هل لجأ الإخوان إلى الإرهاب بسبب تعرضهم للقمع؟ | فيديو في دقائق تغييرات عن الجزء الأول يجسد كريم عبد العزيز شخصية زكريا يونس ضابط جهاز الأمن الوطني الذي يتتبع أنشطة الجماعات الإرهابية ويقود عمليات التحقيق والتحري لإفشال مخططاتها، في حين يجسد أحمد مكي شخصية صديقه يوسف الرفاعي ضابط القوات الخاصة والأمن المركزي الذي يخوض المواجهات المسلحة على الأرض. معظم تلك العمليات عن أحداث واقعية مشهورة إعلاميًا، لكن البطلين مزيج من خيال المؤلف وبعض الحقائق المحرفة لأسباب أمنية. ينجح الاختيار ٢ في الاختبار الفني الأصعب، لأنه استوعب أسباب نجاح الجزء الأول وتفهم أخطائه ونقاط ضعفه، فتدارك النسبة الأكبر من تلك الأخطاء. واستغل كوادره الجديدة في صناعة الفارق، مع بقاء قائد العمل المخرج بيتر ميمي وهو يزداد نضجًا ومهارة ودقة. الاختيار ٢ حلقه ١٣. تغيرات مؤثرة حدثت في طاقم العمل بجانب الممثلين. حيث انضم السيناريست هاني سرحان (كاتب الأب الروحي) ليحل محل باهر دويدار. وانضم الموسيقار خالد الكمار ليحل محل تامر كروان. زيادة الحرفية لم ينس صناع العمل أن مزج المحتوى الوثائقي بالمحتوى الدرامي كان أحد الأسباب الرئيسية في نجاح الجزء الأول، فتضاعف حجم الاعتماد على هذا المحتوى في الاختيار 2 مع زيادة حرفية المزج الذي يضيف مزيد من الواقعية، كما يرد تلقائيًا على أية اتهامات بالتلاعب وتزوير التاريخ، ويجعل مشاهد الاشتباكات والمعارك أكثر إثارة وفتكًا بالأعصاب والمشاعر.
مسلسل الاختيار ٢ الحلقه الاولي 1 بطوله "كريم عبدالعزيز "احمد مكي" رمضان٢٠٢١ - YouTube
مع مساعدة عناصر الديكور والتصميم الإنتاجي والجرافيكس الذين أعادوا تخليق مسارح الأحداث الحقيقية لتتوافق مع المادة المصورة. عناصر تقنية أخرى متفوقة أبرزها الهندسة الصوتية وتوليف شريط الصوت، حيث بدا تنفيذها أسهل من حقيقته وهي تخوض تحدي مشاهد اعتصام رابعة العدوية، امتزاج أصوات الشخصيات بأصوات الجماهير بأصوات خطباء منصة رابعة، وكل الخطب كانت من تسجيلات حقيقية تم إعادة توليفها بانتقاء جيد ومعالجة صوتية ممتازة لتعبر عن أجواء الاعتصام تقنيًا وفكريًا. فيما جاءت موسيقى خالد الكمار لتقوم بتكثيف الحالة التي تعرضها الصورة، مع توظيف آلة الأوبوا والكمان بطابعهما الملحمي، وجمل العود القصيرة وباص التشيلو في المشاهد الموترة. لكن تحتاج بعض التركيز لتميز أبعاد الجمل الموسيقية، هذا شيء يُحمد في موسم رمضاني تتسابق فيه المسلسلات على رميك بالتيمات الموسيقية الزاعقة بسبب ودون سبب. كذلك ظهر تميز عناصر تقنية كتصميم الملابس والمكياج، الذي لم يكن بحاجة لدراسات تاريخية معقدة بقدر ما احتاج لذكاء في فهم شكل شرائح المجتمع المصري والتعبير عنه بشعرة تفصل التمثيل عن التنميط. الاختيار 3 يبث تسجيلا صوتيا لحديث الشاطر مع خالد مشعل في التخابر مع حماس. عامل قوة آخر فوجئنا به منذ الحلقة الأولى في الاختيار 2 وهو مزج لقطات من الجزء الأول لشخصية أحمد المنسي وهشام عشماوي داخل أحداث الجزء الثاني في نوع من التناص بين العملين أو صناعة عالم سينمائي تتداخل فيه الشخصيات على طريقة عوالم مارفل ودي سي، وإن كان يتكرر بالكاد في الحلقات التالية.
هذه المعالجة طرحت بكامل تفاصيلها، فنرى "محمود" وهو يجول هائماً بين الطرقات، حاملاً جهاز التنفس الخاص بوالده، والصراع الأخلاقي الذي يعتمل في صدر "محمود" أمام السيارة المسروقة. لمشاهدة باقي الحلقات انقر هنا
الاختيار الحلقة الأولي 1 سيتم عرض مسلسل الاختيار عبر قناة أون الفضائية اعتباراً من اليوم السبت وحتى نهاية شهر رمضان المبارك، وذلك في تمام الساعة 9:50 مساءً بتوقيت جمهورية مصر العربية والسودان وليبيا، وفي تمام الساعة 8:50 مساءً حسب توقيت الجزائر وتونس والمغرب، وفي تمام الساعة 10:50 مساءً حسب توقيت المملكة العربية السعودية والعراق وقطر والكويت. يشارك في بطولة مسلسل الاختيار كريم عبد العزيز، أحمد السقا، أحمد عز، إيمان العاصي، ياسر جلال، محمد رياض، ملك بدوي، محمد العمروسي، دنيا المصري، شريف حافظ، سمر مرسى، بيومي فؤاد، نجلاء بدر، محمود البزاوي، صبري فواز، خالد الصاوي.
نجاحُ اختيار القالب الدرامي، بقصصه وأدواته وسرديته، مرهوناً بوجوه أبطاله الرئيسيين، فإننا نعتكف عن التمحيص فيه لمصلحة الشخصيات الثانوية التي حملت أعباء الواقع اللبناني المتردي اقتصادياً ومعيشياً. الحكاية ما أن خرجت من قبضة التمهيد بعد الحلقة الثانية، حتى أخذت تبني أعمدتها السردية، وتسقف لنا جدرانها بحبكات وأحداث موجزة حصرت نفسها في دائرة التشويق والصراع، ولو على حساب غياب الغموض الهش. تتسلسل الأحداث مع ابتعاد «ريم» عن زوجها، بعدما كان زواجها منه مجرد لعبة متفق عليها مسبقاً مع صديقتها، للإيقاع بكل رجل ثري وإظهاره على أنه خائن ليتم الطلاق بعدها وحصول«ريم» على نصف ثروة زوجها. هذا الاتفاق الذي لم يُنفذ لأنّ «ريم» وجدت في «هادي» الرجل الذي أحبها ووقف إلى جانبها وأرادت من خلاله نسيان ماضيها، وإذ برفيقتها تحاول إقناعها بأنّه لا يحق لها أن تعيش هانئة، وأن ماضيها سيلاحقها. ليتحول بعدها الوئام بين المرأتين إلى معركة مفتوحة، تُستخدم فيها كل الأدوات بما فيها «الخطوط الحمر» التي تتمثل في معرفة «ريم» بوجود والدة «سحر» حيّة، وأيضاً استغلال ابنة شقيقها التي تكون في نهاية المطاف ابنتها! مسلسل للموت الحلقة 1 – تركيا اليوم. واقع مؤلم وصادق في طرحه، يجعل من شخص "محمود"، الخلوق واللطيف، شخصاً مجرماً، بعدما لجأ مكرهاً لإخراج والده من المستشفى ودفع تكاليف علاجه، إلى سرقة سيارة وتفكيكها وبيع قطعها.
حكم القنوت في الوتر ما حكم القنوت في الوتر؟ صلاة الوتر من السنن المؤكدة التي تبدأ بعد صلاة العشاء ، وتنتهي بفجر الفجر ، ومعلوم أن أقلها ركعة واحدة ، خيرها كما أشار أهل العلم والمختصين أنها إحدى عشرة ركعة ، والله ورسوله أعلم. [1] مفهوم القنوت إن بيان حكم القنوت في الوتر يقتضي في البداية توضيح مفهوم القنوت ، فإن للقنوت معانٍ كثيرة منها إصرار على الطاعة وخوف الخالق تعالى ، ومن بينها السكوت والهدوء. حكم القنوت في غير الوتر. الدعاء ، والقنوت قنوت أوتار ومصائب ، وقنوت خمس صلوات ، وقنوت في ركعة الصلاة الأخيرة. والله ورسوله أعلم. [2] بعد بيان ما يعنيه القنوت من الدعاء والطاعة والوقوف والسكون والصمت والخضوع والخشوع ، وهو المصطلح الذي هو في الدعاء في مكان معين من الوقوف عند الله تعالى ، لا بد من توضيح حكم القنوت في الوتر ، حيث شرع القنوت في الوتر باتفاق المذاهب الأربعة. من السنة النبوية الشريفة وأثرها: [3] وروى الحسن بن علي بن أبي طالب – رضي الله عنه -: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولها لهم في الوتر: اللهم اهدني. الذي أرشدتني إليه ، واشفيني على من شفاني ، وأرشدني إلى من أعطاك الخير ، والذي أعطاني بر ما أعطيتني.
القول الثالث: لا يُشرع القنوت في الوترِ في رمضان إلا في النصف الآخر منه. وقال به: مالك في رواية. وهو رواية عن قتادة: للحسن، ومعمر. أدلة القول الثالث: أدلة بأنه لا يُشرع القنوت في الوتر في رمضان إلا في النصف الآخر. ومن هذه الأدلة ما يلي: – حديث أنس رضي الله عنه، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنتُ في النصف من رمضان إلى آخرهِ. حكم القنوت في صلاة الوتر. ووجه الاستدلال: أن النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن يقنتُ إلا في النصف الآخر من رمضان، والعبادة مبناها على التوقيف. ونوقش هذا الأمر من ثلاثة أوجهٍ وهي، الأول: أن الحديث ضعيف، والثاني: أنه ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه كان يقنتُ في الوتر دون تفريق بين أول الشهر وآخره. والثالث: أن القول بأن النبي عليه الصلاة والسلام كان يقنتُ في النصف الثاني لا ينفي قنوته في النصف الأول. – وهو أن عمر وعلي وأبي بن كعب: كانوا لا يقنتةن إلا في النصف الآخر من رمضان. ووجه الإستدلال: هو امتناع هؤلاء الصحابة عن القنوت في أول رمضان لا يكون إلا لأنهُ لا يُشرع إلا في النصف الآخر. ونوقش من وجهين وهما: الأول: أن مجرد الامتناع لا يقتضي نفي المشروعية. والثاني: أنه جاء عن هؤلاء القنوت في سائر الشهر.
* ودليل ذلك حديث سهل بن سعد رضي الله عنه قال: "كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة"، وهذا ثابت في صحيح البخاري. وقوله: "في الصلاة" يعم جميع أحوال الصلاة، لكن يخرج منه حال السجود؛ لأن الإنسان في السجود تكون يديه على الأرض، وحال الجلوس؛ لأن اليدين على الفخذين، وحال الركوع؛ لأن اليدين على الركبتين. فما عدا ذلك تكون اليد اليمنى على اليسرى، كما يقتضيه هذا العموم.. حكم دعاء القنوت في التراويح. هذا هو القول الراجح في هذه المسألة، وبعض العلماء قال: إن السنة أن يرسل يديه بعد الركوع. والإمام أحمد رحمه الله قال: يخير بين أن يضع أو يرسل. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - باب صلاة التطوع.