الملابس: لا غنى عن الألياف الصناعية في الملابس، على الرغم من وجود الأقطان المصرية والجلود الطبيعية إلا أن الألياف الصناعية يكثر استخدامها في صناعة الملابس بكثرة. الأدوية: تستخدم الكيمياء في صناعة العديد من الأدوية كالمضادات الحيوية وغيرها فهي لا غنى عنها. مصادر الطاقة: يعد مجال الكيمياء من أهم المصادر المستخدمة في مصادر الطاقة من خلال المواد المستخدمة ومنها البترول والفحم. الصناعة: تستخدم الكيمياء في مختلف الصناعات المتنوعة كالمنظفات والدهانات وغيرها. النقل: تستخدم الكيمياء في صناعة بعض أنواع الوقود التي تستخدم لتسيير حركة النقل والمواصلات مثل البنزين. أبرز علماء الكيمياء يستطيع الباحث الوصول إلى بحث عن أي موضوع في الكيمياء، ولكن هذه البحوث مسجلة بأسماء علماء عباقرة ومنهم: الفريد نوبل. وليام رامزي. هنري كافنديش. روبرت بنسن. ديمتري مندليف. موضوع عن الكيمياء في حياتنا. أنطوان لافوازييه. جوزيف لويس. جون دالتون. روبرت أوبنهايمر. مايكل فاراداي. علماء الكيمياء المسلمين المشاهير جابر بن حيان مؤسس علم الكيمياء. علي بن موسى الأنصاري. أبو بكر الرازي. محمد بن مشرون المجروطي. أبا مسلمة محمد بن إبراهيم المجريطي. علم الكيمياء والمادة علم الكيمياء والمادة بينهم علاقة وثيقة الصلة، حيث أن كلًا منهم يعتمد على: التقدير الكمي.
كيمياء الكم (بالإنجليزية: Quantum Chemistry): تدرس ميكانيكا الكم ومدى ارتباطها بالظواهر الكيميائية. التحليل الطيفي (بالإنجليزية: Spectroscopy): يهتم هذا الفرع بدراسة أطياف الضوء أو الإشعاع. الكيمياء العضوية: تدرس الكيمياء العضوية مركبات الكربون كالوقود، والبلاستيك، والأدوية، وتهتم بدراسة الكربون، والمواد الكيميائية في الكائنات الحية كدراسة عملية التمثيل الضوئي في النبات، وابتكار الطرق التجريبية لفصل أو تركيب المواد الجديدة، كما يشمل هذا الفرع عدداً من التخصصات كدراسة الألدهيدات، والكيتونات، والكحول، وتنقسم إلى العديد من الفروع، ومنها ما يأتي: الكيمياء الفراغية (بالإنجليزية: Stereochemistry): تدرس التركيب الثلاثيّ الأبعاد للجزيئات. الكيمياء العضوية الفيزيائية (بالإنجليزية: Physical organic chemistry): تدرس البنية والتفاعلية في الجزيئات العضوية. كيمياء البوليمرات (بالإنجليزية: Polymer chemistry): تدرس تكوين جزيئات البوليمر. موضوع عن الكيمياء الخضراء. الكيمياء التحليلية: تُعرَّف بأنها الدراسة التي تشتمل على كيفية تحليل المكونات الكيميائية للعينات، كقياس المستوى الهيدروجيني لأحواض السباحة، أو كمية الكافيين في فنجان القهوة، وتدخل الكيمياء التحليلية في العديد من المجالات كالعلوم الجنائية، وعلوم البيئة، وغيرها، كما تنقسم إلى فرعين أساسيين، وهما: التحليل النوعي الذي يستخدم الأساليب، والقياسات للمساهمة في تحديد مكونات المواد، والتحليل الكمي الذي يُساعد على تحديد مقدار كل المكونات الموجودة في مادة محددة، ويُشار إلى إمكانية استخدام كلا الفرعين لتوفير المعلومات المهمة التي تتعلق بعينة غير محددة، والمُساعدة على تحديد نوعها.
كما أن الكيمياء تدخل في مجالات الطب حيث أنت بحاجة إلى فهم الكيمياء الأساسية حتى تتمكن من فهم كيف يمكن أن تساعدك الفيتامينات والمكملات والأدوية أو تضر بك. يكمن جزء من أهمية الكيمياء في تطوير واختبار علاجات وأدوية طبية جديدة لذلك الكيمياء في حياتنا لها أهمية كبيرة جدا.
الكيمياء الحيوية الكيمياء الحيوية هي أحد فروع العلوم التي تهتم باكتشاف العمليات الكيميائية داخل الكائنات الحية وترتبط بها، فهو علم يجمع بين علم الأحياء والكيمياء، يمكن للكيمياء الحيوية فهم المشكلات البيولوجية من خلال استخدام المعرفة والتقنيات الكيميائية، فعلم الكيمياء الحيوية يركز على العمليات التي تحدث على المستوى الجزيئي ويركز على ما يحدث داخل الخلايا ويدرس مكوناتها مثل البروتينات والدهون، ويهتم أيضاً في كيفية التواصل بين الخلايا. كما تغطي الكيمياء الحيوية مجموعة من التخصصات العلمية، بما في ذلك علم الوراثة، وعلم الأحياء المجهرية، والطب الشرعي، وعلم النباتات، فقد أصبحت الكيمياء الحيوية مهمة للغاية في الوقت الحالي. مقدمة وخاتمة عن الكيمياء | المرسال. الكيمياء العضوية تدرس الكيمياء العضوية بنية وخواص وتفاعلات المركبات العضوية التي تحتوي على عنصر الكربون، وهي تهتم بتفاعلات المواد الداخلة في تكوين الكائنات الحية ولهذا سميت بالعضوية، فيمكن القول بأنها العلم الذي يتعلق بوجود الحياة على الأرض وتبحث في المركبات المرتبطة بالحياة والكائنات الحية. الكيمياء غير العضوية تدرس الكيمياء غير العضوية المركبات غير العضوية أي المركبات التي لا يكون الكربون ضمن تركيبها وليس من نواتج احتراقها، فهو علم يتخصص في دراسة الخواص الكيميائية والفيزيائية للمعادن والغازات التي لا تحتوي على الكربون ضمن المواد المركبة منها.
العرب وعلم الكيمياء بدأ اهتمام علماء العرب والمسلمين بالكيمياء في القرن الثّاني الهجريّ؛ حيث كان فتح مصر بداية الشّرارة التي اشعلت الاهتمام بهذا العلم؛ فبرز على مرّ العصور علماء بارزون ما زالت نظرياتهم في هذا العلم تُدرّس حتى يومنا هذا، ولعلّ من أبرزهم وعلى رأسهم جابر بن حيّان، وكلمة Chemistry في اللّغة الإنجليزيّة، وتعني علم الكيمياء مأخوذةٌ من نفس اللّفظ العربيّ، كذلك كلمة Alcohol: كحول، هي كلمةٌ عربيّة حُرّفت عن أصلها وهي كلمة غول. الكيمياء الحديثة في القرن السّابع عشر الميلاديّ ومع العالِم بُويل بدأ علم الكيمياء الحديثة عندما قسّم المادّة حسْبَ تركيبها إلى عناصر ومركّبات ومخاليط، ثُمّ جاءت الأبحاث عن تفاعلات الاحتراق والأكسدة والطّاقة النّاتجة عنهما مع العالمين بلاك ولافوازييه، ثُمّ قام العالِم برتلي بأهم وأعظم الإنجازات في تاريخ البشريّة، وهو اكتشافه لعنصر الأكسجين في الهواء المحيط بنا، تلاه اكتشاف تكوين وتركيب مادّة الحياة الأولى، وهو الماء من قِبل العالِم كافندش، تلا ذلك دالتون ونظريّته حول الذّرة وتصوره لتركيبها وحركة جسيماتها.
هل يجوز سماع الاغاني وقت الصلاة
[١١] وأمّا قول النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- (يستحلّون)؛ فهو من أقوى الأدلّة على تحريم المعازف، وأنّها مُحرَّمة، فلو كانت آلات اللّهو والمعازف حلالاً لما احتاج أن يقول يستحِلّونها؛ فالحلال لا يُستحَلّ؛ لأنّه حلال أصلاً، وإنّما يُستحَلّ الحرام ، فدلّ ذلك على تحريم المعازف، ومن ناحية أخرى يُستدَلّ على تحريم المعازف بدلالة الاقتران الموجودة في الحديث، والتي تفيد التّحريم ؛ فاقتران المعازف مع جُملة من المُحرَّمات، مثل: الخمر، والحرير، والحِر: أي الزّنا، وهي مُحرَّمَة تحريماً قطعيّاً بالنّص والإجماع، يدلّ بدلالة الاقتران بالمحرّمات على تحريم المعازف. [١١] ومن أهمّ الأدلة على تحريم الغناء قوله تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ) ، [٤] قال ابن كثير صاحب كتاب تفسير القرآن العظيم في تفسير هذه الآية، قال ابن مسعود في هذه الآية: (الغناء، والله الذي لا إله إلا هو)، يُردِّدها ثلاث مرّاتٍ، وقال الحسن البصريّ: نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير. [١٣] ويُباح الدف للنّساء خاصّةً وفي المناسبات مثل: الأعياد، والأعراس، شرطَ أن يكون الكلام المُصاحِب له كلاما طيّباً لا خُبثَ فيه، ولا فُحشَ، وألّا يستمع الرّجال لأصوات النّساء؛ حِفظاً للدّين والحَيَاء.
[١١] الغناء دون مصاحبة المعازف وآلات اللّهو والموسيقى الغناء الذي لا يُصاحب المعازف وآلات الموسيقى واللّهو، نوعان: [١١] النّوع الأوّل: غناء النّساء للرّجال، أو غناء امرأةٍ للرّجال، فهذا الغناء حرامٌ قطعاً، فإن غنّت المرأة في حضرة النساء بكلام طيّبٍ حسَن، في مناسبة كعيد أو عُرس جازَ ذلك. النّوع الثاني: غِناء الرّجل ، شرطَ أن يكون الكلام المُستخدَم في الغناء طيِّباً وحسناً، يدعو إلى الفضيلة والخير، فهذا الغناء الطيّب أباحته جماعة من العلماء، وقال آخرون بكراهتِهِ، خاصّةً إن كان بأُجرة. وأمّا إن كان الغناء بكلامٍ قبيحٍ أو يدعو إلى الرّذيلة، أو فيه تَغَنٍّ ووصفٌ للنّساء أو الخَمر فهو غناءٌ مُحرَّم؛ لِما فيه من خُبث الكلام ورذيله، والاستماع إلى الكلام المباح مُباح، أمّا الاستماع إلى الكلام الخبيث المُحرَّم فهو مُحرَّم. سماع الأغاني وقت الأذان ..!!. [١١] المراجع ↑ سورة الزّلزلة، آية: 7-8. ↑ محمد صالح المنجد (25-12-2006م)، " السيئات قد تُحبِطُ الحسنات" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 15-7-2017م. ↑ محمد بن مكرم بن علي، أبو الفضل، جمال الدين بن منظور الأنصاري الرويفعي الإفريقي (1414هـ)، لسان العرب (الطبعة الثالثة)، بيروت: دار صادر، صفحة: 139، جزء: 15.
[٧] حُكم الأغاني إنّ الأغاني التي تُستخدَم معها آلات العزف الموسيقيّ حرامٌ مُطلقاً، ولا يحلّ سماعها أبداً، وقد رُوِي عن الصحابيّ الجليل عبد الله بن مسعود أنّه أقسم ثلاثاً أنّ آية لقمان الواردة في قوله سبحانه وتعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ) ، [٤] فقد نزلت في المعازف، وأنّ لهو الحديث الذي يُضلّ عن سبيل الله هو المعازف. وأمّا الأغاني دون مُصاحبة آلات العزف، ولكنّ في معناها سوءاً أو كلاماً سيِّئاً، مثل: الغزَل، أو الهِجاء، أو نحو ذلك؛ فهو غناءٌ مذمومٌ كذلك على قَدر ما فيه من سوء وكلام لا يستقيم مع أحكام الشّريعة الإسلاميّة. [٨] وإذا كان الغناء دون مرافقة المعازف والآلات الموسيقيّة، ولم تكن كلماته بذيئةً أو سيّئةً بل كانت ثناءً على الإسلام والمسلمين، وكانت كلماته تدعو إلى الحماسة، والبطولة، ومكارم الأخلاق، ونحو ذلك؛ فالغناء الذي صفته هكذا يُعدّ من النّشيد الذي هو سُنّة، وقد استعمله النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- والصّحابة الكِرام أثناء حفر الخندق وبناء المسجد ، وأنشدوا في الغزوات، وكلّ ذلك بمشاركة الرّسول وتحت سمْعه وبصره، ولو لم يكن جائِزاً لما فعله النبيّ الكريم -عليه الصّلاة والسّلام- ولما أقرّه، ومثل هذا النّشيد لا حرجَ في سماعه.
هل تعلم ؟!! هل تعلم آن الشخص آڷذي يٺحدث... آثنآء آڷآذآن ڷن يسٺطيع نطـق آڷشهآده آثنآء مۈٺه فمآ بآڷڪ بآڷڷذى يسمع أغآني ۈقٺ آڷآذآن آنشر هذه آڷرسآڷه ڷڷي عندڪ..... آشهد آن ڷآآڷه آڷآآڷڷه.. آذآ... ڷم ٺنشرهآ فآعڷم آن ذنۈبڪ هي آڷٺي منعٺڪ رڛڷيهآ ڷڷي عڹدڪ ٺرـﮯ ڪڷهآ خمڛ ثۈآڹي ڛبحآڹ آڷڷـہ.. آڷحمدڷڷـہ.. آڷڷـہ أڪبر ڛبحآڹ آڷڷـہ.. آڷڷـہ أڪبر عڛـﮯ ربي يريح بآآڷ مڹ آرڛڷهآ يآرب
تاريخ النشر: الأربعاء 15 ربيع الآخر 1436 هـ - 4-2-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 284530 72100 0 217 السؤال بعض الناس يغلقون الأغاني (مع العلم بحرمتها) أثناء سماعهم للأذان. فماذا عليهم إن تركوها ولم يغلقوها؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقد بينا حكم الغناء، وأنواعه، في الفتوى رقم: 987 فلتراجع. وأوردنا الأدلة والنصوص الدالة على تحريم النوع المحرم منه، مع كلام أهل العلم، وذلك في الفتوى رقم: 54316 ، والفتوى رقم: 66001 فراجعهما أيضا. وعليه؛ فإن الواجب هو ترك الاستماع للأغاني المحرمة في كل الأوقات، والأحوال، فليس تحريمها خاصا بوقت دون وقت، ولا بحال دون حال، ولكن سماعها عند الأذان والإقامة أشد قبحًا؛ لما فيه من الإعراض عن الصلاة، وعدم احترام الشعائر الدينية، وتفويت فضل متابعة المؤذن، والترديد خلفه. ولم نطلع على وعيد خاص بسماعها أثناء الأذان أو الإقامة، غيرَ أن تعمد فعل شيء من ذلك أثناء سماع الأذان، وإقامة الصلاة، يعتبر منكرًا زائدًا على مجرد فعل تلك الأمور، أو سماعها، وراجع في ذلك فتوانا رقم: 247819 والله أعلم.
(١) - سورة لقمان الآية ٦