الثلاثاء 13 جمادى الأولى 1431هـ - 27 ابريل2010م - العدد 15282 خوفاً على الزوجة أن تكون «ناشزاً» تسربت عبارة «بيت الطاعة» الى مسامع كثيرين من خلال المسلسلات الدرامية العربية القديمة، التي كانت تصور لنا حالة من الإحباط تعيشها الزوجة وهي محاطة بأربعة جدران لبيت طاعة لزوج باحث عن بقية امرأة خرجت بعيدا عن حدود طاعة زوجها وهجرت بيتها بسبب خلاف عميق، أو اختلاف في وجهات النظر ليمارس عليها نوعا ما من الضغوط بعد حملها للقب «ناشز»، وذلك عندما تفشل جميع الحلول السلمية والوساطات من الأهل والأقارب لإعادة الصفاء والوئام لحياة بدأت تعصف بها رياح الخلافات. «الرياض» استطلعت آراء المختصين للتعرف الى آرائهم عن ماهية «بيت الطاعة»، وذلك لتسليط الضوء بشكل أكبر على مفهومه ومعناه الحقيقي، وهل فيه ظلم وتعسف ضد المراة وانتقاص لإنسانيتها وإرادتها؟، وجاءت الردود متنوعة فبعضهم يؤكد وجوده محليا بصفة رسمية تارة وبصفة اجتماعية تارة أخرى، وبعضهم يؤكد أنه مجرد «خرافة» خلقتها الدراما ولا وجود لها في واقع حياتنا اليومية، وآراء أخرى خلطت بينه وبين مفهوم «بيت الزوجية». بيت الطاعية بين الرفض والتأييد المستشار القانوني ريان مفتي أنكر لفظ بيت الطاعة مؤكدا عدم وجوده في الشرع والأعراف الاجتماعية، وأنه مجرد ثقافة سينمائية من الأفلام العربية القديمة، التي كانت تعرض لنا مشاهد لزوجات مضطهدات مغلوبات، وأزواج أنانيين لديهم رغبة وحب الانتقام.
وأشار إلى أن الطاعة الزوجية ذات شكلين أحدهما يأتي على شكل دفع بدعوى النفقة الزوجية، بمعنى أن الزوج يدفع دعوى النفقة عن الزوجة ناشز، وأنها تركت بيت الزوجية دون سبب او مسوغ شرعي، وهدف هذا الادعاء هو رد دعوى النفقة الزوجية. وقال إذا ثبت نشوز الزوجة بمعنى خروجها من بيت الزوجية وتركها له بدون أي سبب شرعي، وامتناعها عن النقلة الى بيت الزوجية بغير حق شرعي فلا نفقة لها، وهذا ما ورد في المادة 60 بقانون الأحوال الشخصية رقم 15 لسنة 2019. جريدة الرياض | «بيت الطاعة».. هل انتهى زمن عودة المرأة إلى الرجل بالقوة؟. وأضاف هذا الدفع يرد عليه دفوع كثيرة بمعنى أنه يبطل بكثير من الأمور منها اذا لم يدفع الزوج لزوجته مهرها المعجل او عدم تهيئته مسكنا شرعيا لها لانه من شروط الطاعة في مسكن الزوجية أن يكون المسكن شرعيا، ويحتوي على كل المستلزمات الشرعية حسب البيئة المعاصرة، وأن تكون الزوجة أمينة على نفسها في ذلك البيت ، وأن يكون مستقلا لا يشاركها به أحد ولا تتضرر من السكن فيه. وحول سكن الزوجة مع والدي الزوج وإذا ما كان يعرض ما ذكر قال القاضي الشرعي لا يلزم الزوج زوجته السكن مع أهله إلا في حالة واحدة وهو أن لا يكون لابويه احد غيره، وأن يكونا لا يستطيعان السكن بمفردهما، ويجوز في هذه الحالة أن يسكن أبويه معه بدون موافقة زوجته شريطة عدم تضررها من ذلك.
كذلك يرد على دفع النشوز بدفع عدم الأمانة بمعنى ان تقول الزوجة أنها غير أمينة على نفسها مع هذا الزوج سواء كان عدم الأمانة مادياً أو معنوية مثل الضرب والايذاء والشتم والسب، وكل هذه الدفوع تبطل دفع النشوز وتثبت، للزوجة حقها في النفقة. وتعريف لكلمة ناشز، "هي الزوجة التي تترك بيت الزوجية ورفضت العودة إليه بغير حق شرعي". وأوضح يعتبر دفع النشوز اذا كانت الزوجة تركت بيتها لأي سبب شرعي كعدم الأمان، عدم شرعية المسكن ، دفع الإيذاء بالضرب إلى جانب ما ذكر تبطل الدفع وتثبت حقها بالنفقة، وتعتبر هي محقة بتركها لبيت زوجها وتستحق النفقة. )1( بيت الطاعة... وأضاف بذلك يتبين ان دفع النشوز من اضعف الدفوع ونادر ثبوته في المحاكم الشرعية لأن الدفوع كثيرة وسهلة الاثبات وموجودة في الغالب. أما الشكل الآخر للطاعة الزوجية هو أن يقوم الزوج برفع دعوى مستقلة يطلب فيها زوجته لطاعته في منزل الزوجية، وهذه الدعوى أيضا يرد عليها الدفوع المذكورة سابقا وفي حال ثبوت أي دفع منها يتم رد الدعوى. وقال إن قانون الأحوال الشخصية الأردني قام بتصنيف الحالات التي تسقط فيها نفقة الزوجة حيث ذكر في المادة 160 توجب النفقة للزوجة ولو مع اختلاف الدين حين العقد الصحيح، ولو كانت مقيمة في بيت أهلها.
الشرط الثالث: أن تثبت الزوجة أن بيت الطاعة الذي تعيش فيه ينقصه كل ما يقتضيه العيش. مفهوم بيت الطاعة في الإسلام في الواقع ، لا يوجد مفهوم بيت الطاعة في الإسلام ، ولا توجد أحكام شرعية تتعلق ببيت الطاعة ، فبيت الطاعة هو قانون مأخوذ من القانون الفرنسي وتم طرحه في قانون الدول العربية. وسبب عدم وجود أي مفهوم لبيت الطاعة في الإسلام يرجع إلى دين الإسلام ، فالحياة الزوجية والرضا والمودة بين الزوجين تتم بلطف وفضل ، وفي قانون بيت الطاعة هذا هو على وجه الإجباري ، وإلا اعتبرت الزوجة عاصية. في دين الإسلام ، لا ينبغي معاملة الزوجة بهذه الطريقة على الإطلاق حقوق المرأة في الإسلام مهم جدا ويجب تطبيقه. [1]
حيث يبقى الزوج امام القانون هو المسئول الأول عن تحركاته زوجته، وفي حالة عدم تواجدها في مسكنه رغما عنه، يحق له مقاضاته وطلب عودته الى المنزل بقوة القانون. والقنون هنا يمنح الزوج حق استعادة زوجته من جديد طالما لا يوجد مانع قانونى وشرعى تُثبته الزوجة يمنع عودتها من جديد الى منزل زوجته. ولكن أحقية الزوج في استعادة زوجته من جديد الى المنزل يكون وفقا لضوابط وشروط محددة حددها الشرع وأقرها القانون. ما هي شروط بيت الطاعة يضع القانون العديد من الشروط التي تتوفر في قانون "بيت الطاعة". وتلك الشروط تتمثل في جودة وسلامة المسكن الذى يحدده الزوج من أجل استعادة زوجته وأن يكون على درجة عالية من السلامة والأمن وتوافر كل عناصر المعيشة. ويجب أن يكون المسكن صالح للحياة وفي مكان مناسب للعيش ووسط مواطنين موثوق فيهم وان لا يكون في منطقة مهجورة مثلا أو به مشاكل في المرافق. حيث تحدد المحكمة سلامة وجودة المنزل قبل إصدار أي حكم سواء لصالح الزوج أو الزوجة في قضايا "بيت الطاعة". ويجب أن يكون السكن مخصوص للزوجة وليس به أخرين مثل أهَلْ الزوج مثلا، أو زوجة أخرى، مع وضع شرط موافقة الزوجة على سكن آخرين من أجل الموافقة على ذلك.
↑ "تفسير الآيات:" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-19. بتصرّف. ↑ "القول في تأويل قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلا تَعْدِلُوا... " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-19. بتصرّف. ↑ "تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-19. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى قوّامين في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-19. بتصرّف. تفسير : لا يجرمنكم شنئان قوم // للشيخ : محمد المنجد - YouTube. ↑ "تعريف و معنى شنآن في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-19. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى تعدلوا في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-19. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى خبير في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-19. بتصرّف. ↑ "إعراب الآية رقم (8):" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-19. بتصرّف. ↑ سورة القلم، آية:35-36 ↑ سورة الزمر، آية:9 ↑ سورة الزمر، آية:9
جاء الإسلام ليربط القلوب بالله، وليربط موازين القيم والأخلاق بميزان الله، جاء ليُخرِج العربَ ويخرج البشرية كلها من حميَّة الجاهلية، ونعرة العصبية، وضغط المشاعر والانفعالات الشخصية، والعائلية، والعشائرية، في مجال التعامل مع الأصدقاء والأعداء".
[٨] القِسْط: اسم: جمعه: أَقساط، القِسْطُ: العَدْلُ؛ وهو من المصادر الموصُوف بها، يوصف به الواحد والجمع، ميزانٌ قِسْطٌ، وميزانان قِسْطٌ، وموازينُ قِسْطٌ، القِسْطُ: الميزانُ، القِسْطُ: الحِصَّةُ والنَّصِيب، وفَّاهُ قِسْطَهُ: أعطاه كامل حصّته ونصيبه. ولا يجرمنكم شنئان قوم أن صدوكم. يجرمنّكم: جَرَمَ: فعل: جَرَمَ الرَّجُلُ: أَذْنَبَ، اِرْتَكَبَ ذَنْباً، جَرَمَ نَفْسَهُ أو جَرَمَ عَلَيْهِم: جَنَى جِنَايَةً، جَرَمَ لأَهْلِهِ: كَسَبَ لَهُمْ، جَرَمَ الرَّجُلَ: أَكْسَبَهُ جُرْماً، جرَمه على السَّرقة: حمله عليها، لا يجرمنّكم: لا يحملنّكم أو لا يكسبنّكم. شنآن: اسم: مصدر شنَأَ وشنِئَ، وشنآن الشِّتاء: بَرْده، شَنَآنٌ: حِقْدٌ، بُغْضٌ، وهو المراد في الآية الكريمة. [٩] تعدلوا: عَدَلَ: فعل، عدَل بين المتخاصمين: أنصف بينهما، وتجنَّب الظُّلْمَ والجَوْرَ، أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، عَدَلَ فِي أَمْرِهِ: اِسْتَقَامَ، عَدَلَ فِي أَحْكَامِهِ: أَنْصَفَ، كَانَ عَادِلاً، تعدلوا: تنصفوا في الحكم. [١٠] خَبير: اسم: جمعه: خُبَرَاءُ، وخَبِيرَاتٌ، الخَبِيرُ: ذو الخِبَرة الذي يَخْبُرُ الشيءَ بعلْمِهِ، والخبير: اسم من أسماء الله الحسنى ، ومعناه: العالم بكُنْه الشّيء، المطّلع على حقيقته، الذي لا تخفى عليه خافية.
الثاني: أنه لا مانع مِن أن يكون معنَى هذه القراءة: إن صدوكم مرة أخرى على سبيل الفرض والتقدير، كما تدلُّ عليه صيغة {إن} ، لأنها تدل على الشك في حصول الشرط، فلا يحملنكم تكرر الفعل السيئ على الاعتداء عليهم بما لا يحل لكم، والعلم عند الله تعالى