و من قال من أهل العلم أنه ليس للقاتل من توبة ـ ولم يقولوا أنه كافر أو مخلد في النار ـ ؛ إنما قالوا: ليس للقاتل توبة إلا أن يقاد منه أو يعفى عنه أو تؤخذ منه الدية. وهذا قول زيد بن اسلم. وهو قول ابن عباس أيضاً كما رواه الديلمي عنه في "الفردوس" (3/410/ رقم 5256). ولهذا قال سفيان:"بلغنا أن الذي يقتل متعمداً فكفارته أن يقيد من نفسه أو أن يعفى عنه أو تؤخذ منه الدية فإن فُعل به ذلك رجونا أن تكون كفارته ويستغفر ربه فإن لم يفعل من ذلك شيئا فهو في مشيئة الله إن شاء غفر له وإن شاء لم يغفر له. فقال سفيان ـ وهنا الشاهد ـ فإذا جاءك من لم يقتل فشدد عليه ولا ترخص له لكي يفرض، وإن كان ممن قتل فسألك فأخبره لعله يتوب ولا تؤيسه". حديث القاتل والمقتول في النار لأخبرن أهل النار. ـ وبذلك يقول ابن عمر ـ، فقد "أخرج النحاس عن نافع وسالم أن رجلا سأل عبد الله بن عمر كيف ترى في رجل قتل رجلاً عمداً؟ قال: أنت قتلته؟ قال: نعم. قال تب إلى الله يتب عليك. : (2/354). ومثل ذلك ما أخرجه عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قاتل المؤمن، قال: كان يقال: له توبة إذا ندم". "الدر المنثور" (2/928). الوجه الثاني: "قال العلماء معنى كونهما ـ أي المسلمان ـ في النار أنهما يستحقان ذلك، ولكن أمْرُهما إلى الله تعالى إن شاء عاقبهما ثم أخرجهما من النار كسائر الموحدين و إن شاء عفا عنهما فلم يعاقبهما أصلا، وقيل هو محمول على من استحل ذلك ولا حجة فيه للخوارج ومن قال من المعتزلة بأن أهل المعاصي مخلدون في النار لأنه لا يلزم من قوله فهما في النار استمرار بقائهما فيها".
وإن قال عَلِمَ الله تعالى قتالهم مسبقاً؛ فنقول: إذن؛ قد زكاهم الله تعالى وحكم لهم بالرضا؛ فلا حاجة لتصنيف الصحابة رضي الله عنهم من قِبَلِ أحد من الناس. كما خرج الصحابة من الوعيد الذي في حديث الباب بنص السنة، فالأحاديث في تزكية عموم الصحابة لا تعد ولا تحصى، والأحاديث التي جاءت بذكر تزكية بعضهم على الخصوص كذلك، أما في تزكية عموم الصحابة فقد قال صلى اله عليه وسلم: (لا تسبوا أصحابي). جواب على حديث فالقاتل والمقتول في النار - شبكة الدفاع عن السنة. حم، ق. وقوله عليه السلام: (إذا ذكر أصحابي فأمسكوا). وهذا النهي من النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الأول يفيد تحريم سب الصحابة أوأحدهم والتنقص لهم، وإن الخوض والتحدث فيما وقع بينهم؛ من التنقص لهم والطعن فيهم، بل والطعن في أوامره صلى الله عليه وسلم، وفي الحديث الثاني أمر صلى الله عليه وسلم بإمساك ألسنتنا والكف عن ذكر ما شجر بينهم. وأما تزكيته صلى الله عليه وسلم لبعض الصحابة على وجه الخصوص فقد صح عنه في الحديث أنه قال: (أبوبكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن أبي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة وأبوعبيدة بن الجراح في الجنة).
"الفتح" (13/33). ثانيا: رد الشبهة بعد أن انتهينا من تأصيل المسألة من أوجه: الوجه الأول: أنّ آخر الحديث وهو قوله عليه الصلاة والسلام: (كان حَرِيصًا على قَتْلِ صَاحِبِهِ). يُخرج الصحابة من هذا الوعيد الذي تقرر في المسألة؛ أن هذا الحديث من باب الوعيد، حيث أن الصحابة في الموقعتين المذكورتين ـ الجمل وصفين ـ لم يخرجوا للقتال، ولم يكونوا حريصين على قتل بعضهم البعض، بل خرجوا للصلح بالإجماع. الوجه الثاني: أن الذي وقع بينهم من حروب؛ إنما وقع عن اجتهاد من كلا الطرفين رضي الله عنهم أجمعين، ومن المعلوم المقرر بالأدلة أن المجتهد المصيب له أجران، والمجتهد المخطىء له أجر واحد بنص السنة النبوية فقد ثبت من قوله صلى الله عله وسلم أنه قال: (إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر واحد). حم، ق. ولا شك أن ما وقع بين الصحابة هو من هذا القبيل. " واتفق أهل السنة على وجوب منع الطعن على أحد من الصحابة بسبب ما وقع بينهم ولو عرف المحق منهم لأنهم لم يقاتلوا في تلك الحروب إلا عن اجتهاد وقد عفا الله تعالى عن المخطئ في الاجتهاد بل ثبت أنه يؤجر أجرا واحدا وان المصيب يؤجر أجرين.. حديث لا تذهب الدنيا حتى يأتي على الناس يوم لا يدري القاتل فيما قتل - الإسلام سؤال وجواب. وحمل هؤلاء الوعيد المذكور في الحديث: على من قاتل بغير تأويل سائغ بل بمجرد طلب الملك".
وقوله: " ذهبت لانصر هذا الرجل " يعني: عليا، كذا هو في مسلم من هذا الوجه، وقد اشار اليه المؤلف في الفتن ولفظه: " اريد نصرة ابن عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " زاد الاسماعيلي في روايته يعني: عليا. وابو بكرة باسكان الكاف هو الصحابي المشهور، وكان الاحنف اراد ان يخرج بقومه الى علي بن ابي طالب ليقاتل معه يوم الجمل فنهاه ابو بكرة فرجع، وحمل ابو بكرة الحديث على عمومه في كل مسلمين التقيا بسيفيهما حسما للمادة، والا فالحق انه محمول على ما اذا كان القتال منهما بغير تاويل سائغ كما قدمناه، ويخص ذلك من عموم الحديث المتقدم بدليله الخاص في قتال اهل البغي، وقد رجع الاحنف عن راي ابي بكرة في ذلك وشهد مع علي باقي حروبه، وسياتي الكلام على حديث ابي بكرة في كتاب الفتن ان شاء الله تعالى. اما القول أن هذا الحديث يعارض قول الله!!
زيت الخروع: هو زيت متعدد الأغراض ويستخدم لعلاج الجفاف والتشققات وإزالة الجلد الميت من القدمين، فهو علاج منزلى اقتصادى وفعال لإزالة الجلد الميت، ويستخدم بعد تنظيف القدمين جيدًا بالماء والصابون أو المطهر ثم نغمس قطعة من القطن فى زيت الخروع ثم التدليك برفق لإزالة الجلد الميت.
قالت دراسة جديدة إن مرضى قصور القلب يمكن أن يستفيدوا من الحقن بالخلايا الجذعية مباشرة إلى عضلة القلب. أظهرت نتائج التجارب السريرية أن هؤلاء والذين يعانون من مستويات عالية من الالتهاب استجابوا بشكل جيد لحقن الخلايا الجذعية، وشهدوا انخفاضا في خطر الإصابة بالنوبات القلبية والسكتات الدماغية والموت، بسبب مشاكل القلب. طرق علاج وازالة الجلد الميت من قدميك - كارا بيوتي. وأوضح الباحث الرئيسي الدكتور إيمرسون بيرين، المدير الطبي لمعهد تكساس للقلب في هيوستن، أن الخلايا الجذعية التي تحقن في مناطق من القلب الفاشل تنشط وتبدأ ضخ مواد كيميائية حيوية مفيدة. وأضاف بيرين "هذه الخلايا، مصانع صغيرة لبروتينات مختلفة، وسيتوكينات ومنتجات أخرى لها تأثير محلي على خلايا عضلة القلب. كما أنها تساعد في تحسين صحة الأوعية الدموية الكبيرة والصغيرة" خلال التجربة السريرية، على 537 مريضاً قصور القلب، تلقى نصف المرضى عشوائيًا 150 مليون خلية جذعية في مناطق مستهدفة من عضلة القلب التي لا تزال تعمل، بعد اختيارها بنظام رسم الخرائط الذي وجد أماكن في القلب ناشطة كهربائياً. وأثبتت التجرة أن كل الذين حصلوا على الخلايا الجذعية انخفضت عندهم النوبات القلبية والسكتات الدماغية غير القاتلة بـ65%.
يعد البحر الميت ببيئته المثيرة وموقعه في اكثر بقاع العالم انخفاضا، المنطقة الأغنى بالمعادن الطبيعية، التي تم تصنيع منتجاتها من طين البحيرة الأكثر ملوحة في العالم، فمنذ القدم عرفت مياهه المفعمة بالمعادن والاملاح كمصدر للتطهير والشفاء من الكثير من الامراض وفاعلا قويا في تجديد الشباب. ويعزى سبب الانجذاب إلى البحر الميت إلى الاجتماع الفريد للعديد من العوامل أهمها التركيب الكيميائي لمياهه، وأشعة الشمس المصفاة والهواء المشبع بالأكسجين علاوة على الطين الأسود المشبع بالمعادن على ضفاف البحر وينابيع الماء العذب والمياه الحارة المعدنية الملاصقة له. تكمن ثروة البحر الميت بطينه ذو الخصائص الفريدة فيما يتعلق بالعناية النادرة بالجلد والبشرة. خطوات تنظيف الثيل الصناعي. فمن على شواطئه يندفع الطمي الاسود ومن مياهه تتدفق الأملاح المعدنية التي منها تصنع العديد من المنتجات للعناية بالبشرو والجسم لتمتزج بخلاصات زيوت النبات العلاجية العطرية وتقدم اقرب ما يمكن للطبيعة أن تصنعه للعناية بالصحة والجمال. قناع الطين للوجه: يعتبر الحل الطبيعي والأمثل لمشكلات البشرة والتجاعيد وعلاج بعض الأمراض الجلدية كحب الشباب والصدفية والأكزيما والتهابات الجلد ضعيف البنية.
ضعي طبقة رقيقة منه على الوجه واتركيه لمدة 1-15 دقيقة ثم اغسليه بالماء وصابون الطين. طين البحر الميت للجسم:عامل طبيعي يشد البشرة ويزيدها مرونة ويعالج الترهلات والسيلوليت ويفيد في علاج بعض الأمراض الجلدية كحب الشباب والصدفية والأكزيما وآلام المفاصل والروماتيزم وآلام أسفل الظهر. أملاح البحر الميت:إن سر الاستشفاء بهذه الأملاح اكتشف بعد التأكد من قدرتها على شفاء أمراض جلدية مثل الأكزيما والصدفية وحب الشباب إضافةً إلى تخفيف آلام العضلات والمفاصل وتنشيط الدورة الدموية إضافةً إلى قدرتها الفائقة على تنعيم الجلد. علاج تشققات والجلد الميت على القدمين. تستعمل في أحواض الاستحمام أو باستعمال القطن المنقوع بمحلول هذه الأملاح. كريم حليب لتنظيف البشرة:كريم لطيف بالبشرة يعمل على ازالة بقايا المكياج بشكل مزدوجينظف برفق ويشد البشرة ويتركها طرية ورطبة وذلك بفضل عوامل الترطيب والتطرية العشبية إضافة إلى أملاح البحر الميت مواضيع هذا القسم برعاية ماى ريم ماى ريم فتكات متميزة Fatakat 380117 الاسكندرية – مصر لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا سبحان الله و بحمده
الاسم العلمي: Oxalis corniculata هو نوع نباتي ينتمي الى جنس الاقصليس (Oxalis) من الفصيلة الحماضية ( Oxalidaceae), حيث يعتبر هذا الجنس أهم أجناس الفصيلة, ويضم عددا كبيرا من الأنواع(500)نوع نباتي مؤكد, من أصل (900)نوع, ويطلق على أنواع هذا الجنس أسماء مثل(حميضة, حماض, حمض), إلا أنه يجب الانتباه لعدم الخلط بين أنواع هذا الجنس مع أنواع جنسي الحميض والحميضة من الفصيلة البطباطية, وهما جنسان لايقربا هذا الجنس أبدا. وهو عشب معمر جذاميره دقيقة، وسوقه متعددة ضعيفة زاحفة وترتفع نهايتها للأعلى، وتخرج جذوره من عقد الساق الملامسة لسطح التربة، والأوراق طويلة المعلاق، ومركبة ثلاثية الوريقات، والوريقة ذات شكل قلبي مقلوب، والأزهار مفردة أو متجمعة في نورة خيمية، والزهرة صفراء، والثمرة كبسولة وفيها عدد من البذور البنية، يزهر النبات من آذار وحتى تشرين الأول، وينمو في الأماكن الرطبة وخاصة في منطقة دمشق. ويوجد في سورية أيضاً: • الحميضة Oxalis pes-caprae L. وهو واسع الانتشار. • الحميضة الحمراء Oxalis articulata Savigny. وهو نبات زينة ولكنه يهرب من الزراعة وينمو في بعض الأماكن الرطبة. هذا وقد ادرجت هيئة الطاقة الذرية السورية, نبات الحماض القريني في قائمة النباتات السامة في سورية, وذكرت أنه متوسط إلى عالي السمية, وان اجزاء النبات كافة سامة, وأن تأثيره السام يشمل كافة الحيوانات, وأن علامات التسمم هي رعاش عضلي، والتكزز Tetany، والاضطجاع، وعدم الرغبة في الحركة.
اخلطي المسحوق بملعقة صغيرة من عصير الليمون وبضع قطرات من الماء. انشر المعجون برفق على المناطق المصابة واتركه لمدة 5 إلى 10 دقائق. شطف المنطقة بالماء الدافئ. على الرغم من عدم وجود دعم علمي لهذه الطريقة ، إلا أنها مقبولة بشكل عام. ارتداء الجوارب المرطبة أثناء النوم لضمان ترطيب إضافي لقدميك ، استخدم جوارب عالية الجودة مبطنة بالهلام. تحتوي هذه الجوارب على زيوت وفيتامينات طبيعية تساعد على ترطيب وإصلاح البشرة الجافة تحت قدميك. يمكنك الحصول على نتائج مماثلة مع زوج جيد من الجوارب القطنية والمرطب. ضعي كمية وفيرة من المرطب على قدميك وارتدي زوجًا من الجوارب القطنية الجيدة. اخلع الجوارب في صباح اليوم التالي واشطف قدميك جيدًا.
وقد تبين أن أجزاء النبات كافة تحتوي على حماضات البوتاسيوم والصوديوم الذائبة Soluble potassium and sodium oxalates. و يؤدي تغذي الحيوانات بنباتات الحماض إلى التسمم الذي تظهر أعراضه على شكل رعاش عضلي، وضعف عام، وعدم رغبة الحيوان في الحركة، والاضطجاع، يلي ذلك السبات، كما يؤدي التسمم أيضاً إلى الفشل الكلوي، الذي كثيراً ما يؤدي إلى الموت، وهذا يعود إلى نقص كلس الدم Hypocalcemia وكذلك نقص المغنزيوم. وللنبات استخدامات في الطب الشعبي السعودي: فهو مدر للبول, ومسهل قوي, وطارد للديدان. ومفيد في علاج البهاق, والنزلات الشعبية, والثمرة مسهلة للهضم, ومقوية وطاردة للبلغم, ويستعمل عصير النبات في علاج الالتهابات المزمنة, الإفرازات التي قد تصاحب السيلان, وألم العضلات والسعال والبهاق, ويؤخذ مطبوخ النبات كغرغرة لعلاج تقرحات الفم والم الحلق, زجذور النبات الطازجة فعالة في علاج اليرقان. يمكن استخدام هذا النبات كبديل عن نبات الثيل في تغطية المساحات الخضراء والحدائق إلا أنه ليس بقوة الثيل لكنه لا يحتاج إلى رعاية ولا إلى قص. يعرف بعدة أسماء منها: (حماض قريني – حميضة قرينية – اقصليس قريني – الحماض الاصفر – الحماض الزاحف- الاميرة النائمة – دادهان – برسيم …) هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين