أحوال – جدة – سحر الغامدي تشارك أمانة محافظة جدة اليوم في فعالية "ساعة الأرض" العالمية، وذلك بإطفاء الأضواء لمدة ستين دقيقة في المباني الرئيسة وعدد من معالم جدة للتوعية بترشيد استهلاك الطاقة، وخفض مستوى التلوث والاحتباس الحراري. وستطفأ الأضواء في مبنى الأمانة الرئيس وميداني الكرة الأرضية والقناديل، لتنضم محافظة جدة بذلك مع أكثر من 7000 مدينة حول العالم من 152 دولة في المشاركة بهذا الحدث، إذ تعد "ساعة الأرض" حدثاً بيئياً عالمياً يُطلب خلاله من مُلاك المنازل، والمسؤولين عن المنشآت الضخمة، والمعالم المعمارية، إطفاء الأضواء والأجهزة الإلكترونية غير الضرورية، لمدة ساعة واحدة في آخر سبت من شهر مارس كل عام، وذلك لرفع الوعي بخطر الانبعاث الحراري الذي تسببه مصادر الطاقة.
أعلنت أمانة جدة ، أمس السبت، قائمة الأحياء العشوائية المقرر إزالتها في مدينة جدة بالمملكة العربية السعودية، وقالت الأمانة، من خلال حسابها الرسمي في تويتر، أن قائمة تلك الأحياء ومواقع الأحياء العشوائية سيتم إزالتها حسب الجدول، وكانت قد أعلنت عنها سابقاً ولكن أضافت للجدول الأحياء العشوائية الواقعة ضمن أراضي وقف الملك عبدالعزيز للعين العزيزية. أمانة جدة تنشر قائمة الأحياء العشوائية المقرر إزالتها تأتي تلك الإجراءات ضمن مشروع تنظيم وتطوير الأحياء العشوائية في محافظة جدة، وتضمنت قائمة تلك الأحياء، مواعيد: إشعار السكان وفصل الخدمات ومواعيد بدء الإزالة وانتهائها ورفع الأنقاض. وتشمل قائمة تلك الأحياء والمواقع عددًا من المساحات في مدائن الفهد (م1) ومدائن الفهد (م2)، والجامعة والروابي والمتنزهات، وقويزة، و"العدل والفضل"، و"أم السلم وك 14 الشمالي". أمانة جدة تناقش توفير الوحدات للأسر الأشد حاجة وتفعيل الشراكة مع القطاع الخيري | مجلة سيدتي. أمانة محافظة جدة أمانة محافظة جدة ويطلق عليها اسم البلدية، وتقع آخر شارع الأمانة في مدينة جدة، وهي أحد الإدارات الحكومية المسؤولة عن تطوير مدينة جدة وضواحيها في كافة مرافقها من التخطيط العمراني وتوفير الطرق والإنارة والتجهيزات الأساسية وتحسين وتجميل المدينة بالإضافة إلى إدارة الخدمات اللازمة للحفاظ على نظافة وصحة البيئة.
نفت أمانة جدة وجود حساب على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، لأمين المحافظة الدكتور هاني أبو راس، وقال المتحدث الإعلامي للأمانة الدكتور عبدالعزيز النهاري، إن الحساب المنسوب للأمين، مزور ومختلق ولا أساس له من الصحة. وقال النهاري، في بيان نشر اليوم الاثنين، على الموقع الإلكتروني للمحافظة، "إنه سيتم اتخاذ الإجراءات القانونية لملاحقة الجهات التي وضعت ذلك الحساب المزور". ويأتي ذلك ليكمل سلسلة من عمليات تزوير حسابات على "تويتر"، باسم مسؤولين حكوميين ووزراء ومؤسسات رسمية، في وقت تحرم فيه السياسات الخاصة بمواقع الشبكات الاجتماعية عمليات انتحال الشخصيات، فيما تتولي هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات السعودية، تلقي البلاغات في انتحال الشخصية وانتهاك الخصوصية.
نفذت أمانة محافظة جدة مبادرة تطوعية لتوزيع وجبات إفطار صائم للصائمين المتجهين إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة بمشاركة منسوبي الأمانة والمتطوعين من #أصدقاء_أمانة_جدة. وأوضح المدير العام للعلاقات المجتمعية المهندس هتان بن هاشم حموده بأن البرنامج يهدف لمشاركة شباب الوطن والمقيمين في توزيع وجبات إفطار صائم لضيوف الرحمن، حيث وصل عدد الوجبات أكثر من 10 آلالف وجبة ، وبلغ عدد المتطوعين الـ 200 متطوع خلال 10 أيام. وأشار إلى أن هذه المبادرة تأتي ضمن مبادارات الأمانة في شهر رمضان المبارك وحرصاً منها على تفعيل دور المجتمع وتعزيز المشاركة في الأعمال التطوعية.
أعلنت أمانة جدة، اليوم السبت، قائمة الأحياء العشوائية المقرر إزالتها. وقالت الأمانة، عبر تويتر، أن قائمة تلك الأحياء ومواقع الأحياء العشوائية سيتم إزالتها. جاء ذلك بالإضافة إلى الأحياء العشوائية الواقعة ضمن أراضي وقف الملك عبدالعزيز للعين العزيزية. وتأتي تلك الإجراءات ضمن مشروع تنظيم وتطوير الأحياء العشوائية في محافظة جدة. وتضمنت قائمة تلك الأحياء، مواعيد: إشعار السكان وفصل الخدمات ومواعيد بدء الإزالة وانتهائها ورفع الأنقاض. وتشمل قائمة تلك الأحياء والمواقع عددًا من المساحات في مدائن الفهد (م1) ومدائن الفهد (م2)، والجامعة والروابي والمتنزهات، وقويزة، و"العدل والفضل"، و"1م السلم وك 14 الشمالي".
رمضان أمانة جدة توزع أكثر من 10 آلاف وجبة إفطار للصائمين الجمعة 1443928 هـ الموافق 20220429 م واس جدة 28 رمضان 1443 هـ الموافق 29 أبريل 2022 م واس نفذت أمانة محافظة جدة مبادرة تطوعية لتوزيع وجبات إفطار صائم للصائمين المتجهين إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة بمشاركة منسوبي الأمانة والمتطوعين من #أصدقاء_أمانة_جدة. وأوضح المدير ال للعلاقات المجتمعية المهندس هتان بن هاشم حموده بأن البرنامج يهدف لمشاركة شباب الوطن والمقيمين في توزيع وجبات إفطار صائم لضيوف الرحمن، حيث وصل عدد الوجبات أكثر من 10 آلالف وجبة ، وبلغ عدد المتطوعين الـ 200 متطوع خلال 10 أيام. وأشار إلى أن هذه المبادرة تأتي ضمن مبادارات الأمانة في شهر رمضان المبارك وحرصاً منها على تفعيل دور المجتمع وتعزيز المشاركة في الأعمال التطوعية. انتهى 15:25ت م 0082
فهذا حكم الشيخ المبني على معرفته بجماعة التبليغ في المملكة. وقد سبق لنا التنبيه على ما نبه عليه الشيخ ـ رحمه الله ـ في مطلع جوابه، وذلك في الفتوى رقم: 9565 ، فذكرنا اختلاف كلمة العلماء حول هذه الجماعة بين مؤيد ومعارض، ومادح وقادح، فمنهم من ذمها وعارضها بإطلاق، ومنهم من مدحها وأيدها بإطلاق، والمحققون من أهل العلم سلكوا معها سبيل الإنصاف، فقبلوا منها ما وافق الدليل، وردوا عليها ما لم يكن كذلك. وختاما.. نعيد ما ذكرناه في جواب سؤال سابق عن جماعة التبليغ، وهو التنبيه على أن هذا الموقع ليس معنياً بتقييم الجماعات والطوائف، وليس هذا مجال تخصصه، فإن الحكم على جماعة حكماً دقيقاً يتطلب الوقوف على منهجها العلمي والعملي من خلال كتبهم ومؤلفاتهم ومعرفة أحوالهم، فراجع الفتوى رقم: 50440. والله أعلم.
وبعد: فكيف يليق بمن يدعي السنة وسلوك منهاج السلف الصالح أن يتخذ منه إماماً وقدوة يحبه ويتولاه وينتمي إليه وإلى جماعته وطريقته. يوالي عليه ويعادي عليه ويغضب حمية إذا سمع من ينتقده بحق ويبين ما عنده من الشطحات والانحرافات عن النهج القويم والطريق المستقيم. ثم إذا كان هذا حال الإمام المقتدى به فكيف سيكون حال أتباعه وخلفه؟ وكيف سيكون حال جهال وعوام أهل السنة الذين يجرجرون من أطراف الدنيا _ رجالاً ونساءً _ للخروج مع جماعة التبليغ والتعرف على شيوخها ومخالطة أفرادها مع كل ما عندهم من الانحرافات العقدية؟ إن النتيجة واضحة وهي التلطخ بالبدع ومحبة أهلها وألفتها والنفور عن السنة وعداوة أهلها عاجلاً أم آجلاً ما دام على ذلك والله أعلم. علي بن يحيى الحدادي
فأهل العلم العالمون بالكتاب والسنة الذين تفقهوا في الدين من طريق الكتاب والسنة هم الذين يعرفون تفاصيل هذه الجماعات، وهذه الجماعات عندها حق وباطل فهي ليست معصومة، وكل واحد غير معصوم. اهـ. فانظر ـ رحمك الله ـ كيف ربط الشيخ حكمه بواقع الحال لا بأسماء الجماعات، وكيف قصر الكلام في مثل هذه المسائل على أهل العلم ؟! وخذ مثالا أخر لواحد من كبار أهل العلم في هذا العصر، وهو العلامة الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ فقد قال في إحدى (لقاءات الباب المفتوح) لما سئل عن هذه الجماعة، قال: الغالب أن كل المسائل يكون الناس فيها طرفين ووسطاً: فمن الناس من يثني على هؤلاء كثيراً، وينصح بالخروج معهم، ومنهم من يذمهم ذماً كبيراً، ويحذر منهم كما يحذر من الأسد، ومنهم متوسط، وأنا أرى أن الجماعة فيهم خير، وفيهم دعوة، ولهم تأثير لم ينله أحد من الدعاة، تأثيرهم واضح، كم من فاسق هداه الله! وكم من كافر آمن! ثم إنه من طبائعهم التواضع والخلق والإيثار، ولا يوجد في الكثيرين، ومن يقول: إنهم ليس عندهم علم حديث أو من علم السلف أو ما أشبه ذلك؟ هم أهل خير ولا شك، لكني أرى أن الذين يوجدون في المملكة لا يذهبوا إلى باكستان وغيرها من البلاد الأخرى؛ لأننا لا ندري عن عقائد أولئك ولا ندري عن مناهجهم، لكن المنهج الذي عليه أصحابنا هنا في المملكة منهج لا غبار عليه، وليس فيه شيء.. اهـ.
الشيخ: توضح العظم، الهاشمة تُوضح العظم وتهشمه، لكن ينهشم العظم وهو باقٍ في مكانه، أما اللي بعدها؟ طالب: المنقِّلة. الشيخ: المنقِّلة تُوضِح العظم وتُهشِّمه، وتنقل العظم؛ يعني ينتقل العظم عن مكانه، أما المأمومة فإنها التي تصل إلى أم الدماغ؛ يعني يجرحه حتى يتبين المخ، هذه مأمومة، الدامغة هي التي تفري جلدة المخ، تفري الجلد، الغالب أنه ما يعيش، لكن إذا عاش هذه تسمى دامغة، حطوا بالكم يا جماعة. إذا كان الجرح أعظم من الموضِحة يُقتص الموضِحة، وله أرش الزائد، نحتاج الآن إلى أن نعرف الأرش؛ الأرش: اعلم أن في الموضِحة خمسًا من الإبل، وفي الهاشمة عشرًا من الإبل، وفي المنقلة خمسة عشر بعيرًا، وفي المأمومة والدامغة ثلث الدية. إذن إذا كان الجرح هاشمة، وأراد المجروح أن يقتص من الجارح فله أن يقتص موضِحة، ويُعطَى خمسًا من الإبل، إذا كانت منقلة يُعطَى عشرًا من الإبل، إذا كانت مأمومة يُعطى ثمانية وعشرين بعيرًا وثلث بعير؛ لأنه هو الفرْق بين الموضِحة وبين المأمومة؛ لأنا ذكرنا أن في المأمومة كم؟ ثلث الدية وفي الدامغة أيضًا ثلث الدية. (إلا أن يكون أعظم من الموضِحة) (فله أن يقتص موضحة وله أرش الزائد) (له أرش الزائد) يعني الفرق بين دية الموضِحة، ودية ما هو أعظم منها، من هذه النقطة يتبين لنا رجحان شيء بحثنا فيه بالأمس، ويش هو؟ طالب: (... ).
وقد ذكر بعض الباحثين أن الأصول الستة أول من اخترعها بديع الزمان النورسي التركي الصوفي المتوفي سنة 1379هـ لا محمد إلياس وإنما أخذها محمد إلياس عنه. 5- محمد إلياس ونسبته الخروج التبليغي إلى النبي صلى الله عليه وسلم: يقول (إنه كان لزاماً على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخرج من بيته ويخرج الناس من بيوتهم في سبيل التبليغ) ص(66) والسؤال أين الدليل على ذلك؟. ثم إذا كانت هذه طريقة النبي صلى الله عليه وسلم فلماذا يقول في مواضع أنه ألهم هذه الفكرة في منام وفي مواضع أنها ألقيت في روعه؟!!. 6- محمد إلياس ونسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم الفرح بالخروج التبليغي: يقول (وتعرض أعمال الأمة على الرسول صلى الله عليه وسلم وكلما ازداد تشجمك في سبيل التبليغ ازداد فرحه بك ويرتاح وينبسط لنصبك في قبره المبارك) ص (110) أين الدليل على ذلك ؟؟!
رواه البخاري. وقال أيضاً صلى الله عليه وسلم: النذر نذران، فما كان من نذر في طاعة الله فذلك لله وفيه الوفاء، وما كان من نذر في معصية الله فذلك للشيطان ولا وفاء فيه، ويكفره ما يكفر اليمين. رواه النسائي وصححه الألباني. وقد سبق لنا بيان أنواع النذر وأحكامه في الفتوى رقم: السؤال:أين أجد من هذه الجماعة من يلتزم بالسنة وينتهج نهج الصحابة؟ وأصول هذه الجماعة مبتدع كما ذكر كبار العلماء مثل الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى والشيخ الألباني رحمه الله تعالى الذي ملأ الدنيا بعلمه وأنتم تستشهدون بتصحيحه!!!!!!!!!! فهل هذان العلمان الجليلان مؤهلان لمثل هذه الأحكام؟!!! أكيد بأنهما مؤهلان رحمهما الله. وعليه أرجو مراجعة فتواكم ؟ الإجابــة فلا شك أن من ذكرهم الأخ السائل من كبار أهل العلم الثقات، وهم وأمثالهم هم المؤهلون للحكم في مثل هذه المسائل، ولكن لا نرى في فتوانا التي نقلها السائل ما يعارض كلامهم، فنحن قيدنا الكلام بوجود طائفة من هذه الجماعة تلتزم بالسنة وتنتهج نهج الصحابة الكرام، ولا تصاحب دعوتَهم مخالفةٌ شرعية.