03-07-05, 11:54 PM رقم المشاركة: 1 هل الأنبياء معصومين عن الخطأ؟؟ [align=center] بسم الله الرحمن الرحيم "رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي" الأخوة والأخوات الأكارم اسعد الله اوقاتكم بذكر الله ومرضاته!
هل الانبياء معصومون من الخطأ عند الشيعة
وقد ذهب جمهور أهل العلم أيضا إلى أنه معصوم من المعاصي الكبائر دون الصغائر، وقد تقع منه الصغيرة لكن لا يقر عليها، بل ينبه عليها فيتركها. أما من أمور الدنيا فقد يقع الخطأ ثم ينبه على ذلك كما وقع من النبي ﷺ لما مر على جماعة يلقحون النخل فقال: ما أظنه يضره لو تركتموه فلما تركوه صار شيصًا، فأخبروه فقال عليه الصلاة والسلام: إنما قلت ذلك ظنا مني، وأنتم أعلم بأمر دنياكم، أما ما أخبركم به عن الله فإني لم أكذب على الله رواه مسلم في الصحيح، فبين عليه الصلاة والسلام أن الناس أعلم بأمور دنياهم: كيف يلقحون النخل؟ وكيف يغرسون؟ وكيف يبذرون ويحصدون؟ أما ما يخبر به الأنبياء عن الله سبحانه وتعالى فإنهم معصومون من ذلك. فقول من قال: إن النبي يخطئ؛ فهذا قول باطل، ولا بد من التفصيل كما ذكرنا، وقول مالك رحمه الله: "ما منا إلا راد ومردود عليه إلا صاحب هذا القبر" قول صحيح تلقاه العلماء بالقبول، ومالك رحمه الله من أفضل علماء المسلمين، وهو إمام دار الهجرة في زمانه في القرن الثاني، وكلامه هذا كلام صحيح تلقاه العلماء بالقبول، فكل واحد من أفراد العلماء يرد ويرد عليه، أما الرسول ﷺ فهو لا يقول إلا الحق، فليس يرد عليه، بل كلامه كله حق فيما يبلغ عن الله تعالى، وفيما يخبر به جازما به أو يأمر به أو يدعو إليه.
إنَّ جواب هذا الاعتراض بالاجمال أنَّ عصمة الأنبياء من الاثم ليست اجبارية مطلقاً، بل هي وليدة ايمان الانبياء القوي الكامل وعلمهم الذي لا يدانيه علم، وهذا مدعاة لأعظم الفخر! هل الانبياء معصومين ام لا ، موضوع للنقاش - منتديات درر العراق. إذا قام الطّبيب بوقاية نفسه من الامراض السارية، فهل يدل هذا على أنه مجبر على ذلك؟ وإذا قام شخص بالتزام قواعد الصحة بدقة تامة، أفلا يدعو هذا الى اعتزازه وفخره؟ وإذا تجنب حقوقي إرتكاب جريمة ما لكونه يعرف العقوبات القاسية التي تحكم بها المحاكم، فهل يفقد بذلك فضله؟ وبناء على ذلك، فإنَّ معصومية الانبياء اختيارية، وهي مفخرة عظيمة من مفاخرهم. *سلسلة دروس في العقائد الاسلامية،آية الله مكارم الشيرازي. مؤسسة البعثة،ط2 ، ص82-86
2- خوفه من غير الله والممثل فى خوفه من العصا لما انقلبت ثعبانا وإدباره وفى هذا قال تعالى بسورة النمل "وألق عصاك فلما رأها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب "والدليل على كون هذا ذنب أن الله وصف الخائف بأنه ظالم وفى هذا بنفس السورة "يا موسى لا تخف إنى لا يخاف لدى المرسلون إلا من ظلم ثم بدل حسنا من بعد سوء "وأن الله أنهى الآية السابقة بأنه غفور رحيم فقال "فإنى غفور رحيم "وهذا يعنى أنه غفر لموسى (ص)هذا الذنب ورحمه. 3- إمساكه لحية هارون (ص)وشعره وفى هذا قال بسورة طه "قال يا ابن أم لا تأخذ بلحيتى ولا برأسى "فهو قد آذى هارون (ص)بذلك الإمساك وشمت القوم فيه رغم أنه لم يخطىء والدليل على إذنابه هو أنه لما وضح له هارون (ص)موقفه استغفر الله لنفسه ولأخيه وفى هذا قال بسورة الأعراف "وأخذ برأسى أخيه يجره إليه قال ابن أم إن القوم استضعفونى وكادوا يقتلوننى فلا تشمت بى الأعداء ولا تجعلنى مع القوم الظالمين قال رب اغفر لى ولأخى وأدخلنا فى رحمتك وأنت أرحم الراحمين ". 4- طلبه رؤية الله بقوله كما بسورة الأعراف "قال رب أرنى أنظر إليك "والدليل على كونه ذنب هو توبة موسى (ص)بقوله فى نهاية الآية "قال سبحانك تبت إليك ".
وقد يستعظم بعض الناس مثل هذا ويذهبون إلى تأويل النصوص من الكتاب والسنة الدالة على هذا و يحرفونها. هل الأنبياء معصومين من الخطأ. والدافع لهم إلى هذا القول شبهتان: الأولى: أن الله تعالى أمر باتباع الرسل والتأسي بهم ، والأمر باتباعهم يستلزم أن يكون كل ما صدر عنهم محلاً للاتباع ، وأن كل فعل ، أو اعتقاد منهم طاعة ، ولو جاز أن يقع الرسول صلى الله عليه وسلم في معصية لحصل التناقض ، لأن ذلك يقتضي أن يجتمع في هذه المعصية التي وقعت من الرسول الأمر باتباعها وفعلها ، من حيث إننا مأمورون بالتأسي به ، والنهي عن موافقتها ، من حيث كونها معصية. وهذه الشبهة صحيحة وفي محلها لو كانت المعصية خافية غير ظاهرة بحيث تختلط بالطاعة ، ولكن الله تعالى ينبه رسله ويبين لهم المخالفة ، ويوفقهم إلى التوبة منها من غير تأخير. الثانية: أن الذنوب تنافي الكمال وأنها نقص. وهذا صحيح إن لم يصاحبها توبة ، فإن التوبة تغفر الذنب ، ولا تنافي الكمال ، ولا يتوجه إلى صاحبها اللوم ، بل إن العبد في كثير من الأحيان يكون بعد توبته خيراً منه قبل وقوعه في المعصية ومعلوم أنه لم يقع ذنب من نبي إلا وقد سارع إلى التوبة والاستغفار، فالأنبياء لا يقرون على ذنب ، ولا يؤخرون توبة ، فالله عصمهم من ذلك ، وهم بعد التوبة أكمل منهم قبلها.
3- الخطأ في بعض الأمور الدنيوية – بغير قصد -: وأما الخطأ في الأمور الدنيوية ، فيجوز عليهم الخطأ فيها مع تمام عقلهم ، وسداد رأيهم ، وقوة بصيرتهم ، وقد وقع ذلك من بعض الأنبياء ومنهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ويكون ذلك في مناحي الحياة المختلفة من طب وزراعة وغير ذلك. فقد روى مسلم في صحيحه ( 6127) عن رافع بن خديج قَالَ: قَدِمَ نَبِيّ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم – الْمَدِينَةَ ، وَهُمْ يَأْبُرُونَ النّخْلَ. يَقُولُونَ يُلَقّحُونَ النّخْلَ. فَقَالَ: "مَا تَصْنَعُونَ ؟ " قَالُوا: كُنّا نَصْنَعُهُ. قَالَ: "لَعَلّكُمْ لَوْ لَمْ تَفْعَلُوا كَانَ خَيْراً " فَتَرَكُوهُ. فَنَفَضَتْ أَوْ قال: فَنَقَصَتْ. قَالَ: فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: " إِنّمَا أَنَا بَشَرٌ ، إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ دِينِكُمْ فَخُذُوا بِهِ ، وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ رَأْيي ، فَإِنّمَا أَنَا بَشَرٌ" وبهذا يكون قد علم أن أنبياء الله تعالى معصومون عن الخطأ في الوحي ، ولنحذر ممن يطعنون في تبليغ الرسول صلى الله عليه وسلم ، ويشككون في تشريعاته ويقولون هي اجتهادات شخصية من عنده حاشاه صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى: " وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى " النجم /3-4.
وتشمل مبادرة BE WELL سلسلة من الأنشطة والفعاليات، بينها تفعيل تطبيق Headspace، وهو من التطبيقات الرائدة عالمياً في مجال التأمل والوعي الذهني، لتوفير مميزات خاصة للموظفين بالإضافة إلى توفير استشارات نفسية مجانية للموظفين بالتعاون مع أحد مراكز الاستشارات الرائدة في المنطقة، لمساعدتهم على التغلب على الإجهاد والإرهاق، والمشاكل المختلفة، كاضطرابات الأكل والنوم، والإرباك والقلق وغيرها. محلات قطع غيار للايجار كيلو 6 مجمع بالبيد "زين السعودية" تطلق مبادرة "BE WELL" لتحسين الصحة النفسية والذهنية لموظفيها - سعودي شوبر شروط المسابقة | مسابقة الخط العربي شنط سفر ماركات مخطوطة محمد بن سلمان Png لتلافي النقص الفادح: عيادات نفسية "إلكترونية" في سوريا | حسانة سقباني | السفير العربي ركزنا في عملنا على تقديم الدعم والاستشارة لهذه الفئة، وقد وصل عدد حالات الابتزاز التي وردت إلينا إلى 1000 حالة". وتشير العاصي إلى "سرية التعامل مع الحالات الواردة للعيادة، فالمشاكل النفسية ومراجعة الطبيب النفسي يشكلان أزمةً للفرد، فحتى من هو حاصلٌ على شهادات عليا يخشى من الذهاب إلى الطبيب النفسي خوفاً من وصم المجتمع". رقم الاستشارة الطبية: 29004 شارك اعانى مشاكل فى النوم ارق كثير.
استشارات وجلسات نفسية مجانية اون لاين الكثير من المنصات الالكترونية والمراكز المتخصصة للعناية بالمرضى النفسيين بالرياض اتاحت خدمة استشارات نفسية مجانية اون لاين من اجل دعم المرضى النفسيين. حيث بسبب التقاليد السلبية السائدة في المجتمع حول المريض النفسي، يجد المرضى النفسيين الاحراج من الافصاح عن حاجته الى زيارة عيادة نفسية، فيلجأ الى التواصل عبر الهاتف او طلب استشارة نفسية اون لاين. ومن اجل ذلك وفرت بعض المراكز بالرياض ومدن المملكة الاخرى خدمة التواصل المجاني وذلك لـ طلب استشارة نفسية. ومن خلال الفقرات التالية سنبحث في المراكز والعيادات التي تتوفر خدمة الاستشارة النفسية سواء عبر الهاتف او عن طريق ارسال رسالة نصية. هل الاستشارة النفسية تغني عن زيارة الطبيب؟ بالتأكيد لا، لأن الهدف من الاستشارة اما تصحيح بعض المفاهيم السائدة او طلب معلومات او دراسة حالة مرضية وفهم مدى خطورتها. قد يهمك: عيادات نفسية حكومية بالرياض مع ذلك فالاستشارة مهمة دائما ونحن ننصح به فعن طريق الاستشارة النفسية قد يتم معرفة مدى حاجة الشخص الى زيارة العيادة. حيث من خلال زيارة الطبيب يتم مشاهدة المريض وجهاً لوجه ودراسة الحالة النفسية للشخص بشكل افضل وبدء رحلة العلاج.
تقع المركز في الرياض حي الياسمين. يمكن التواصل وطلب استشارة نفسية مجانية عبر الهاتف: الرقم 966112548884 رقم واتس 966530436692 مركز هدوء للاستشارات النفسية والاسرية بالرياض يقدم مركز هدوء بالرياض خدمة استشارات نفسية واسرية والأمسيات التدريبية واستشارات تخص علاج الادمان، يقع المركز في الرياض طريق الملك فهد. ارقام التواصل: 0551188912 920016226 مركز أملي الاستشاري في الرياض وهو مركز استشاري تم افتتاحه عام 2013م يعمل في مركز أملي نخبة من الاخصائيين والاستشاريين المتخصصين في المجال الأسري والمجال الاجتماعي النفسي ومجال تطوير الذات. يقدم المركز استشارات اسرية زوجية ونفسية والاستشارات التربوية ( المراهقة – الطفولة)، كما ويقدم الخطط العلاجية في حالات الإدمان بكافة أنواعه. يمكن التواصل عن طريق الارقام: 966114554472 966114554473 طريقة التواصل وهي اما: استشارة نفسية اون لاين او الاستشارة حضورياً او التواصل والاستشارة عبر الهاتف مركز مطمئنة للاستشارات النفسية وهو احد اشهر المراكز الطبية في الرياض باشراف البروفيسور الدكتور طارق الحبيب، يقدم خدمة الاستشارات والكشف الطبي مع العلم ان الخدمات مدفوعة.
الثلاثاء 15 جمادى الاخرة 1435 - 15 ابريل 2014م - العدد 16731 لتوضيح الصورة الصحيحة عن الاضطراب إقبال على «ركن أسأل» بالرياض جاليري ضمن فعاليات شهر التوعية بالتوحد، نظم مركز أبحاث التوحد بمستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض ركن "أسال من أجل أطفال التوحد"، وذلك يومي الحادي عشر والثاني عشر من شهر أبريل الحالي في مجمعي الرياض جاليري وبانوراما مول. وبين منير زكريا أخصائي العلاج الوظيفي والمعالجة الحسية أن الهدف الأساسي من هذا الركن هو زيادة التوعية للمجتمع بشكل عام عن هذا الاضطراب، وما هي العلامات التي يمكن ملاحظتها على من يعاني منه، ومتى يضطر الأهل لمراجعة مختص لعلاج هذا الاضطراب، مضيفاً أن الركن يلبي أيضاً حاجة العديد من أسر أطفال التوحد، حيث يتواجد أخصائيون يقومون بالرد على تساؤلات الأهالي، كنوع من الاستشارات المجانية الخاصة. وأضاف زكريا أنه نظراً لقلة المختصين والكوادر في هذا المجال، وبحكم طول قوائم الانتظار في المستشفيات والمراكز الطبية، فكثير من أهالي أطفال التوحد يكونون بحاجة إلى أشخاص يجاوبهم على بعض الاستفسارات المحددة، وهو ما يقوم به الأخصائيين في هذا الركن، وتزويد بعض الأسر بأرقام تواصل مع مختصين آخرين، أو تزويدهم بأرقام التواصل من خلال مركز أبحاث التوحد، وهذه فرصة للأهالي لمعرفة المزيد عن طرق التعامل مع أبنائهم.
استشارات مجانية تقدم بالركن
فوائد الاستشارة النفسية لدى الاستشارة النفسية الكثير من الفوائد مع اننا نقول دائما ان الاستشارة لا تغني عن زيارة الطبيب، حيث يمكن أن تساهم جلسات الاستشارة العائلية في خلق بيئة مناسبة للتواصل الأسري. كما وتقدم الاستشارات النفسية للأُسر مساحات آمنة لجميع أفراد الأسرة لسماع مشاعرهم وبالتالي سهولة الوصول الى الحل لجميع الامراض والمشاكل التي يعانون منه. وتشير الكثير من الدراسات أن العلاج النفسي والاستشارة هي وسيلة جيدة لعلاج صعوبات الصحة العقلية، وفي الكثير من الحالات يصبح تقديم الاستشارة في بيئة جماعية أكثر كفاءة وفعالية، كما انها توفر مزيدًا من التفاعل بين ابناء الأسرة الواحدة. وتشير الكثير من الابحاث أن تخفيف أعراض الاكتئاب والقلق النفسي تظهر بشكل فعال بعد طلب الاستشارة النفسية، كما أنّ الانخفاض الشامل في الأعراض هو السبب الرئيسي الذي يدفع المرء في البداية إلى الدخول في بيئة استشارية. كما ان تمكين شخص ما من معرفة مشاعره السلبية والإفراج عنها بطريقة علمية وصحيحة يسمح له بالتعبير عن أشياء قد لا يستقبلها شخص غير مرخص له. ويجد الكثير من الاشخاص أنه بمجرد أن يبدأوا بالاستكشاف عن ما يعانون منه، يتم معرفة الطريقة الاسهل للعلاج، وتعتبر مهارات التأقلم فائدة طويلة المدى للدخول في الاستشارة النفسية خاصة لحالات الاكتئاب والقلق.
أمل منكم الإجابة عن سؤالي وجزاكم الله كل خير. أختكم م. ج الأخت الفاضلة، شكراً لثقتك بنا، ومن خلال رسالتك كنت أتوقع أن يكون الموضوع له علاقة بحالة عضوية ولكن بما أنك أجريتِ كشفاً كاملاً وفحوصات كاملة بما في ذلك منظار للمعدة والأثني عشر والقولون وجميع نتائج الفحوصات ظهرت سليمة وأشار عليك الطبيب بأن الحالة ربما تكون نفسية، فأني أتوقع من خلال رسالتك وما ذكرتِ بها من أن مزاجكِ جيد ولا تشكين من ضيق صدر أو انخفاض في المزاج، ولكنك تُصابين بشعور كأنما سوف يُغمى عليك إذا ذهبتِ إلى السوق وكذلك قلقك الشديد عندما تذهبين إلى الجامعة حيث تشعرين بأنك في حالة رهبة وقلق وخوف. كذلك موضوع فقدان الشهية ونقص الوزن والاستفراغ بعد الأكل بتعمّد كي تشعرين بالراحة. كذلك الآلآم التي تُعاني منها في البطن والصداع المسُتمر. يا أختي العزيزة يبدو أن ما تُعانين منه قد يكون أحد أمرين، 1- اضطراب قلق عام مع نوبات اكتئاب (Mixed Anxiety Disorders with depressive episodes) وهذا الاضطراب يكون السمات الغالبة فيه هي سمات القلق المتنوعة. والمعروف أن اضطرابات القلق تنقسم إلى ثلاثة عشر مرضاً أو اضطراباً، أهمها الرُهاب الاجتماعي، ورُهاب الساح، واضطراب القلق العام، والوسواس القهري، واضطراب الهلع، ويبدو أن ما تشكين منه هو مجموعة من هذه الأعراض إضافة إلى بعض أعراض الاكتئاب وهي فقدان الشهية، ونقص الوزن والآلام العضوية الكثيرة التي تشكين منها، خاصةً الصداع الذي تقول الدراسات بأن أكثر من 50% من مرضى الاكتئاب يُعانون من الصداع الذي ليس له أسباب عضويةٍ.