السؤال: هذه رسالة وردتنا من ع. ف. ع. من الرياض يقول: انتشر في هذه الأيام استعمال آنية الذهب والفضة، وخاصة بين الموسرين من الناس، بل وصل الأمر عند بعضهم إلى أن يشتري أطقمًا من المواد الصحية كخلاطات الحمامات أو المسابح أو مواسير المياه أو مساكاتها كلها من الذهب الخالص، ولا يزكون هذا الذهب، ولا ينظرون إلى قيمته، والمعلوم أن هذا ممنوع، ما رأي سماحتكم في ذلك؟ وهل يمكن التوجيه بمنع بيع مثل هذه الأجهزة للمسلمين الذين يجهلون حكمها؟ بارك الله فيكم. حكم استعمال انية الذهب والفضة - منبع الحلول. الجواب: الأواني من الذهب والفضة محرمة بالنص والإجماع، وقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: لا تشربوا في آنية الذهب والفضة، ولا تأكلوا في صحافها، فإنها لهم في الدنيا، ولكم في الآخرة [1] متفق على صحته من حديث حذيفة ، وثبت أيضًا عنه ﷺ: الذي يأكل ويشرب في آنية الذهب والفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم [2] متفق على صحته من حديث أم سلمة رضي الله عنها، وهذا لفظ مسلم. فالذهب والفضة لا يجوز اتخاذهما أواني، ولا الأكل ولا الشرب فيها، وهكذا الوضوء والغسل، هذا كله محرم بنص الحديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، والواجب منع بيعها حتى لا يستعملها المسلم، وقد حرم الله عليه استعمالها، فلا تستعمل في الشراب ولا في الأكل ولا في غيرهما، ولا يجوز أن يتخذ منها ملاعق ولا أكواب للقهوة أو الشاي، كل هذا ممنوع؛ لأنها نوع من الأواني.
فلا يجوز اتخاذ شيء من الأواني صغيرة أو كبيرة من الذهب والفضة، ولا الشيء المطلي بهما سواء في ذلك أواني الشرب أو الأكل، سواء كانت أواني صغيرة كالملاعق والأكواب للشاي والقهوة أو كبيرة، لا فرق في ذلك لعموم الأدلة. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
استعمال إناء ملحوم بالفضة لبس الذهب للرجال لا يجوز للرجل لبس الذهب؛ لما ثبت عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رضى الله عنه أَنّ رَسُولَ الله (صلى الله عليه وسلم) قَالَ: «حُرِّمَ لِبَاسُ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي، وَأُحِلَّ لإِنَاثِهِمْ» (رواه الترمذي).
[8] الذي رجحه ابن تيمية في الفتاوى الكبرى (1/438) صحة الطهارة من آنية الذهب والفضة، وقال عن هذا القول بأنه أفقه. [9] الإنصاف (1/81)، الفروع (1/98). [10] الفواكه الدواني (2/319). [11] الفتاوى الكبرى (1/438). [12] الأم (1/23). حكم اقتناء أو استعمال الأواني المطلية بالذهب أو الفضة. [13] قال النووي في المجموع (1/307): نقلوا الإجماع على صحة الصلاة في الدار المغصوبة قبل مخالفة أحمد - رحمه الله. وانتقد ابن تيمية - رحمه الله - نقل الإجماع، وذكر في أكثر من موضع أن أول من نقل الإجماع في ذلك أبو بكر الباقلاني. وقال عنه في الفتاوى الكبرى (6/581): بأنه في أكثر من موضع يدعي إجماعات لا حقيقة لها، كدعواه إجماع السلف على صحة الصلاة في الدار المغصوبة، بكونهم لم يأمروا الأمراء الظلمة بالإعادة، ولعله لا يقدر أن ينقل عن أربعة من السلف أنهم استفتوا في إعادة الظلمة ما صلوه في مكان مغصوب، فأفتوهم بإجزاء الصلاة. اهـ [14] الشرح الكبير (1/88)، المبدع (1/67). [15] أحكام القرآن للجصاص (5/205).
شاهد أيضًا: حكم البيتكوين هيئة كبار العلماء علة تحريم آنية الذهب والفضة إنَّ الشريعة الإسلامية لا تأتي بتحريم إلا ومعه بيان وعلة، من شأنها أن تبين للعبد المسلم الحكمة من ذلك، ليقف متفكرًا عن الإثم الذي يحصل بعد ذلك، ولهذا جاءت العلة في تحريم آنية الذهب والفضة في قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- " إن الكفار يتمتعون بها في الدنيا فلا يليق التشبه بهم بها"؛ ولما في ذلك من التأثير على الفقراء والمحتاجين؛ فهذا يدعو إلى الفخر والغنى الفاحش الذي حرمته الشريعة الإسلامية، حيث قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- " الذي يأكل أو يشرب في آنية الذهب أو الفضة إنما يجرر في بطنه نار جهنم". [2] وعليه فإن العلة والحكمة في تحريم استعمال آنية الذهب والفضة؛ كما بينه الحديث الشريف؛ هو التشبه بالكافرين والضالين، الذين لا يتأثرون بحال الفقراء والمساكين، وما سوف يعود بذلك عليهم، فهم أحوج الناس إلى طعام؛ فما بال الذين يأكلون بأوانِِ من ذهب وفضة، ولذلك بعد أن يعلم الإنسان الحكمة والعلة من التحريم، لا يجوز له أن يقوم بالإتيان بذلك، وهذا حفاظًا على مشاعر الفقراء والمحتاجين والبعد عن التشبه بالكفرة الظالمين.
ثانيًا: مِن السُّنَّةِ 1- عن ابنِ زُرَيرٍ، أنَّه سَمِعَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه يقولُ: ((إنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخذ حريرًا، فجعَلَه في يمينِه، وأخذ ذهبًا فجعَلَه في شِمالِه، ثمَّ قال: إنَّ هذينِ حرامٌ على ذُكورِ أمَّتي)) [717] أخرجه أبو داود (4057)، والنَّسائي (5144)، وأحمد (935) واللَّفظُ لهم، وابن ماجه (3595) باختلاف يسير. حَسَّنَه عليُّ بنُ المَدينيِّ كما في ((خلاصة البدر المنير)) (1/26)، والنووي في ((المجموع)) (4/440)، والشوكاني في ((الدراري المضية)) (340)، وصَحَّحه ابن العربي في ((أحكام القرآن)) (4/114)، والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (4057)، وصَحَّح إسنادَه أحمد شاكر في تحقيق ((مسند أحمد)) (2/186)، وجوده ابن باز في ((مجموع الفتاوى)) (6/348). 2- عن عائشة رَضِيَ اللهُ عنها، قالت: ((قَدِمَتْ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حِلْيةٌ مِن عندِ النَّجاشيِّ، أهداها له، فيها خاتَمٌ مِن ذهَبٍ فيه فَصٌّ حَبَشيٌّ، قالت: فأخَذَه رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعُودٍ مُعرِضًا عنه- أو ببعضِ أصابِعِه- ثمَّ دعا أُمامةَ ابنةَ أبي العاصِ- ابنةَ ابنتِه زينبَ- فقال: تحَلَّي بهذا يا بُنَيَّةُ)) [718] أخرجه أبو داود (4235) واللَّفظُ له، وابن ماجه (3644)، وأحمد (24880).
تركيز 120 ملغ لعلاج البالغين المصابين بحمى القش. أما تركيز 180 ملغ للشرى المزمن. الاسم العام فيكسوفينادين هيدروكلوريد. الاسم التجاري تلفاست مكونات دواء تلفاست العنصر النشط مادة الفيكسوفينادين هيدروكلوريد. مكونات غير نشطة تحتوي الأقراص 60 مجم و 120 مجم و 180 مجم أيضًا على: السليلوز الجريزوفولفين. نشا الذرة المرققة. كروسكارميلوز الصوديوم. ستيرات المغنيسيوم. البوفيدون. ثاني أكسيد التيتانيوم. السيليكا اللامائية الغروية. ماكروغول 400. مزيج صبغ وردي PB1254. مزيج الصباغ الأصفر PB1255. هايبروميلوز. لا تحتوي أقراص تيلفاست 60 مجم و 120 مجم و 180 مجم على أي جلوتين أو لاكتوز أو مواد حافظة. دواعي استخدام دواء تيلفاست حساسيىة الربيع من دواعي استعمال تلفاست يحتوي تيلفاستبإحتواءه على مضادات الهيستامين في تقليل أعراض الحساسية عن طريق منع تأثيرات مادة تسمى الهيستامين، والتي ينتجها جسمك عند التعرض لمواد معينة. تستخدم أقراص تيلفاست 60 ملغ للتخفيف من أعراض التهاب الأنف التحسسي الموسمي والدائم (بما في ذلك حمى القش) لدى البالغين والأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 12 سنة أو أكثر. كذلك تستخدم للتخفيف من أعراض حمى القش (التهاب الأنف التحسسي الموسمي) مثل: العطس والحكة.
إذا كان الشخص يعاني من أمراض مزمنة مثل الصرع أو أمراض أخرى تؤثر على الصحة وتسبب نوبات وتشنجات. قد يحدث أن يعاني بعض المرضى من دواء تلفاست أو بعض الأدوية والمكملات العشبية التي تسبب أعراضاً مثل النعاس أو صعوبة التبول أو جفاف الفم واللسان. يحظر استخدامه مع الأدوية المضادة للحموضة التي تحتوي على الألمنيوم والمغنيسيوم. قد تكون هناك مشكلة في تناول بعض العلاجات والمكملات العشبية مع الفكسوفينادين، خاصة تلك التي تسبب النعاس أو جفاف الفم أو صعوبة التبول. لا يُنصح عادةً باستخدامه أثناء الرضاعة الطبيعية. اقل من 12 سنة. يحظر استخدامه أثناء الحمل والرضاعة: يفضل عدم تناول دواء تلفاست أثناء الحمل والرضاعة بدون استشارة الطبيب إطلاقا. لا توجد أدلة ودراسات كافية فيما يتعلق بسلامة استخدام مضادات الهيستامين أثناء الحمل والرضاعة. نصائح مهمة قبل تناول دواء تلفاست. قد يحتوي هذا الدواء على فينيل ألانين. إذا كنت تعاني من بيلة الفينيل كيتون، أخبر طبيبك. لا تعط هذا الدواء لطفل أقل من سنتين دون استشارة الطبيب. لا تستخدم أقراص التفكك مع طفل أصغر من 6 سنوات. أخبر طبيبك إذا كنت تتناول أدوية تحتوي على مكونات مماثلة، مثل أدوية البرد والسعال.
شراب بتركيز 30 مجم / 5 مل سعر العبوة 20 جنيها مصريا اي مايقارب 1. 30 دولار امريكي. حبوب بتركيز 180 مجم سعر العبوة 75 جنيها مصريا اي مايقارب 4. 80 دولار امريكي. 120 مجم حبة سعر العبوة 54 جنيه مصري اي مايقارب 3. 50 دولار امريكي. المعلومات الدوائية في هذه المقالة هي معلومات تثقيفية لا تحل موضع زيارة الطبيب والموقع لا يتحمل مسؤولية تناول الدواء دون استشارة طبية. وشكرا لك! اكتشف المزيد: ّ اقراص Prucasoft. دواء كروماكس. اقراص اوسوفورتي ن. برافوتين فوار. ابر ساكسندا saxenda [كل ما يجب معرفته]. كلوسيز Clo Seas [زيت كبد سمك القد]. زوركال zurcal 40 للتخلص من مشاكل الجهاز الهضمي. ارموويك Armowake [لعلاج اضطرابات النوم]. نوفلام اقراص. اومنيفورا امبول. دولوكسبرين duloxeprin (دولوكستين). دواء هيباتو فورت. موديوريتيك اقراص Moduretic. دواء اناللرج 4. دواء كليريست. دواء ليفوهستام.