فاجأت الشابة السعودية رهف القنون الجمهور، بصور جديدة تعد الأجرأ لها منذ لجوئها إلى كندا، بعدما ظهرت بالمايوه الشفاف. ونشرت السعودية رهف القنون صورة ظهرت فيها بالمايوه الأسود الشفاف في كندا، وتعرضت لإنتقادات واسعة على انفتاحها الكبير بعدما تركت أهلها وأصبحت لاجئة في كندا. لم تهتم هذه الفتاة لا لعائلتها ولا لنفسها، ويبدو أنها لا تعرف معنى الإنفتاح وتتصرف بعشوائية على السوشيال ميديا. وكانت هربت من عائلتها من الكويت حيث كانت ترافق عائلتها برحلة، وأحدثت جملة من القضايا في كامل المنطقة العربية وأثرت على الشباب والصبايا، وتباينت المواقف منها. أصبحت لاجئة في كندا، ثاني أكبر دولة في العالم من حيث المساحة، واستقبلها كبار المسؤولين وفتحوا لها الأبواب لتصبح مواطنة كندية فيما بعد لها كل الحقوق وعليها كل الواجبات. قالت رهف إن السبب الرئيسي لهروبها من كنف عائلتها، كان التعنيف الذي عانت منه وقمع حرية المرأة في السعودية.
رهف القنون تؤكد عودتها الى حبيبها والد طفلتها بصورة (شاهد وجاءت الصورة الأولى لرھف القنون وھي تطل بأزیاء ریاضیة أقرب إلى الأزیاء الرجالیة الریاضیة مكونة من تیشیرت واسع باللون الأزرق مع بنطال وتسریحة شعر أفریقیة، وعلق قائلا: "إنھا بخیر جدا.. مامة بانا". أما الصورة الثانیة فارتدت فیھا أزیاء مكونة من تنورة قصیرة من الجلد مع توب باللون الذھبي مكشوف الأكتاف، ووصفھا فیھا بالملكة، حیث ترك تعلیقًا قال فیه: "ملكتي".
قائلًا: "برافو، الأديان من صنع الإنسان ولو فكرنا فيها وسمحنا لعقولنا. بتجاوز الخطوط الحمراء اللي غسلو بيها ادمغتنا. في الصغر يصبح كل شي متعلق بالأديان بشع وواضح". أول تعليق لـ إنجي خوري بعد إطلاق سراحها بينما ترك آخرون تعليقات منتقدة لرهف القنون جاء فيها: "والله مع نفسك لن تضري الله شي". و"هذي راح تحتفل بترك الجنة ودخول جهنم"، و"افعلي معاصي لكن ع الاقل موتي وانتي مسلمه ان شاء غفر لك وان شاء عذبك ،ربنا لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا". و"احتفلي وراك العذاب الجنهم فنهايه ماراح استفدي اي شي ف الدنيا مارتحتي ف الدنيا ولا ف الاخرة". وبسبب الضجّة بشأن ترك رهف القنون للدين قالت الناشطة السعودية في ردها على أحد. المغردين: "ألست ذكيًا بما يكفي لتدرك أنني لم أنشأ في منزل مسيحي/ يهودي؟ أنا فقط أشارك تجربتي.. لا أحد يستهدف دينك". وأعلنت رھف القنون عودتها إلى حبيبها بعد العديد من التكھنات الواسعة خلال الأيام الماضیة حول حقيقة الأمر، وذلك من خلال نشرها صورة له عبر حسابها بموقع إنستغرام، يظهر فيها وهو يحمل طفلتهما، وأرفقتها بتعليق قالت فيه: "أنت بيتي.. ملكي وأميرتي.. العائلة هي كل شيء". وجاءت عودة القنون إلى حبیبھا بعد عدة شواهد كانت ترمي إلى ذلك، بدأت عندما شارك حبیبها، عبر "إنستغرام"، صورتین لھا حصل علیھما من حسابھا وكانا من مشاركتھا الأخیرة في تحدي It Buss الجدید الذي انتشر بین المشاھیر حول تغیر الإطلالات.
ظهور السعودية رهف القنون مع زوجها بمايوه بكيني جري وصادم - YouTube
لا يخفى على أحد حب المدونة السعودية رهف القنون للحياة وشغفها بـ ابتاع أهوائها والعيش بـ مزاجها، الأمر الذي يعرضها دائماً لـ موجة سلبية من الانتقادات المهينة والموجعة، والتي تضيء على شذوذها عن العادات والتقاليد العربية وعدم مراعاتها لـ ذويها الذين هربت منهم مرة وجعلتهم تحت المجهر بـ أفعالها، وهو ما ترد عليه رهف بين الفينة والأخرى بـ صور جديدة وإطلالات جريئة لناحية اللباس، فـ تارة تظهر بـ ملابس مكشوفة وتارة أخرى تطل بالـ مايوه. رهف القنون واستفزت المدونة السعودية الشابة خلال الساعات القليلة الماضية رواد منصة تطبيق INSTAGRAM، بعد خروجها عليهم بـ صورة جديدة، استعرضت من خلالها جسدها بطريقة جريئة، حيث أطلت بـ مايوه أحمر اللون، تميز بقصته الكاشفة التي أظهرت تفاصيل جسدها ومؤخرتها بشكل واضح وجريء. وعلى الرغم من اتباع رهف لسياسة إغلاق خاصية التعليق على المنشور، إلا أنها لم تسلم من الانتقادات اللاذعة التي طاردتها عبر الحسابات الناشطة على التطبيق، والتي تداولت الصورة بشكل لافت وواسع، وفتحت باب التعليق عليها أمام الرواد، الذين استهجنوا عدم اكتراث الناشطة السعودية للانتقادات التي تلقاها واصرارها الدائم على استعراض جسدها.
استعرضت الناشطة السعودية رهف القنون ، جسدها بطريقة جريئة، أثارت غضباً جديداً ضدها، وجعلت متابعيها يصدقون كل ما يقوله والد طفلتها عنها. بكيني أسود ونشرت رهف القنون صورة عبر خاصية الستوري في حسابها على (انستجرام)، ظهرت خلالها تستعرض مؤخرتها بشكل واضح حيث ارتدت بنطالاً بلون لحمها، وتيشرت أسود، وتصورت من الخلف. رهف القنون كما عمدت رهف إلى تغيير صورتها الشخصية عبر (انستجرام)، ووضعت صورة لها وهي بالبكيني الأسود. وقبلها بأيام فقط، ظهرت رهف القنون بفيديو نشرته عبر حسابها على (سناب شات)، وهي في سهرة مع أصدقائها في ملهى ليلي، وترقص على أنغام الموسيقى الصاخبة، قبل أن يقوم صديقها بإعطائها كوباً من الخمر، لتتناوله فوراً دون تردد. رقص وخمور وهو ما فجر موجة غضب ضدها من المتابعين الذين أكدوا أن تصرفاتها، إثبات عملي لما اتهمها به لوفولو راندي، من كونها تُهمل ابنتها وتتركها في رعايته لتقضي وقتها في الملاهي الليلية. وكذلك نشرت رهف قنون صورة جديدة لها عبر خاصية الستوري على (انستجرام)، وهي برفقة صديقاتها، بفساتين ضيقة وشبه عارية. بكيني أحمر! وتجاوزت رهف مؤخراً جميع الخطوط الحمراء وظهرت بإطلالات شبه عارية صدمت جمهورها الذي طالب بعدم تداول الصور احتراماً لمشاعر عائلتها.
الخطبة الثانية الحمد لله... أيها الإخوة الكرام.. إنَّ صِفةَ الرحمة من صفات الله تعالى الثابتةِ بالكتاب والسنة، وهي صِفةُ كمالٍ لائقةٍ بذاته تعالى، كسائر صفاته العُلى، لا يجوز لنا أنْ ننفِيَها أو نُعطِّلَها؛ لأنَّ ذلك من الإلحاد في أسمائه الحسنى [3]. النهج الواضح: ورحمتي وسعت كلّ شيء. وقد ردَّ ابن القيم - رحمه الله - ردًّا مُفصَّلاً على القائلين: "بأنَّ رحمةَ اللهِ مَجاز أو عبارة عن إنعامه على عباده"، ومِمَّا قاله في الرد عليهم: (مِنْ أعظمِ المُحَال أنْ تكون رحمةُ أرحمِ الرحمين - التي وسِعَتْ كلَّ شيءٍ - مَجَازاً، ورحمةُ العبدِ الضَّعيفةُ القاصرةُ المخلوقةُ المُستَعَارةُ من ربِّه، التي هي من آثار رحمتِه حقيقةً، وهل في قَلْبِ الحقائقِ أكثرُ من هذا؟) [4]. عباد الله.. ظهرتْ آثارُ رحمةِ الله تعالى - على خلقه - بجلاء ووضوح؛ فبرحمته - تبارك وتعالى - أرسل إلينا رسولَه صلى الله عليه وسلم، وأنزل علينا كِتابَه، وعلَّمَنا من الجهالة، وهدانا من الضلالة. وبرحمته عرَّفَنا من أسمائه وصفاته وأفعاله؛ ما عرَّفَنا به أنه ربُّنا ومولانا. ومن رحمته - تبارك وتعالى - أنْ خَلَقَ الإنسانَ ثم علَّمه القرآنَ والبيان؛ كما قال سبحانه: ﴿ الرَّحْمَنُ * عَلَّمَ الْقُرْآنَ * خَلَقَ الإنسَانَ * عَلَّمَهُ الْبَيَانَ ﴾ [الرحمن: 1-4] فتأمَّل كيف جعلَ الخَلْقَ والتعليمَ ناشئاً عن صفةِ الرحمة، مُتعلِّقاً باسم الرحمن.
ومن أسمائه صلى الله عليه وسلم: «نَبِيُّ الرَّحْمَةِ» رواه مسلم. ومدح أفضلَ أصحابه من بعده بهذه الصفة، فقال: «أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ» صحيح - رواه الترمذي وابن ماجه. فَمَنْ أراد أنْ يرحمَه الله تعالى؛ فلْيرْحَمْ عبادَه، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ» رواه البخاري ومسلم. وفي رواية: «لاَ يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ إِلاَّ الرُّحَمَاءَ» رواه البخاري. ففي هذه الأحاديث بيانُ فضلِ الرحمةِ والتخلُّق بها، وأنَّ الشقيَّ هو الذي نُزِعَتْ من قلبِه الرحمة؛ لأن ذلك معناه: المنعُ من الدخولِ في رحمةِ الله. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم للأعرابي [2]: «وَأَمْلِكُ إِنْ كَانَ اللَّهُ نَزَعَ مِنْ قَلْبِكَ الرَّحْمَةَ» رواه البخاري ومسلم. عباد الله.. وحتى يُفْهَمَ الكلامُ على مُراده، فيقال: ليس من شرطِ كونِ الله تعالى رحيماً؛ ألاَّ يفعلَ إلاَّ الرحمةَ، نعم؛ هو سبحانه وتعالى رحيم، كريم، جواد، ودود، رؤوف في حق بعض عباده.. وهم الذين يستحِقُّون رحمةَ اللهِ تعالى، الذين تعرَّضوا لها بأقوالهم وأفعالهم وأحوالهم؛ ففعلوا ما أمرهم، وانتهَوا عمَّا نهاهم - نسأل الله تعالى أن نكونَ منهم - لكنه تعالى في الوقت ذاته - قهَّار، جبَّار، مُنتقِم في حقِّ آخَرِين.. ورحمة ربي وسعت كل شيء حي. وهم الذين لا يستحِقُّون رحمةَ اللهِ تعالى، الذين تعرَّضُوا لِعَذابِ الله بأقوالهم أو أفعالهم أو أحوالهم، فلم يفعَلوا ما أمرهم به، وتجرَّؤوا على حُدودِ الله تعالى، من غيرِ توبةٍ أو أوبَة.
وقيل: معناه أنها تسع كل شيء إن دخلوها، فلو دخل الجميع فيها لوسعتهم، إلا أن فيهم من لا يدخل فيها مضلالة.. وقوله تعالى: (( فَسَأَكتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ)) أي: فسأوجب رحمتي للذين يتقون الشرك، أي يجتنبونه. النهایة
إن الجوع أسهرهم وأبكاهم فأحببت ألا أنصرف حتى أرى ما رأيت.
[1] وقد ورد عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لَنْ يُدْخِلَ أحَدًا عَمَلُهُ الجَنَّةَ. قالوا: ولا أنْتَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: لا، ولا أنا، إلَّا أنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بفَضْلٍ ورَحْمَةٍ، فَسَدِّدُوا وقارِبُوا، ولا يَتَمَنَّيَنَّ أحَدُكُمُ المَوْتَ: إمَّا مُحْسِنًا، فَلَعَلَّهُ أنْ يَزْدادَ خَيْرًا، وإمَّا مُسِيئًا، فَلَعَلَّهُ أنْ يَسْتَعْتِبَ". [2] وروى أبو هريرة أنّ رسول الله -عليه الصلاة والسلام- قال: "لو يَعلَمُ المُؤمِنُ ما عِندَ اللهِ مِنَ العُقوبةِ؛ ما طَمِعَ بالجنَّةِ أحدٌ، ولو يَعلَمُ الكافِرُ ما عِندَ اللهِ مِنَ الرَّحمةِ؛ ما قنَطَ مِنَ الجنَّةِ أحدٌ، خلَقَ اللهُ مِئةَ رَحمةٍ، فوضَعَ واحِدةً بَينَ خَلقِهِ يَتراحَمون بها، وعِندَ اللهِ تِسعٌ وتِسعونَ رَحمةً".
رحمة الله – عز وجل – صفةُ عظيمةُ لربنا – تبارك وتعالى - ، لا يزال المؤمنون يعلّقون قلوبهم ورجاءهم بها ، بعد بذل الأسباب التي جعلها الله عز وجل – سُلّماً لنيل فضله ورحمته. سعة رحمة الله تعالى (خطبة). ولذا فإنّ اسمي ربنا – تبارك وتعالى – (الرحمن الرحيم) يتصدران أسماء الله – عز وجل – في الذكر فيكررهما المؤمن مرات ومرات في اليوم الواحد في الفاتحة: (الحمدلله رب العالمين ، الرحمن الرحيم) مقرونين مع اسم ربنا: الله – عز وجل ، وكما في قول الله – عز وجل -: "وهم يكفرون بالرحمن ، قل هو ربي لا إله إلا هو عليه توكّلت وإليه متاب" (الرعد: 30). فذكر في هذه الآية الكريمة الأسماء الثلاثة التي ذكرها في الفاتحة ، وهي: الرب ، الإله ، الرحمن. فالإله المعبود – وهو الله – يتعلّق به الغاية العظمى التي خلق من أجلها ، وهي عبادة الله – عز وجل - ، ومحبته ، والتذلل له ، ولهذا يكون أكثر الذكر المشروع باسم الله. واسم (الرب) – عز وجل – يتعلّق به معنى أن الرب هو المربي لعبده: الذي إبتدأ خلقه ، ثم ينقله في أطوار حياته ، ثمّ يمدّه بكل ما يقوم به كيانه وحياته ، فهو الخالق الرزاق الناصر الهادي ، ولذلك يأتي ذكر هذا الإسم دائماً مع الإستعانة بالله – عز وجل – ومسألته ، ويأتي أكثر سؤال الله – عز وجل – باسمه (الرب) ، كما في قول الله: (رب اغفر لي ولوالدي) وقوله (ربنا ظلمنا أنفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين) وقوله (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) وغيرها من الآيات.