بثوب النبيّ صلى الله عليه وسلم, فقال: ابنَ سلول! أتصلي عليه، وقد نهاك الله أن تصلي عليه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما خيَّرني ربّي, فقال: اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ، وسأزيد على سبعين. فقال: إنه منافق! فصلى عليه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم, فأنـزل الله: (ولا تصل على أحد منهم مات أبدًا ولا تقم على قبره).