العين خرجت وأدلت على خده بعرق صغير – المعركة انتهت فذهب إلى الرسول – صلى الله عليه وسلم – وقال: أرأيت المنظر – قال النبى: (أثابك الله) ، قال النبى: بسم الله وشال العين بالإبهام (الصابع الكبير) وشال الحبة من تحت لفوق – رويداً حتى أدخل العين مكانها ، وقال: (بسم الله أذهب البأس رب الناس – اشفى أنت الشافى – لا شفاء إلا شفاءك شفاءً لا يُغادر سُقماً) فزاده الله في عينه جمالاً – كانت أحسن من أختها. من الأحداث التى حدثت في غزوة أُحد: كان لحمزة أخت اسمها صفية عمة الرسول – صلى الله عليه وسلم – وكان له 12 عم ولم يسلم منهم إلا حمزة والعباس والعشرة ظلوا كفرة – فجآءها الخبر أن أخوك قد قتل قالت: (اللهم إني أحتسب أخي عندك). فلما وصلت إلى أرض المعركة أستقبلها الرسول وقال لها: ياعمة أرجوك أن ترجعي ، فقالت: ياابن أخي إذا كان هذا أمراً من الله أمتثل – أما إن كان اجتهاد منك – فأنا لم أُطاوعك – فأنا مؤمنة – قال النبى: تتحملين؟ قالت: أتحمل ولا تسمع منى كلمة تغضب الله. ما سبب هزيمة المسلمين في غزوة أحد - موقع مصادر. وعندما وقفت على جُثته قالت: رحمك الله يا أخي ثلاث مرات ولا نقول أبداً بألسنتنا إلا ما يرضي ربنا – إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن. فجآء الرسول وراءها فقال: (ياعمي رحمك الله لقد كنت فعُلاً للخير وصولاً للرحم).
سبب ضياع النصر من المسلمين في غزوة احد لقد جاء في كتاب الله تبارك وتعالى في سورة آل عمران: (( وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم)) صدق الله العظيم، وبجانب ذلك فإن الكثير من الأشخاص يتسائل حول سبب هزيمة المسلمين في غزوة أحد والذي يعود إلى مخالفة الصحابة لأمر رسول الله صلوات الله وسلامه عليه. عندما خالف الصحابة رأي رسول الله فلقد عاقبهم الله تبارك وتعالى على معصية رسول الله، ولقد جاء في ذلك في كتاب الله تبارك وتعالى بسورة آل عمران قوله تعالى: (( ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه حتى إذا فشلتم وتنازعتم في الأمر وعصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين)) صدق الله العظيم. بعد أن تعرضوا إلى الفشل بسبب المعصية فإنهم فيما بعد كانوا أكثر حذرًا وحرصًا على سماع كلام رسول الله وتنفيذه، وهذا لا يختلف عما نراه اليوم من قبل الأشخاص الذين يقوموا بعصيان كلام الله تبارك وتعالى ومعصية رسوله الكريم فإنه يقعون في شر أعمالهم في الدنيا وفي الآخرة إن لم يتوبوا.
وهذه الآيات كانت عبر ومواعظ للمسلمين حتى يعلموا أنّ مخالفة الأوامر والعصيان لا تسبب الا الخزي والخسارة.
فلما وقف النبى – صلى الله عليه وسلم – على جثة عمه وهو مشوة لأن من غيظ الكفار فتحوا البطون – وقطعوا المذاكير والأنوف والآذان. قال النبى – صلى الله عليه وسلم: (والله ما وقفت موقفاً أوجع لقلبي مثل هذا ، ولكن ياعمي لئن أظفرني الله بهم لأمثلن بسبعين منهم). ما سبب هزيمة المسلمين في غزوة احمد شاملو. فنزل عليه الوحي بالآيات في سورة النحل الآية (126: 128): (وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرِينَ (126) وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللَّهِ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ (127) إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ (128)). أنت نبي العدالة إن عاقبتم أيها المؤمنون من ظلمكم واعتدى عليكم فعاملوه بالمثل ولا تزيدوا ولئن عفوتم وتركتم القصاص فهو خير لكم وأفضل ، وأصبر على ما عزمت عليه أيها الرسول من التمثيل بالمشركين جراء تمثيلهم بعمك حمزة.
وكذلك رغبة القرشيين في أخذ المدينة المنورة وغزوها وذلك لرغبة كبيرة منهم في تأمين التجارة الخاصة بهم إلى بلاد الشام ومنع المسلمين في اعتراض طريقهم، بالإضافة لرغبتهم الكبيرة في التخلص من المسلمين قبل أن تتعاظم قوتهم ويلموا شملهم. أحداث معركة أحد وفي السابع من شوال من العام الثالث للهجرة، خرج أبو سفيان إلى الحرب مع جيش كبير مكون من ثلاثة آلاف محارب من أهل قريش، وفي الوقت ذاته قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بعمل جلسه مع الصحابة لمشاورتهم في الأمر، وما يجب عليهم فعله والذهاب خارج المدينة لمقاتلة الأعداء. ولقد رأى الصحابة والرسول صلى الله عليه وسلم التحصن والبقاء في المدينة والقتال داخل أسوارها وعدم الخروج لمقاتلة الكفار من الخارج، لكن رأى الأغلبية الخروج وكانوا متحمسين لقتال الأعداء وهذا ما جعل النبي يأذن لهم بالخروج وخرج بألف مقاتل لقتال الكفار. ما سبب هزيمة المسلمين في غزوة أحد - موضوع. وفي طريقهم لمقاتلة الأعداء غدر رأس المنافقين عبد الله بن أبي بن سلول بالمسلمين ورجع بثلاثمئة مقاتل فقط، وعندما وصل المسلمون إلى موقع أحد قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بتنظيم الصفوف وجعل ظهر الجيش لجبل أحد وعمل فرقة من الرماة عددها خمسون مقاتل يتقدمهم عبد الله بن جبير.
» طفل يخترق مطار بيروت ويسافر بلا جواز وتذكرة السبت سبتمبر 03, 2016 4:10 am من طرف Admin » افضل اطعمة مفيدة للكليتين الأحد أغسطس 28, 2016 1:34 am من طرف Admin » سورة الحاقة كاملة الجمعة أغسطس 12, 2016 8:34 am من طرف Admin » سورة المعارج كاملة الجمعة أغسطس 12, 2016 8:31 am من طرف Admin » Arrow || شرح مصور للتسجيل في موقع PayPal بالتفصيل حتى تفعيل الحساب الجمعة أغسطس 05, 2016 6:19 am من طرف Admin » film disney für kinder - Tom und jerry الأحد يوليو 10, 2016 8:29 pm من طرف Admin » سورة الفاتحة كاملة بصوت جميل جدا الأحد يوليو 10, 2016 8:10 pm من طرف Admin » سورة الجن كاملة بصوت جميل. الأحد يوليو 10, 2016 8:08 pm من طرف Admin » سورة البقرة بصوت الشيخ عبدالله الزهراني يوتيوب الأحد يوليو 10, 2016 6:13 pm من طرف Admin
♦ وتراهم يوم القيامة ﴿ خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ ﴾: يعني أبصارهم ذليلة منكسرة إلى الأرض، و ﴿ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ﴾: أي يُغطي وجوههم ذلٌ وكآبة، ﴿ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ ﴾ أي الذي كانوا يوعدونَ به في الدنيا، وكانوا به يستهزؤون ويُكَذِّبون. سورة المعارج مكتوبة كاملة بدون تشكيل. [1] وهي سلسلة تفسير لآيات القرآن الكريم، وذلك بأسلوب بسيط جدًّا، وهي مُختصَرة من (كتاب: "التفسير المُيَسَّر" (بإشراف التركي)، وأيضًا من "تفسير السّعدي"، وكذلك من كتاب: " أيسر التفاسير" لأبي بكر الجزائري) (بتصرف)، عِلمًا بأنّ ما تحته خط هو نص الآية الكريمة، وأما الكلام الذي ليس تحته خط فهو التفسير. • واعلم أن القرآن قد نزلَ مُتحدياً لقومٍ يَعشقون الحَذفَ في كلامهم، ولا يُحبون كثرة الكلام، فجاءهم القرآن بهذا الأسلوب، فكانت الجُملة الواحدة في القرآن تتضمن أكثر مِن مَعنى: (مَعنى واضح، ومعنى يُفهَم من سِيَاق الآية)، وإننا أحياناً نوضح بعض الكلمات التي لم يذكرها الله في كتابه (بَلاغةً)، حتى نفهم لغة القرآن. مرحباً بالضيف
﴿ يحافظون ﴾ جملة يحافظون خبر. ﴿ أولئك في جنات مُكرمون ﴾ مبتدأ وخبر. ﴿ فمالِ ﴾ اسم استفهام مبتدأ، ﴿ الذين ﴾ جار ومجرور خبر، ﴿ قِبَلَك ﴾ منصوب على الظرفية المكانية، ﴿ مهطعين ﴾ حال، ﴿ عن اليمين ﴾ جارٌّ ومجرور متعلقان بحال محذوف، ﴿ عزين ﴾ حال. ﴿ أن ﴾ حرف مصدري ونصب، ﴿ يدخل ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول، ونائب الفاعل هو، ﴿ جنة ﴾ مفعول به ثانٍ، ﴿ نعيم ﴾ مضاف إليه، والمصدر المؤول في محل نصب بنزع الخافض في "دخول". ﴿ كلا ﴾ للردع والزجر، وجملة خلقناهم في محل رفع خبر إنا، خلقناهم فعل وفاعل ومفعول به. ﴿ فلا ﴾ الفاء استئنافية، لا: زائدة، ﴿ أقسم ﴾ فعل مضارع مرفوع، والفاعل أنا، ﴿ إنا لقادرون ﴾ إنا: حرف ناسخ، ونا اسمها، اللام المزحلقة، قادرون: خبرها. ﴿ على أن نُبدِّل خيرًا منهم ﴾ المصدر المؤول في محل جر "على تبديل"، نبدل: فعل مضارع منصوب بأن، والفاعل نحن، خيرًا: مفعول به، ﴿ وما ﴾ نافية حجازية، ﴿ نحن ﴾ اسمها، ﴿ بمسبوقين ﴾ الباء حرف جر زائد، مسبوقين: خبرها. سورة المعارج كاملة. ﴿ فذرهم ﴾ الفاء الفصيحة، ذرهم: فعل أمر والفاعل أنت والهاء مفعول به، ﴿ يخوضوا ﴾ فعل مضارع مجزوم بفعل الطلب، والواو فاعل، ﴿ حتى ﴾ حرف غاية وجر، ﴿ يلاقوا ﴾ فعل مضارع منصوب والواو فاعل، ﴿ يومهم ﴾ ظرف زمان والهاء مضاف إليه، ﴿ الذي ﴾ نعت، ﴿ يوعدون ﴾ فعل مضارع، والواو فاعل، والجملة صلة الموصول.