•. °. • منتديات دلع الشرقيـــــه •. ::. • الأقسام العامه •. :: منتدى الحوار العام 4 مشترك كاتب الموضوع رسالة حلم مااكتمل}{ الاداره}{ عدد الرسائل: 66 الاقامه: دنيا ماجات على كيفي العمل/الترفيه: النت،، المزاج: قــــلق رقم العضويه: 1 عارضة طاقة: نقاط تميز: 1 تاريخ التسجيل: 06/11/2008 موضوع: يخاطبني السفيه بكل قبح فاكره ان اكون له مجيباً الإثنين ديسمبر 15, 2008 9:34 pm بعض الأبيات الشعرية المميزة والمتفرقة في شعر الإمام الشافعي، والذي يفيض حكمة وجمالاً. ويعرف عن الشافعي أنه احد الأئمة الأربعة، حافظاً للقرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة، والتفسير، بالإضافة لشغفه بعلوم اللغة، والتي ذهب لقبيلة "هذيل" لتعلم أسرارها، فأصبح ملماً باللغة والشعر والأنساب، وتمتع بذاكرة قوية قادرة على الاستيعاب والحفظ فقام بحفظ عشرة ألاف بيت شعر.
يخاطبني السفيهُ بكل قبحٍ فأكره أن أكون له مجيباً °° يزيد سفاهةً وأزيدُ حلماً كعودٍ زاده الأحراق طيبا - YouTube
يخاطبني السفيه بكل قبح - الإمام الشافعي - YouTube
السابق التالي يُخَاطِبني السَّفيهُ بِكُلِّ قُبْحٍ فأكرهُ أن أكونَ له مجيبا يزيدُ سفاهة ً فأزيدُ حلماً كعودٍ زادهُ الإحراقُ طيبا إذا نطق السفيه فلا تجبه.. فخير من إجابته السكوت فإن كلمته فرجت عنه.. وإن خليته كمدا يموت. محمد بن إدريس الشافعي محمد بن إدريس الشافعي
إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون قال تعالى بسورة الجاثية " هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون " وضح الله لنبيه (ص)أنه يرى كل أمة جاثية تدعى إلى كتابها والمراد تنادى إلى تسلم سجل عملها فيتسلمونه ويقال لهم:اليوم تجزون ما كنتم تعملون ويقال لهم هذا كتابنا ينطق بالحق والمراد هذا سجلنا يقول الصدق أى يشهد عليكم بالصدق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون والمراد إنا ظللنا نسطر أى نكتب ما كنتم تكسبون صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
القول في تأويل قوله تعالى: هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (29) يقول تعالى ذكره: لكلّ أمة دعيت في القيامة إلى كتابها الذي أملت على حفظتها في الدنيا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ فلا تجزعوا من ثوابناكم على ذلك, فإنكم ينطق عليكم إن أنكرتموه بالحق فاقرءوه ( إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) يقول: إنا كنا نستكتب حفظتنا أعمالكم, فتثبتها في الكتب وتكتبها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا طلق بن غنام, عن زائدة, عن عطاء بن مقسم, عن ابن عباس ( هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ) قال: هو أمّ الكتاب فيه أعمال بني آدم ( إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) قال: نعم, الملائكة يستنسخون أعمال بني آدم.
نسأل الله أن يرحمنا ويتجاوز عنا ويغفر لنا ما أسررنا وما أعلنا. لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ 19-03-2022, 10:47 PM المشاركه # 6 تاريخ التسجيل: Apr 2017 المشاركات: 8, 536 سيدي الكريم.. متى بدا استخدام كلمة بطاقة كلمة سجل مذكورة في القران لكن بطاقة كلمة لم تستخدم الا في العصر الحديث او ماقبله بقليل. 19-03-2022, 11:09 PM المشاركه # 7 تاريخ التسجيل: Feb 2022 المشاركات: 238 الأحاديث يجب أن تتوافق مع كتاب الله ومع العقل.. وأن لا تجزم بصحة حديث قبل التثبت من صحته. 19-03-2022, 11:43 PM المشاركه # 8 تاريخ التسجيل: Dec 2020 المشاركات: 585 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد-صبيا متى بدا استخدام كلمة بطاقة من ايام الترمذي وعليك الحساب 19-03-2022, 11:51 PM المشاركه # 9 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نقاش هادي لا اظن ان الترمذي سمع بهذه الكلمة او مصدرها اتمنى اساتذة اللغة العربية بيان مصدر بطاقة وفي اي عصر نشات او بدا استخدامها؟ 20-03-2022, 12:01 AM المشاركه # 10 لاتفشل نفسك... بجهلك... النص موجود في مخطوطات كتب الحديث قبل مئات السنين 20-03-2022, 12:02 AM المشاركه # 11 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معرب 2020 الإجابة: حديث البطاقة حديث صحيح.
كما تحتمل معنى آخر، وهو النسيان، أي: ذهول القلب عن الشيء، والمعنى: أو ننسها رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ حتى لا يذكرها أبداً، كما قال تعالى: ﴿ سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى * إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ﴾ [الأعلى: 6، 7] أي: إلا ما شاء الله أن تنساه، فتذكره، أو تُذَكَّر به، أو إلا ما شاء الله أن تنساه فلا تذكره أبداً [7]. قال قتادة في قوله: ﴿ مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا ﴾ قال: "وكان الله تعالى ينسي نبيّه ما يشاء وينسخ ما يشاء" [8]. وعن ابن عباس- رضي الله عنهما- قال: قال عمر: "أقرؤنا أبي، وأقضانا علي، وإنا لندع من قول أبي، وذلك أن أبيًّا يقول: لا أدع شيئاً سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد قال الله: ﴿ مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا ﴾" [9]. والفرق بين ما نسخه الله- عز وجل- وما أنسأه نبيه صلى الله عليه وسلم: أن المنسوخ قد يبقى ويذكر لفظه أو حكمه، وأما المنسأ فلا يبقى ولا يذكر لا لفظه، ولا حكمه، بل يذهل عنه القلب كلية. ﴿ نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا ﴾ جواب الشرط "ما" أي: بخير منها مطلقاً، في الدين والدنيا والآخرة، من حيث العمل ومن حيث الثواب والأجر وغير ذلك. فإن كان النسخ إلى أثقل، كما في نسخ التخيير بين الصيام والإطعام بإيجاب الصيام فالخيرية فيه بمضاعفة الأجر والثواب؛ لأن الأجر على قدر المشقة، مع مراعاة التدرج في التشريع.