[٦] وقد سُبقت سورة الفيل في ترتيب المصحف الشريف بسورة الهمزة، فقد تحدّثت عن كيد المشركين لرسول الله وهمزهم له، وعدائهم للنبي -صلى الله عليه وسلم-، فعقّب بسورة الفيل لبيان أنّ عاقبة كيدهم في الحياة الدنيا تكون بتدميرهم كما تم تدمير أصحاب الفيل وإبطال كيدهم إذا بقوا على ذلك. [٧] ملخّص المقال: يتضّح مما سبق من حادثة الفيل بأنّ المصير الذي ينتهي إليه كل من حاول التصدّي لبيت الله الحرام ولدين الله تعالى هو الهلاك، فيطمئن المسلم بأنّ العاقبة المحمودة ستكون لدين الله تعالى، فما عليه إلّا السعي والمضي في دعوته ومسيرة خلافته على هذه الأرض، فللدّين والبيت رب يحميه. المراجع ↑ جعفر شرف الدين (1420)، كتاب الموسوعة القرآنية خصائص السور (الطبعة 1)، بيروت: دار التقريب بين المذاهب الإسلامية، صفحة 185-186، جزء 12. بتصرّف. ↑ جعفر شرف الدين، كتاب الموسوعة القرآنية خصائص السور ، (الطبعة 1)، بيروت: دار التقريب بين المذاهب الإسلامية، صفحة 186. بتصرّف. ↑ السمعاني، أبو المظفر (1418)، تفسير السمعاني (الطبعة 1)، الرياض: دار الوطن، صفحة 183-184، جزء 6. بتصرّف. ↑ سعيد حوى، الاساس في التفسير ، صفحة 6657. بتصرّف. ↑ سورة الفيل، آية:1-5 ↑ سعيد حوى، الأساس في التفسير ، صفحة 6687.
تفسير سورة الفيل للأطفال تفسير سورة الفيل للأطفال بطريقة سهلة وفضلها وسبب تسميتها يمكنك التعرف عليها عبر موقع شقاوة ، حيث يوجد الكثير من الآباء والأمهات الدين يريدون تحفيظ أبنائهم القرآن الكريم بشكل سهل ومبسط حتى لا ينسوه بسهولة لأن للقرآن دور كبير في حياة أطفالنا ليستقيم سيرهم على الصراط المستقيم واليوم في مقالنا سوف نقدم تفسير سورة الفيل للأطفال. كما أقدم لك: تفسير سورة الكوثر للاطفال وفوائدها وفوائد تسميتها بهذا الأسم توجد طرق كثيرة في تفسير سورة الفيل للأطفال وسوف نذكر طريقة منهم الآن: ﴿ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ * أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ * وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ * تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ * فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ﴾. ﴿ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ﴾: ألم تكن تعلم كيف قام الله بتعذيب ابرهة أشد تعذيب هو وجيشه عندما عزموا على هدم الكعبة المشرفة؟ ﴿ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ ﴾: ألم يرد كيدهم ويخرب كل خططهم في هدم الكعبة وهلكهم أشد هلاك؟ ﴿ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ ﴾: وأرسل إليهم طيور تسير في جماعات سويا في السماء ﴿ تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ ﴾: وقد ألقت عليهم هذه الطيور أحجار من جهنم اهلكتهم.
وهي تعتبر السورة التاسعة عشر من حيث النزول. أن هذه السورة نزلت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم تشرح له ما حدث بأصحاب الفيل عندما قرروا المجيء لانتهاك حرمة بيت الله الحرام دون خوف بقيادة ابرهة. وفي ختام المقال نستطيع القول إن قصة أصحاب الفيل من أفضل القصص التي تبين القدرة الإلهية في الانتقام من المعتدين على حرمة بيت الله ولذلك شرحنا اليوم تفسير سورة الفيل للأطفال.
اللهم إني أسألك بنورك وعزك وجلالك، وجميع معاليك أن تأخذ من يؤذيني أخذ الزلزلة. أيضا أخذ الرابية أخذ الدمدمة أخذا وبيلا، أبده ابطش به البطشة الكبرى، انتقم منه، اجعل كيده في تضليل. وأرسل عليه طيرا أبابيل، وألقه في الحطمة الكبرى، خذه أخذ عزيز مقتدر اللهم أهلكه هلاكا عاجلا، كما أهلكت عادا وثمود. "يا ربّ أغلقت الأبواب إلّا بابك، وانقطعت الأسباب إلا إليك، ولا حول ولا قوة إلّا بك. " "يا ربّ اللهمّ إنّي ومن ظلمني من عبيدك، نواصينا بيدك، تعلم مستقرّنا ومستودعنا، وتعلم منقلبنا ومثوانا. وسرّنا وعلانيّتنا، وتطّلع على نيّاتنا، وتحيط بضمائرنا، علمك بما نبديه كعلمك بما نخفيه. ومعرفتك بما نبطنه كمعرفتك بما نظهره، ولا ينطوي عليك شيء من أمورنا، ولا يستتر دونك حال من أحوالنا. ولا لنا منك معقل يحصّننا، ولا حرز يحرزنا، ولا هارب يفوتك منّا. " "اللهمّ إنّ الظالم مهما كان سلطانه لا يمتنع منك فسبحانك أنت مدركه أينما سلك، وقادر عليه أينما لجأ، فمعاذ المظلوم بك، وتوكّل المقهور عليك. " أدعية مستجابة من سورة الفيل "اللهمّ إنّي أستغيث بك بعدما خذلني كلّ مغيث من البشر، وأستصرخك إذ قعد عنّي كلّ نصير من عبادك. كذلك أيضا أطرق بابك بعدما أغلقت الأبواب المرجوّة، اللهمّ إنّك تعلم ما حلّ بي قبل أن أشكوه إليك، فلك الحمد سميعاً بصيراً لطيفاً قديراً. "
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى حسام خداش القران الكريم 105- الفيل hossam Admin عدد المساهمات: 125 تاريخ التسجيل: 29/01/2012 ( الفيل) ﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ﴿١﴾ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ ﴿٢﴾ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ ﴿٣﴾ تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ ﴿٤﴾ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ ﴿٥﴾ مواضيع مماثلة
وقد وافق اسم سلاح التعذيب المعذَّب في كون كليهما غير عربيين. عصف: وردت هذه الكلمة في القرآن ثلاث(03) مرات ، وههنا﴿ كعَصْف مأَكول ﴾، له معنيان: أَحدهما أَنه جعل أَصحاب الفيل كورق أُخذ ما فيه من الحبّ وبقي هو لا حب فيه، والآخر أَنه أَراد أَنه جعلهم كعصف قد أَكله البهائم. ﴿ والحبُّ ذو العَصْف والرَّيْحانُ ﴾؛ يعني بالعصف ورق الزرع وما لا يؤكل منه، وأَمّا الريحان فالرزق وما أُكل منه، وقيل: العَصف والعَصِيفةُ والعُصافة التّبْن، وقيل: هو ما على حبّ الحِنطة ونحوها من قُشور التبن. وعلى هذا؛ فقد أصبح جيش أبرهة عبارة عن أجساد ملقاة على الأرض، لا روح فيها، و لا حركة، ولا حياة؛ بل أجسام بالية لا ترى فيها ولا حولها إلا حطاما وانكسارا. مجمل معنى السورة: الخطاب موجه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، فيه استفهام تقريري يثبت ما وقع لجيش أبرهة الذي حاول هدم الكعبة المشرفة ليلفت الناس عنها، ولكنّ ربك بالمرصاد فحوّل كيدهم إلى هزيمة نكراء جعلت منهم أحاديث ترويها الأجيال وتناقلها الأخبار. والمقصد العام هو أن الأمر لله من قبل ومن بعد. الفوائد العظيمة للسورة: 1- نصر الله آت ولو بعد حين. 2- تثبت هذه السورة على أن أعظم بيت فوق الأرض هو بيت الله الحرام في مكة، التي هي موطن خاتم الرسل، صلى الله عليه وسلم.
قال يحيى بن معاذ الرازي: «لا تستبطئ الإجابة وقد سددت طريقها بالذنوب» (سير أعلام النبلاء). قال الذهبي: وروى أبو عمر الضرير عن أبي عوانة قال: دخلت على همام بن يحيى وهو مريض أعوده فقال لي: يا أبا عوانة أُدع الله لي أن لا يميتني حتى يبلغ ولدي الصغار فقلت: إن الأجل قد فرغ منه فقال لي: أنت بعد في ضلالك قلت: (والكلام للذهبي) بئس هذا! " من كلام العلماء عن الدعاء " - الكلم الطيب. بل كل شيء بقدر سابق ولكن وإن كان الأجل قد فرغ منه فإن الدعاء بطول البقاء قد صح دعا الرسول صلى الله عليه وسلم لخادمه أنس بطول العمر، والله يمحو ما يشاء ويثبت فقد يكون طول العمر في علم الله مشروطًا بدعاء مجاب، كما أن طيران العمر قد يكون بأسباب جعلها الله من جور وعسف و (لا يرد القضاء إلا الدعاء) والكتاب الأول فلا يتغير) (سير أعلام النبلاء). قال أبو حازم الأعرج: «لأنا من أن أمنع من الدعاء أخوف مني أن أمنع الإجابة» (سير أعلام النبلاء). روى مسعر عن ابن عون قال: ذكر الناس داء وذكر الله دواء قلت (والكلام للذهبي) إي والله فالعجب منا ومن جهلنا، كيف ندع الدواء ونقتحم الداء ؟ قال الله تعالى: " فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ " [البقرة: 153] وقال: " وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ " [العنكبوت: 46] ، وقال تعالى: " الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ " [الرعد: 28] ، ولكن لا يتهيأ ذلك إلا بتوفيق الله، ومن أدمن الدعاء ولازم قرع الباب فتح له (سير أعلام النبلاء).
وقال – رحمه الله تعالى -: «والدعاء من أنفع الأدوية، وهو عدو البلاء يدفعه ويعالجه ويمنع نزوله ويرفعه أن يخففه إذا نزل، وهو سلاح المؤمن وله مع البلاء ثلاث مقامات: أحدهما: أن يكون أقوى من البلاء فيدفعه. الثاني: أن يكون أضعف من البلاء فيقوى عليه البلاءُ فيصاب به العبد ولكن قد يخففه وإن كان ضعيفًا. الثالث: أن يتقاوما ويمنع كل واحد منهما صاحبه». تقرير عن الدعاء - موضوع. وقال – رحمه الله الله تعالى - «ومن الآفات التي تمنع ترتب أثر الدعاء عليه: أن يستعجل العبد ويستبطئ الإجابة فيستحسر ويدع الدعاء، وهو بمنزلة من بذر بذرًا أو غرس غرسًا فجعل يتعهده ويسقيه فلما استبطأ كماله وإدراكه تركه وأهمله».
فاسألوا ربكم تبارك وتعالى حاجاتكم كلها؛ اسألوه صلا ح القلوب، وستر العيوب، ودفع الخطوب، اسألوه العفو والعافية، والمعافاة الدائمة في الدنيا والآخرة، اسألوه المزيد من توفيقه وهداه، والإعانة على كل ما يحبه ويرضاه، وعليكم بالجوامع من الدعاء؛ فإن نبيكم - صلى الله عليه وسلم - كان يستجيب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك، وكان أكثر دعائه: « اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنه، وقنا عذاب النار ». وكان - صلى الله عليه وسلم - إذا أهمه أمر فزع إلى ربه، فدعا ورفع رأسه إلى السماء ينتظر إجابة الدعاء، ويستنزل النصر الأعداء، وينتظر تنفيس الكرب بعد الدعاء، وكم له - صلى الله عليه وسلم - من الدعوات عند الكروب ونوازل الخطوب يستنجد بها علام الغيوب! فكان - صلى الله عليه وسلم - يقول إذا غزا: « اللهم أنت عضدي ونصري، بك أحول، وبك أصول، وبك أقاتل »، وكان - صلى الله عليه وسلم - إذا خاف قومًا قال: « اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم »، فإذا لقي العدو قال: « اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب، اهزمهم وانصرنا عليهم »، ودعا يوم الأحزاب على المشركين فقال: « اللهم منزل الكتاب سريع الحساب، اللهم اهزم الأحزاب، اللهم اهزمهم وزلزلهم ».
عن مورق قال: «ما امتلأتُ غضبًا قط، ولقد سألت الله حاجة منذ عشرين سنة، فما شفعني فيها وما سئمت من الدعاء» (سير أعلام النبلاء). عن ابن المنكدر قال: «إن الله يحفظ العبد المؤمن في ولده وولد ولده، ويحفظه في دويرته ودويرات حوله، فما يزالون في حفظ أو في عافية ما كان بين ظهرانيهم» (سير أعلام النبلاء). قال الذهبي في وصيته لمحمد بن رافع السلامي – رحمهما الله تعالى -: «... فثمة طريق قد بقي لا أكتمه عنك وهو: كثرة الدعاء والاستعانة بالله العظيم في آناء الليل والنهار، وكثرة الإلحاح على مولاك بكل دعاء مأثور تستحضره أو غير مأثور، وعقيب الخمس: في أن يصلحك ويوفقك» (وصية الذهبي لمحمد بن رافع السلامي).
وإذا سأل أحدكم ربه فليعزم المسألة وليعظم الرغبة، ولا يقل ارحمني إن شئت أو اللهم إن شئت فأعطني؛ فإن الله لا مستكره له يتعاظمه شيء أعطاه. واعلموا أنه يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم ولا قطيعة رحم ما لم يستعجل يقول: قد دعوت وقد دعوت فلم أرى يستجيب فيستحر عند ذلك ويدع الدعاء.
ومن أوقات استجابة الدعاء: 1- في الثلث الأخير من الليل. 2- بين الأذان والإقامة. 3- في السجود أثناء الصلاة. 4- يوم الجمعة. 5- في السفر. 6- عند نزول الغيث. 7- دعاء الصائم [2]. فوائد إخفاء الدعاء: لقد أمر الله سبحانه وتعالى بإخفاء الدعاء في آية الأعراف ﴿ ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً ﴾ وفي هذا الاخفاء فوائد عديدة منها: 1- أنه أعظم إيماناً لعلم صاحبه أن الله يسمع الدعاء الخفي. 2- أنه أعظم في الأدب والتعظيم. 3- أنه أبلغ في التضرع والخشوع. 4- أنه أبلغ في الإخلاص. 5- أنه أبلغ في جمعية القلب على الذلة في الدعاء [3]. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] من كتاب تيسير الوصول إلى شرح ثلاثة الأصول ص 71. [2] موسوعة نضرة النعيم ص 1902 - 1903 [3] فادعوه بها ص 72.