(بالصور) ( Re: baha eassa) الأخ الكريم بها لك التحية وشكراً على المرور ==الصور جاية في الطريق.. خليك قريب == Quote: ومطعم الحرمين من جوة وبرة الكلام دا في السبعينات على ما أظن.. صاح!!!! (..... النقط دي بدل الوشوش الضاحكة..... ) العنوان الكاتب Date شارع غبيرا العام!! (بالصور) ALHALAWI 01-31-09, 11:50 AM Re: شارع غبيرا العام!! (بالصور) baha eassa 01-31-09, 12:57 PM Re: شارع غبيرا العام!! (بالصور) ALHALAWI 01-31-09, 01:08 PM Re: شارع غبيرا العام!!
فإذا كنت حديث عهد بهذه المدينة، فلا تضيع وقتك وتوجه الى شارع غبيرا العام حيث تجد أحدث وآخر موديلات الثياب السودانية والعطور وجميع السلع السودانية الأخرى. قبل أن أهم بمغادرة الشارع، اقتحمت محلاً صغيراً أشبه بالكوخ أو بأكشاك الأسواق السودانية... المحل يتكون من فتحة صغيرة بالكاد تتسع لدخول شخص واحد، بينما تملأ جنباته العديد من السلع. أول ما يلفت النظر أنها غير متجانسة ولا توجد علاقات بينها... فهناك "الحق" والويكة، البهارات بأنواعها المختلفة، العراريق، الفول السوداني، آخر التسجيلات السودانية التي يتم تسجيلها بدون حفظ لحقوق أصحابها، المراكيب. ويلفت نظرك بشكل أكبر أنهم عرضوا جلداً لتمساح بجانب فروة كبيرة لجلد نمر... نعم إنه جلد نمر حقيقي! سألت صاحب المحل: بكم جلد النمر: أجابني بـ 2900 ريال... سألته: وكيف تمكنت من إخراج هذا الجلد من مصدره: رمقني بنظرة فيها شك وريبة.. لكنه لم يجب على سؤالي.. لا أعتقد أنه يعدم وسيلة لإدخال جلد نمر بكامله... لكني كنت فقط أتساءل: متى يتملكنا الحس والوعي الوطني بضرورة الحفاظ على هذه الثروة.. ومتى نستشعر فعلاً أهمية الحفاظ على البيئة!!! سؤال من بين عدة أسئلة كنت أطرحها على نفسي وأنا أغادر ذلك المحل.
مطعم النيل - شارع غبيرا العام - YouTube
(بالصور) أشياء كثيرة يمكن للمر أن يلخصها وهو يتجول في شارع غبيراء العام الذي يقع وسط حي غبيراء المكتظ بالسكان جنوب العاصمة السعودية الرياض. فرغم ادعائي المعرفة غير اليسيرة بهذا الشارع ودهاليزه.. لكنني دهشت حينما شرعت في اكتشافه بطريقة مختلفة من خلال هذا التحقيق. كانت البداية بها بعض المتعة، فقد قررت أن ألمس الجوانب المختلفة للموضوع بطريقة مباشرة.
ولكنه عندما قرأ العنوان على الظرف قال لها إنه لا يستطيع أن يحمل معه الخطاب لأنه يقيم في منطقة مختلفة... فقالت له: يا ولدي إنت وديه شارع غبيره وبعد داك بيصل ليه! شي ممتع التجول في محلات شارع غبيرا ومشاهدة أنواع البضائع المختلفة، والشيء المميز لهذه الأسواق هو تخصص كل محل ببيع بضائع متعددة من كل الأنواع، وبالمناسبة حتى الأسماء هي سودانية خالصة: المحسي، الشمالية، ود العباس، ود الجزيرة.. الخ. في محل الملابس وجدت أنهم يبيعون العطور السودانية التقليدية والحناء بجانب الملابس النسائية والثياب والجلاليب الرجالية، والمراكيب وأيضاً زيت السمسم وغيرها من سلع غير متجانسة بتاتاً. خارج هذه المحلات يشاهد المتجول "كهولاً" يعرضون بعض السبح والعراريق والطواقي، وكلها صناعة سودانية خالصــة. بعضها مصنوع بطريقة جميلة مدعمة ببعض النقوش التي تضفي عليها جزءاً من الفخامة رغم أنها تفرش على الأرض افتراشاً. وفي مكان ليس بعيد دخلت "طاحونة" وهي أيضاً مكتظة بجميع أنواع المحاصيل: الذرة، الفول، السمسم، بجانب أنواع مختلفة من البهارات بل حتى "التنباك". شارع غبيرا.. شارع صاخب مملوء بالحيوية والحياة، فيه كل شي يتعلق بالسودان، الناس والحياة السودانية بكل تفاصيلها اليومية، ولا يمكن ان تزور الرياض من دون التبضع من محلات شارع غبيرا.
ولا تذكر منفوحة إلا ويذكر الشاعر ميمون بن قيس الشهير بالأعشى صاحب البيت المشهور: ودع هريرة إن الركب مرتحل، فهل تطيق وداعاً أيها الرجل. وقد عرف عن الأعشى انه أول من امتهن الشعر، فكان يمدح الناس نظير مبالغ مالية يحصل عليها نظير مدحه للأسياد والزعماء. أما غبيرا فهي تقع بمحاذاة حي منفوحة من جهة الشرق. وهو حي قديم كما يظهر من هيئة المباني وطرازها القديم. ولا يوجد في هذا الحي ما يلفت النظر إلا شارعه العام الذي يمتد من اتجاه الغرب ناحية الشرق لمسافة 3 كيلومترات تقريباً. ومما يلفت له النظر حقاً هو غلبة الجنسية السودانية في هذا الشارع سواء مرتاديه أو حتى من يعملون في محلاته المختلفة، لدرجة تكاد تتخيل نفسك في شارع الموردة أو الأربعين. ورغم امتداد الشارع لهذه المسافة، إلا أن السودانيين "يحتلون" فقط النصف الغربي من الشارع. هنا، المطاعم السودانية لا تشكل مكاناً لتناول الوجبات فحسب، بل إنها تشكل بدائل مناسبة للمؤسسات الثقافية مثل الأندية والمراكز المماثلة... فتستضيف حوارات ونقاشات فكرية عميقة. وقد شهدت بنفسي واحدة من تلك النقاشات وكانت تدور حول علاقة المثقف بالسلطة، ولماذا لا يتم الاستفادة من إسهامات المثقفين في ترقية الأداء السياسي في البلاد.
عنترة شاعر الفروسية والحب | هلا سألت الخيل يا ابنة مالك - YouTube
قال عنترة بن شداد: هلا سألت الخيل يا ابنة مالك /// إن كنت جاهلة بما لم تعلم. يخبرك من شهد الوقيعة أنني /// أغشي الوغى وأعف عند المغنم. حدد - من النص.
نقاتل معشرا ظلموا وعقوا /// وكانوا بالعداوة مرصدینا. وجه الشبه: يبدأ النصان بالغزل سواء كان حقيقيا كما في بيت عنترة أو مصطنعة كما في بيت كعب وهي عادة القصيدة الجاهلية ومثلها في صدر الإسلام. كلاهما يفتخر بالقوة والترصد للأعداء ولكن عنترة يقاتل من أجل القتال أما كعب فيقاتل لينصر النبي صلى الله عليه وسلم.
» كعك تلمسان المقرمش اللذيذ من مطبخي الإثنين ديسمبر 06, 2021 10:13 am من طرف أنفاس الحب » هنا افكاري المشتتة الإثنين ديسمبر 06, 2021 10:07 am من طرف أنفاس الحب » اكتب يا قلم السبت أبريل 07, 2018 10:01 pm من طرف مشاعر » إعترافات,,!
Follow @hekams_app لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر
تعقيب على القصيدة: هذه القصيدة تتناول أمرين، أحدهما شخصي والثاني اجتماعي. - الشخصي: الفخر للشاعر بنفسه بأنه شجاع وبطل وقد اثبت لقبيلته هذا من خلال قدومه ووقفته في الحرب. - الاجتماعي: يقدّم لنا الشاعر أنموذج عن الشخص العفيف الذي لا يتدنى الى الأسفل، وأكد الشاعر بأنه كريم وشهم، وعلى المجتمع ان يكون مثله.