كاد المعلم أن يكون رسولا ، هو السر في جواب أي طفل تسأله عن طموحاته وآماله مستقبلا ، فلا يجيب إلا بعبارة واحدة لاغير ، أريد أن أصبح معلما. كلمة نبعت من مجتمع كان نبضه المعلم وروحه المعلم وكيانه المعلم. كاد المعلم أن يكون رسولا هل بات لهذه الكلمات وقع في زماننا اليوم ، ولعلي أنطلق هنا على سبيل المثال و ليس الحصر لما تشهده المنظومة التربوية في بلادنا ، المعلم أو الأستاذ التي أصبحت أخباره تتصدر عناوين صحفنا وهيهات لو كانت أخبارا تثلج الصدور و تطمئن القلوب. المعلم الذي أصبح الحاضر بقوة في نكتنا المتداولة و البطل الأول في كاريكاتور الصحافة ، كيف لشعر أحمد شوقي أن يجد صداه في ظل إنقلاب المفاهيم رأسا على عقب وفي وقت راح الإسم يبحث عن مسماه. الأمناء نت | كاد المعلّمُ أن يكونَ رسولا ... كاد المعلم أن يكون رسولا ، هل من الإضرابات المتكررة للمعلم التي باتت غاية بعد أن كانت وسيلة لنيل الحق. المعلم الذي لم يعد يرى في التعليم إلا قوت عيشه لاغير نسي وتناسى ما كانت تصنعه هذه الكلمة في الأيام الخوالي. كاد المعلم أن يكون رسولا ، كلمات ضاع معناها في عالم أصبح المعلم ينادي بالمادة على حساب تقديم المادة ، نعم من حق الأستاذ أو المعلم أن يطالب بزيادة الأجر و تحسين ظروفه لأن هذا أقل شيء نقدمه لشخص يلقن أبنائنا العلوم لتنوير العقول.
Submitted by زكرياء بوخزة on Wed, 03/03/2010 - 16:41 بقلم: زكرياء بوخزة قم للمعلم وفّه التبجيلا *** كاد المعلم أن يكون رسولا كلمات لم يكن قلم أحمد شوقي ليكتبها أو ليشعرها لولا ما كانت تجسده كلمة معلم حينئذ. هذه الكلمة التي هزت الكيان هزاً لما حملته من صبغات العظمة, و لكي ألتزم بالتحديد المفهومي في مقالي هذا فإني أتجه بكلمة معلم إلى ذلك الإنسان الذي يلقن العلوم و المعارف للتلاميذ قصد تنشئة الأجيال بالمفاهيم الصحيحة و التقاليد الإجتماعية العريقة. كاد المعلم أن يكون رسولا ، قالها أحمد شوقي لأنه أدرك حينئذ أن الأستاذ أو المعلم في المدرسة هو خير ربان للوصول إلى بر الأمان و أن كل معاني المثالية إلتصقت بهذا المعلم. كاد المعلم أن يكون رسولا، لأن أمير الشعراء في العصر الحديث رأى و أبصر بأن المعلم كان هو الأب و الأم و الأخ قبل أن يكون معلما و لمس فيه مظاهر التضحية و الغيرة على أبناء مجتمعه قبل أبناء أسرته. كاد المعلم أن يكون رسولا ، لأن كلمة المعلم حينها لم تكن لتضاهيها كلمة كيف ولا و إذا مر المعلم فالكل يبسط جناحيه له ، كونهم أدركوا أن من يمر هو العلم بحد ذاته. كاد المعلم ان يكون رسولا حديث. كاد المعلم أن يكون رسولا ، لأن المعلم ببساطة كان إنسانا مقدسا بكل ما تحمله هذه الكلمة واسما حقيقيا على مسمى.
إن تجربة التدريس سمحت لنا بولوج دهاليز مهنة التعليم والتعرف على الوجه غير المرئي لهذه المهنة الشريفة. فلم يعد يُداخِلُنا ريب في أن التعليم الابتدائي والثانوي بسلكَيه، مهنة المحن والمعاناة لا سيما النوع الثاني منه أي الثانوي؛ والسبب في ذلك أن المدرس يتعامل مع (العقليات)؛ إذ يقود عدداً من الأشخاص ذوي عقولٍ وبيئاتٍ مختلفةٍ، محاولاً (قولبتهم) وتربيتهم تربية موحدة وَفْقَ منهاج وتوجيهات محددة، ترمي إلى إنتاج مواطنين فاعلين في مجتمعهم بطريقة إيجابية، يحملون كفايات معرفية ومنهجية ووجدانية قيمية معدَّة سلفاً، تؤهلهم للتواؤم ومسايرة متغيرات وحاجيات عصرهم. ولأن هذه العملية لا يقابلها التلميذ بالقبول والرحابة والاستجابة الميكانيكية على غرار الآلة، فلا ينخرط فيها بسهولة لعدة عوامل (سيكولوجية، واجتماعية، وثقافية)، فإن ذلك يطرح أمام المدرس صعوبات وعوائق تؤثر سلباً على صحته الجسمانية والنفسية. أبيات شعر أحمد شوقي عن المعلم - موضوع. إن محنة المدرِّس ومتـاعبه تتجلى في كونه ممارساً لمهمة (الإصلاح والتغيير)؛ أي تغيير تمثُّلات ومواقف وسلوكيات وقيم التلميذ، التي قَدِم حاملاً إياها إلى المدرسة. ولا شك أن التغيير ليس عملاً سهلاً بل يحتاج مجهودات وثمناً غالياً يتمثل في الصبر والأناة والتفهم؛ إذ إن التلاميذ يمثلون عقولاً ذاتَ محيط أسري وسوسيوثقافي واقتصادي مختلف؛ فكيف يمكن تنميطهم في (عقل) وثقافة واحدة؟ هنا مكمن الاختلاف والتفاضل بين الموظف الذي يتعامل مع العقليات (المدرِّس)، وموظف الإدارات الذي يتعامل مع الأوراق والحاسوب والآلة.
حسن البكري "حسن لوكس" وحسن أكرم عباس و أحمد عبدالرحمن الذبحاني والعمراوي والبروفيسور القدير د. محمد سالمين برقه وعلوي عاطف الكلدي والمساؤى ومحفوظ وعبده فارع نعمان وأمين ناشر. رحمة الله تغشى كل من إنتقلوا الى رحمة الله منهم ودعواتي بالصحة والعافية وإطالة أعمار أساتذتنا الأفاضل الذين مايزالون على قيد الحياة. وأطلب السماح ممن نسيت ذكر أسمائهم وأرجو من زملاء دراستي تذكيري بهم أو تصحيح الأسماء التي أوردتها والتي شابها الخطأ. كما أتقدم كذلك بأيات الشكر والتقدير والعرفان لأساتذتي الأجلاء البلغار الذين نهلنا من معارفهم وعلمهم وجمعتني معهم عشر سنوات هي أجمل سنوات العمر وأكثرها فائده.... ولأرواح من توفى منهم السلام... وتمنياتي لمن هم مايزالون على قيد الحياة الصحة والعافية وطول العمر. ولاننسى أحبتي وزملائي وأصدقائي البيت الشعري لأمير الشعراء أحمد شوقي الذي يقول: قُـمْ للمعلّمِ وَفِّهِ التبجيلا.... احاديث نبوية عن المعلم - الجواب 24. كاد المعلّمُ أن يكونَ رسولا. وكل عام ومعلمينا وأساتذتنا الأجلاء وزملاء دراستي في خير وعافيه... مرفقا بالمنشور صور تذكارية مختلفة توثق لمختلف مراحل الدراسة...
محمد فرحان "يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ" [المجادلة: 11] إن للمعلم دور مهم لا نظير له ولا مثيل في بناء أعمدة المجتمع حيث يعد رسولا حاملا رسالة العلم وهداية الناس. لأنهم ورثة الأنبياء والمرسلين. يرشدون الناس ويهدونهم إلى سبيل الرشاد والهداية كما دعا رسل الله أمتهم إلى ما أمر الله به من الصراط المستقيم. وهم يعلموننا ما طرق الحق وما طرق الباطل. يأخذون بأيدينا ويمشون إلى رضا الله ورسوله ويمنعوننا من سخطه ومن سبل عدوه. وهناك آلاف العبارات والأقوال المأثورة عن رسالة الاحترام والتقدير للمعلمين. قال الشعبي رحمه الله: صلى زيد بن ثابت رضي الله عنه على جنازة فقربت إليه بغلته ليركبها فجاءه ابن عباس رضي الله عنه فأخذ بركابه فقال زيد رضي الله عنه: خلّ عنه يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابن عباس رضي الله عنه: "هكذا أمرنا أن نفعل بالعلماء والكبراء". كاد المعلم ان يكون رسولا english. فقبّل زيد بن ثابت رضي الله عنه يده وقال: هكذا أمرنا أن نفعل بأهل بيت نبينا صلى الله عليه وسلم (أخرجه الطبراني والبيهقي في المدخل قال الحاكم صحيح الإسناد على شرط مسلم) أما سمعتم قصة أبي حنيفة الكوفي رحمه الله وهو يأبى أن يمدّ رجليه إلى اتجاه بيت أستاذه حمّاد الذي توفي منذ سنوات وبيته وراء سبعة أسواق.
27-06-07, 01:23 PM المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: اللقب: رئيس مجلس الإدارة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Apr 2007 العضوية: 144 الجنس: ذكر المواضيع: 1120 الردود: 8348 جميع المشاركات: 9, 468 [ +] بمعدل: 1. 72 يوميا تلقى » 15 اعجاب اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 1942 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى: قالوا عن المجالس الشاعر نايف بن بادي يجاري قصيدة ابن بتلا هذه قصيدة للشاعر الكبير القدير المبدع دائما / نايف بن بادي الفريدي ذلك الشاعر الذي يحرص على التواجد في كل منسبات ربعه وعندما يتواجد يبز بشاعريته الرائعة واسلوبه الجميل ابا ( أبو بادي) الا ان تكون له مشاركة ومجاراة للشاعر ابن بتلاء عندما اثنى وبارك على افتتاح مجالس الفردة واليكم قصيدته حيث يقول.
زياد بن حجاب بن نحيت ، يمتلك من الموهبة الشعرية ما جعلته مؤهلا لأن يكون شاعر المليون ، وكيف لا وهو ابن الشاعر الكبير " حجاب بن نحيت المزيني " ، استطاع أن يثبت موهبته التي سحرت جموع العرب من محبي الشعر ، فتصدر المرتبة الأولى كأعلى تصويت من الجماهير التي عشقت شعره وأدائه ، فحصل على لقب مسابقة شاعر المليون للموسم الثالث في عام 2009 ، كما أنه أول شاعر سعودي يحصل على البيرق. نشأته ونسبه: هو زيان بن حجاب بن عبدالله بن عقاب بن محسن بن شبيب بن نحيت المزيني السالمي الحربي ، ولد في مدينة الرياض سنة 1397 هـ. الشاعر علي بن نايف الهاشمي. والده هو الشاعر ورجل الأعمال الكبير حجاب بن نحيت ، أما أخواله فينتمون إلى الوابل من الزويمل من سنجارة من شمر. تعليمه: حصل على الشهادة الجامعية من كلية الملك عبدالعزيز الحربية ، ثم حصل على شهادة الماجستير في الإعلام الأمني من جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية. حياته العملية: بعد تخرجه من الجامعة ، تم تعيينه ضابط مراسم في وزارة الدفاع برتبة نقيب ، كان عضو شرف في نادي الرائد ، ثم ترأس إدارة النادي خلفا للرئيس السابق فهد المطوع. شعره: كانت بدايات زياد بن نحيت الشعرية عندما كان طالبا في الكلية الحربية ، حيث كان شاعرا للكتيبة وله العديد من النشاطات الثقافية في الكلية ذات الصلة ، وبعد تخرجه من الجامعة كان يشارك في احتفالات تخريج الضباط لمدة أربع سنوات ، كان يبدع في شعره الحماسي آنذاك بحضور كل من الأمير سلطان بن عبدالعزيز ، كما كان يشارك في العديد من المناسبات التابعة للقوات المسلحة.
من جانبه، قال الوزير الخلايلة، إن الإسلام الذي جاء به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ارتضاه الله تعالى للأمة ليكون عليه السلام خاتم الأنبياء ورسالة الإسلام، هي الرسالة الخالدة، حيث نزلت على أمة أُمية، وأول الرسالات تنزل على الأمة العربية. وأضاف الخلايلة، أن الإسلام أحدث ثورة علمية وأخلاقية في الأمة الأُمية، ليخرجها من ظلماتها إلى نور الحضارة والعلم والمعرفة، ولهذه الرسالة الربانية العظيمة أثرا في حياة الإنسان، وتحرير لعقله الذي كان أسيرا للوهم والظلم، ويطلق له عناء التفكير والجرأة في التفكير فانعكس على حياته. وأشار إلى أن مخاطبة الإسلام للعقل جعل الإنسان يتفكر بعقل ويستقوي بالعقل، وليس بقوة الجسد كما كان في الجاهلية، مشيرا إلى أن الإسلام هذب العرب وقام ببناء الأمة ورجالها، وحث الأمة ليس على القراءة فقط بل على العلم ورفع مقدارها بالعلم، لأنه هو الذي يبني الشخصية، ومن هنا نقل الإسلام الأمة من الجاهلية إلى أمة العلم، وتنظيم سلوكياتها على مستوى الفرد والمجتمع. كما استذكر وزير الأوقاف أثر الإسلام في شخصية عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي كان شديدا قبل الإسلام، ولكن بعد دخوله تأثر كثيرا ليتغير سلوكه ويصبح قوة وعزة للأمة، ويمتاز بالرحمة والعدل والاخلاق، مشيرا إلى أن أركان الإسلام الخمس جاءت جميعها لتهذيب النفس.