مجموعة يوسف محمد ناغي وأولاده Muhammad Waqar 2021-05-09T06:31:10+00:00 الدولة: السعودية رئيس مجلس الإدارة: محمد يوسف ناغي تملك مجموعة يوسف محمد ناغي وأولاده محفظة متنوعة من الشركات، من خلال 4 مجموعات: مجموعة محمد يوسف ناغي وإخوانه، ومجموعة سيجالا، والتموين العربي، وشركة يوسف محمد ناغي المتحدة. بينما يدير كل منها ابن من أبناء المؤسس يوسف محمد ناغي، وهم: محمد وياسر وصالح وعمار. أما المجموعة فهي الوكيل الحصري للمبيعات والتوزيع في المملكة العربية السعودية لعلامات: (Rolls Royce) و(BMW) و(Mini) و(Jaguar). وتشغل المجموعة وتدير إحدى أكبر شركات الحافلات في الشرق الأوسط، التي تضم أكثر من 12 ألف وحدة. فيما يشمل قطاع السلع الاستهلاكية سريعة التداول منتجات (Reckitt Benckiser) مثل: (Dettol) و(Harpic) و(Finish).
من هو محمد يوسف ناغي ويكيبيديا الذي ذاع صيته بتسارع غير مسبوق، فقد تمكن من تحقيق الاستمرارية والتوسع في نشاطات الشركة الموروثة عن أجداده، بفضل العمل الجاد والعقلية المنفتحة على الأساليب الحديثة في عالم المال والأعمال، فمن هذا المنطلق سوف يقدم لكم موقع المرجع ، كافة البيانات الشخصية المتاحة عنه وعن أعماله، على النحو الذي تتمكنوا معه من أخذ العلم بـ من هو محمد يوسف ناغي ويكيبيديا، وما هو مقدار ثروته. من هو محمد يوسف ناغي ويكيبيديا إن محمد يوسف ناغي رجل أعمال سعوديّ الجنسية، وهو المالك الرسمي لمجموعة محمد يوسف ناغي للسيارات ، التي تعمل بتجارة السيارات من أرقى وأقوى الماركات العالمية، كما أن ناغي يعتبر الوكيل الحصري لشركة هيونداي اليابانية في السعودية، وشركة (BMW) الألمانية، بالإضافة لخبراته العملية السابقة في عالم المال والأعمال، حيث انه عمل كعضو غير تنفيذي ضمن ملاك مؤسسة إعمار المدينة الاقتصادية، وكان ذلك خلال الفترة الممتدة ما بين عامي (2011م – 2014م). الجدير بالذكر أن محمد يوسف ناجي تمكن من إحداث التغيير في ميدان تجارة السيارات، المهنة التي ورثها عن والده المتوفي، من خلال تطوير الأسس التي تقوم عليها، ما جعل من صيته ذائعاً ضمن كافة أرجاء المملكة العربية السعوديّة، كأفضل تاجر سيارات سعودي.
عروض حصرية مغرية لشركة محمد يوسف ناغي للسيارات في ختام شهر رمضان إستفاد المالكون الجدد من باقة ضمان BMW شاملة لمدة 3 سنوات أو 200 ألف كلم وباقة خدمة BMW شاملة لمدة 3 سنوات أو 60 ألف كلم مايو 1, 2022 موتورز موشن – لمناسبة ختام شهر رمضان المبارك، كشفت شركة محمد يوسف ناغي للسيارات، الوكيل الحصري والمعتمد لمجموعة " بي إم دبليو " في المملكة العربية السعودية، عن عروضها المميزة التي تضمّ طرازات مختارة من BMW تشمل السيارتين المذهلتين BMW X5 وBMW X7. وانتهى العرض في 30 أبريل، حيث أتيح للمشترين خيار امتلاك إحدى السيارات من طرازي BMW X5 وBMW X7، حيث دفع العملاء 50٪ عند الشراء و50٪ بعد عامَين من الشراء. وقد إستفاد المالكون الجدد أيضاً من باقة ضمان BMW شاملة لمدة 3 سنوات أو 200 ألف كلم (أيهما يسبق أولا)، وباقة خدمة BMW شاملة لمدة 3 سنوات أو 60 ألف كلم (أيهما يسبق أولا) عند شراء سيارة من طرازي BMW X5 أو BMW X7 خلال هذه الفترة. وفي تعليق له، قال أنيس جمجوم، نائب الرئيس التنفيذي لمجموعة محمد يوسف ناغي للسيارات: "يسرّ شركة الناغي أن تعلن رسمياً عن عرض الشراء الفريد بنسبة 50/50 في المملكة مع انتهاء شهر رمضان المبارك من أجل إسعاد عملائنا في نهاية هذا الشهر الفضيل".
عن المؤسسة عود اسم الناغي في مجال الأعمال التجارية منذ أكثر من 100 عام، واليوم نعيش هذا النجاح المتواصل في مجموعة محمد يوسف ناغي وأخوانه. ولقد تحقق لنا هذا النجاح من خلال سنوات من العمل والجهد المتواصل، وإيماننا بمبادئنا الخمسة وهي: المسؤولية, التواضع, الأمانة, الشفافية, والاستدامة. اليوم، توسعت أعمال مجموعة محمد يوسف ناغي وأخوانه لتضم أكثر من 15000 موظف يعملون في مختلف أنحاء المملكة وضمن قطاعات الأعمال الأربعة في المجموعة وهي:قطاع وكالات السيارات، وقطاع المنتجات الاستهلاكية، وقطاع النقل والمواصلات، بالإضافة لقطاع التمويل التأجيري للسيارات وفق الشريعة الإسلامية. بيانات التواصل العنوان Mohamed Yousuf Naghi Brothers Group Corporate Office PO Box 704 Jeddah 21421 Saudi Arabia الهاتف 012-6614047 بريد المؤسسة موقع المؤسسة المتطلبات الأساسية التي تطالب بها المؤسسة لدعم أي مشروع لم يتم تحديد المتطلبات بعد. نوعية المشاريع التي تدعمها المؤسسة 5. 00 إجمالى الآراء [3] كن أول من يقوم بتقييم هذه المؤسسة لتفيد الآخرين بتجربتك.
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
قال الزمخشري: شبهه- سبحانه- وإياهم حين تولوا عنه ولم يؤمنوا به، وما داخله من الوجد والأسف على توليهم، برجل فارقته أحبته وأعزته فهو يتساقط حسرات على آثارهم ويبخع نفسه وجدا عليهم، وتلهفا على فراقهم. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ يقول تعالى مسليا رسوله صلى الله عليه وسلم في حزنه على المشركين ، لتركهم الإيمان وبعدهم عنه ، كما قال تعالى: ( فلا تذهب نفسك عليهم حسرات) [ فاطر: 8] ، وقال) ولا تحزن عليهم) [ النحل: 127] ، وقال ( لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين) [ الشعراء: 3]باخع: أي مهلك نفسك بحزنك عليهم ؛ ولهذا قال ( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث) يعني القرآن) أسفا) يقول: لا تهلك نفسك أسفا. قال قتادة: قاتل نفسك غضبا وحزنا عليهم. وقال مجاهد: جزعا. والمعنى متقارب ، أي: لا تأسف عليهم ، بل أبلغهم رسالة الله ، فمن اهتدى فلنفسه ، ومن ضل فإنما يضل عليها ، فلا تذهب نفسك عليهم حسرات. فلعلك باخع نفسك على آثارهم معنى. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا قوله تعالى: فلعلك باخع نفسك على آثارهم باخع أي مهلك وقاتل; وقد تقدم. آثارهم جمع أثر ، ويقال إثر. والمعنى: على أثر توليهم وإعراضهم عنك.
إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أي القرآن. أسفا أي حزنا وغضبا على كفرهم; وانتصب على التفسير. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله تعالى: فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا (6)يعني تعالى ذكره بذلك: فلعلك يا محمد قاتلٌ نفسك ومهلكها على آثار قومك الذين قالوا لك لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنْبُوعًا تمردا منهم على ربهم، إن هم لم يؤمنوا بهذا الكتاب الذي أنزلته عليك، فيصدقوا بأنه من عند الله حزنا وتلهفا ووجدا، بإدبارهم عنك، وإعراضهم عما أتيتهم به وتركهم الإيمان بك. يقال منه: بخع فلان نفسه يبخعها بخعا وبخوعا، ومنه قول ذي الرُّمة:ألا أَيُّهَذَا الباخِعُ الوَجْدُ نَفْسَهُلِشَيْءٍ نَحَتْهُ عَنْ يديه المقادر (2)يريد: نحته فخفف. فلعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين. وبنحو الذي قلنا في تأويل قوله: (بَاخِعٌ) قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ) يقول: قاتل نفسك. حدثنا الحسن بن يحيى ، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، مثله. و قوله: (أَسَفًا) فإنّ أهل التأويل اختلفوا في تأويله، فقال بعضهم: معناه: فلعلك باخع نفسك إن لم يؤمنوا بهذا الحديث غضبا.
* ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا) قال: غضبا. وقال آخرون: جَزَعا. * ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى " ح " ، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله (أَسَفًا) قال: جَزعا. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. وقال آخرون: معناه: حزنا عليهم. * ذكر من قال ذلك:حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله: (أَسَفًا) قال: حزنا عليهم. وقد بينا معنى الأسف فيما مضى من كتابنا هذا ، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. فلعلك باخع نفسك على آثارهم. وهذه معاتبة من الله عزّ ذكره على وجده بمباعدة قومه إياه فيما دعاهم إليه من الإيمان بالله، والبراءة من الآلهة والأنداد، وكان بهم رحيما. وبنحو ما قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق (فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا) يعاتبه على حزنه عليهم حين فاته ما كان يرجو منهم: أي لا تفعل.
[7] ﴿ وَنَكْتُبُ مَاَ قَدَّمُواْ وَآثَارَهُمْ ﴾ [8] "وقوله (وآثارهم) يعني: وآثار خطاهم بأرجلهم، وذكر أن هذه الآية نزلت في قوم أرادوا أن يقربوا من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليقرب عليهم. " [9] ﴿ وَأَثَارُوا الأَرْضَ وَعَمَرُوهَا ﴾ [10] "قال ابن عباس: ملكوا الأرضوعمروها. وقال:مجاهد (وأثاروا الأرض) حرثوها. " [11] ﴿ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ﴾ [12] أي " يعرف ذلك يوم القيامة في وجوههم من أثر سجودهم في الدنيا. مفهوم الأثر – منار الإسلام. " [13] ﴿ ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا ﴾ [14] أي " ثم أتبعنا على آثارهم برسلنا الذين أرسلناهم بالبينات على آثار نوح وإبراهيم برسلنا. " [15] ﴿ فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ ﴾ [16] "(عَلَى آثَارِهِمْ) ، من بعدهم. " [17] ﴿ وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ [18] " يقول: ويعطون المهاجرين أموالهم إيثارا لهم بها على أنفسهم. " [19] المطلب الثاني: الأثر في الاصطلاح من استقرئ معنى الأثر اصطلاحا، يجد له عدة اطلاقات بحسب ما يراه أهل كل فن: فهو عند الأصوليين: "قول الصحابي و فعله و هو حجة في الشرع. "