عتاب الفنان اصيل ابوبكر للفنان محمد نبيل شاهد كيف كان الرد! │ اجمل ثنائي و أروع جلسه في الحديده│ - YouTube
وكان أصيل بجوار والده في السنوات الأخيرة عند كل أزمة صحية مر بها، وسافر إليه في ألمانيا ودبي والرياض وغيرها للاطمئنان على صحته، كما أنه أجل العديد من أعماله خلال مرض والده. الفنان اصيل ابو بكر شرح لحجي. أصيل: أنا وريث والدي الوحيد في مجال الغناء صرح الفنان أصيل أبو بكر لـ"سيدتي نت" في حوار سابق أنه وجميع أشقائه الرجال وهم ثلاثة والبنات وهن اثنتان يرتبطون بعلاقات أخوية وأسرية قوية جداً ومتكاتفون دائماً وفي كل المواقف السعيدة والحزينة. وعن علاقته بوالده الفنان أبو بكر سالم قال: "بجانب علاقتي كإبن بأب له كل القدر والمكانة والاحترام الكبير، فإن أبو بكر سالم هو أستاذي ومعلمي الذي ساعدني كثيراً في دخول الفن، حيث أنني وريثه الوحيد في مجال الغناء، وجميع أشقائي ليس لهم أي علاقة بهذا المجال". أحمد: ربطتني بأبي علاقة صداقة قوية ذكر أحمد أبو بكر سالم، الذي يمتلك ويدير استوديو "رهوان" للإنتاج الفني بالرياض، بأن ما يربطه بوالده الفنان أبو بكر سالم ليس فقط الاحترام والحب الطبيعي للأب ولكن الصداقة، حيث أنه دائم التواجد معه في أي مكان ولم يتركه نهائياً طوال فترة مرضه، لافتاً إلى أن علاقة الصداقة ممتدة بينه وبين جميع أشقائه، فالتواصل حتى مع بعد المسافات المكانية بينهم مستمر بصورة دائمة، فأحمد وأليف يعيشان بالمملكة، وأصيل في دبي، وأديب شقيقهم الأكبر في أبو ظبي.
أصيل أبو بكر سالم الفنان الكبير أصيل أبو بكر هو ابن الفنان أبو بكر سالم، وقد صرح أصيل عن علاقته بأبيه موضحاً أنه بجانب علاقتهما كابن وأب فإن لأبيه كل القدر والمكانة والاحترام الكبير، فهو أستاذه ومعلمه الذي ساعده كثيراً في دخول الفن، حيث أنه وريثه الوحيد في مجال الغناء، وجميع أشقائه ليس لهم أي علاقة بهذا المجال. المشوار الفني لـ أبو بكر سالم بدأ الفنان أبو بكر سالم أن يستقر في مدينة عدن في منتصف الخمسينات، وكانت مدينة عدن في تلك الفترة تشهد نقلة فنية كبيرة، وكان بداية دخوله الوسط الفني كعازف إيقاع لعدد من الفنانين، وفي تلك الفترة اتسعت دائرة معرفته فتعرف على عدد من الشعراء والفنانين والإعلاميين مثل الشاعر لطفي جعفر أمان، والفنان أحمد بن أحمد قاسم، ومحمد سعد عبد الله، والشاعر والإعلامي فضل النقيب وغيرهم. الفنان اصيل علي ابو بكر. وبدأ أبو بكر يشهر نفسه على الصعيد الفني من خلال الحفلات الموسمية التي كانت تقام في عدن، وحقق نجاحاً باهراً وذلك من خلال عرض حفلات مسجلة ومباشرة له في تلفزيون عدن والإذاعة. كانت أولى أغانيه أغنية (يا ورد ما احلى جمالك) من كلماته وألحانه وسجلها في إذاعة عدن عام 1956، وغنى الفنان السعودي طلال مداح تلك الأغنية من بعده.
وبه يعلم حكم زيت الزيتون المسؤول عنه، ولمزيد الفائدة حول معرفة ضابط ما يحول دون وصول الماء إلى البشرة، يرجى مراجعة الفتوى رقم: 24287. ثم ليعلم أن من كان على رأسه حائل يمنع من وصول الماء إلى الشعر في الوضوء لم يجز له المسح عليه، وإن كان وضع هذا الحائل على وضوء، لأنه ليس في معنى العمامة التي ثبتت الرخصة بالمسح عليها. والله أعلم.
شبكة سوبر نانى النسائية:: فتاوى وأحكام شاطر | كاتب الموضوع رسالة المشتاقة لعفو ربى المديره التنفيذيه البلد: الهواية: الجنس: mms: عدد المساهمات: 11064 خدمات المنتدى مشاركة الموضوع: مشاركة موضوع: هل يصح الوضوء مع وجود الزيت في الشعر ؟ الأربعاء يونيو 30, 2010 9:59 pm الفتوى هل يصح الوضوء مع وجود الزيت في الشعر ؟ سؤال: هل قليل من زيت الزيتون في الشعر يمنع وصول الماء إلى الشعر وبالتالي يكون الوضوء باطلاً ؟. الجواب: الحمد لله الذي يظهر أن قليل الزيت المذكور لا يمنع وصول الماء إلى الشعر. والقاعدة ، كما ذكر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله – أن الإنسان إذا استعمل الدهن ( الكريم والزيت) في أعضاء طهارته ، فإما أن يبقى الدهن جامدا له جرم، فحينئذ لابد أن يزيل ذلك قبل أن يطهر أعضاءه ، فإن بقي الدهن هكذا جرما ، فإنه يمنع وصول الماء إلى البشرة وحينئذ لا تصح الطهارة. أما إذا كان الدهن ليس له جرم ، وإنما أثره باق على أعضاء الطهارة ، فإنه لا يضر ، ولكن في هذه الحالة يتأكد أن يمر الإنسان يده على العضو لأن العادة أن الدهن يتمايز معه الماء ، فربما لا يصيب جميع العضو الذي يطهره) اهـ. هل يمنع زيت الشعر من صحة الوضوء؟. "فتاوى الطهارة" (ص 147). يضاف إلى ذلك أن مسح الرأس خُفِف فيه ، إذ فرض الرأس المسح لا الغسل ، ولا يلزم في المسح أن يمر الماء على كل شعرة بعينها.
ذكر العلماء أن ما له جرم من أصباغ الشعر لابد أن يزول أولا، كي يطهر الشعر، ويصح الغسل والوضوء، وما لا جرم له، ولم يمنع من وصول الماء للشعر فيجوز الغسل والوضوء مع وجوده. يقول فضيلة الشيخ عطية صقر ـ رحمه الله ـ: روى أحمد وأبو داود أن النبي ـ صلّى الله عليه وسلم ـ قال:" مَن ترك موضع شعرة من جَنابة لم يُصبها الماء فعل الله به كذا وكذا من النار ". قال العلماء: لا بدَّ من وصول الماء إلى كل جزء من الجسم من جلد أو ظفر أو شعر، ولو لم يصل الماء إلا بنقض الضفائر المشدودة فلا بد من نقضها، أما إذا كانت غير مشدودة بقوة ويمكن للماء أن يصل إلى كل الأجزاء والمواضع فلا داعيَ لنقضها كما صحّ في حديث مسلم عن أم سلمة، وفي سنن ابن ماجه عن عائشة. والذي يظهر أن قليل الزيت لا يمنع وصول الماء إلى الشعر. والقاعدة ، كما ذكر الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – أن الإنسان إذا استعمل الدهن (الكريم والزيت) في أعضاء طهارته، فإما أن يبقى الدهن جامدا له جرم، فحينئذ لابد أن يزيل ذلك قبل أن يطهر أعضاءه، فإن بقي الدهن هكذا جرما، فإنه يمنع وصول الماء إلى البشرة وحينئذ لا تصح الطهارة. أما إذا كان الدهن ليس له جرم، وإنما أثره باق على أعضاء الطهارة، فإنه لا يضر، ولكن في هذه الحالة يتأكد أن يمر الإنسان يده على العضو لأن العادة أن الدهن يتمايز معه الماء ، فربما لا يصيب جميع العضو الذي يطهره) أ.