تعلن عمادة الدراسات العليا عن موعد استقبال طلبات التقديم لبرامج الدارسات العليا (دكتوراه/ ماجستير / زمالات طبية) للعام الجامعي 1442 – 1443 هـ برسوم دراسية. القبول لهذا العام سيكون على 39 برنامج ماجستير، 8 برنامج دكتوراه و20 برنامج زمالة طبية بداية التقديم: يوم الاثنين بتاريخ: 01/02/2021 م الموافق 19/06/1442هـ نهاية التقديم: يوم الثلاثاء بتاريخ: 30/03/2021 م الموافق 17/08/1442هـ للاطلاع على البرامج المطروحة وشروط القبول، يمكنكم زيارة: بوابة القبول لعمادة الدراسات العليا> وذلك عبر موقع جامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل الإلكتروني> يسعدنا استقبال استفساراتكم عبر البريد الالكتروني: كما يمكنكم التواصل عبر الهاتف على الأرقام: 0133332585 – 0133332586 عمادة الدراسات العليا أخبار تاريخ النشر: 11 يناير 2021 تاريخ آخر تحديث: 04 فبراير 2021
أطلقت جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل ممثلة بكلية العلوم والدراسات الإنسانية بالجبيل وبتنظيم وإعداد وكالة الدراسات العليا والبحث العلمي ب الجامعة مبادرة (تأهّب)بمقر الكلية في الجبيل الصناعية في الفترة من 20/31443ه إلى 25/4/1443ه وهي مبادرة معدة لتهيئة المعيدين والمحاضرين لبرنامج الدراسات العليا.
التعليم السعودي – متابعات: شاركت طالبات ومنسوبات كلية العلوم الطبية التطبيقية بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل، ولأول مرة، في الحملة الخليجية الثالثة للتوعية بالسرطان، التي انطلقت خلال الأسبوع الأول من فبراير 2018 في عدة مدن خليجية، تحت شعار 40×40 وذلك عبر وسائل الإعلام الرقمي. وذكرت رئيسة وحدة خدمة المجتمع بكلية العلوم الطبية التطبيقية تغريد الغامدي، أن الحملة انطلقت تحت إشراف عمادة خدمة المجتمع والتنمية المستدامة بالجامعة، حيث تقوم طالبات ومنسوبات الكلية بنشر 40 رسالة توعوية وتثقيفية الكترونية عن مرض السرطان باستخدام وسائل التواصل الاجتماعي (تويتر، انستقرام، واتساب، وسناب شات) بمعدل 4 رسائل يوميا لمدة عشرة أيام بدءا من 1 إلى 10 فبراير 2018، وتحمل الرسائل هاشتاق الحملة 40×40 وشعارها لهذه السنة (القرار قرارك)، وقد تم اختيار وسيلة الإعلام الرقمي للوصول إلى أكبر عدد من شرائح المجتمع المختلفة وفقاً لصحيفة اليوم.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 7, Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل, جامعة الدمام Adsense Management by Losha Ads Organizer 3. 0. 3 by Analytics - Distance Education المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها. يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه
دعاء السجدة دعاء السجدة أو ما يعرف دعاء السجدة بالقران أو سجود التلاوة أثناء قراءة القرآن الكريم، حيث إن سجود التلاوة هو سُنة مؤكدة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عقب قرآءة الآيات التي تُبيّن مواضع السجود وهي خمس عشرة آية، وهو سُنة في الصلاة وفي غير الصلاة، ولا يترتب على تركها إثم، ولكن الأفضل والأولى فعلها، أي يُثاب فاعلها ولا يُعاقب تاركها، ويؤديها الشخص عند قراءة آية قرآنية فيها سجدة، وفيها يردد دعاء السجدة أو دعاء سجود التلاوة. سجود التلاوة سجود التلاوة وفيه جاء الحديث الوارد عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «إِذَا قَرَأَ ابْنُ آدَمَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَ اعْتَزَلَ الشَّيْطَانُ يَبْكِي، يَقُولُ: يَا وَيْلَهُ - وَفِي رِوَايَةِ: يَا وَيْلِي-، أُمِرَ ابْنُ آدَمَ بِالسُّجُودِ فَسَجَدَ فَلَهُ الْجَنَّةُ، وَأُمِرْتُ بِالسُّجُودِ فَأَبَيْتُ فَلِيَ النَّارُ»، أخرجه مسلم في صحيحه، وعن عبد الله بن عمر -رضي الله تعالى عنهما- قال: «كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقرأ علينا السورة فيها السجدة فيسجد ونسجد» أخرجه البخاري في صحيحه. دعاء السجدة التلاوة دعاء السجدة التلاوة ويقال عند قراءة آية قرآنية بها سجدة، حيث يؤدى سجدة عادية كما في سجود الصلاة، ويردد دعاء السجدة وهو: «سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته»، فقد ورد دعاء السجدة فيما روت عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في سجود القرآن: «سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته» أخرجه الترمذي في سننه، وقال: هذا حديث حسن صحيح.
يمكنك التعرف على المزيد عبر: كيف يستجيب الله الدعاء بسرعة؟ وفي نهاية حديثنا عن دعاء السجدة بالقران، وأنه يجب قوله في حال سجدنا أو عجزنا عن السجود، وتطرقنا بشكل موجز عما يعرف بسجدة التلاوة وأحكامها. علينا بالخشوع لله سجدًا وقيامًا.
ولا تتردد في زيارة مقالنا عن: دعاء التوكل على الله وطلب العون منه تحميل دعاء السجدة عَن ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما-، أَنَّ النَّبِيَّ- صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَقول بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ: «اللَّهمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاجْبرْنِي، وَاهْدِنِي، وَارْزقْنِي» رواه الترمذي. ورد عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- أنه كان يكثر من دعاء السجود والركوع في الصلاة، لحديث عَائِشَةَ – رَضِيَ اللَّه عَنْهَا- أَنَّهَا قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيّ – صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ- يكْثِر أَنْ يَقولَ فِي ركوعِهِ وَسجودِهِ: «سبْحَانَكَ اللَّهمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهمَّ اغْفِرْ لِي»، أخرجه البخاري في "صحيحه". وقد وردت صيغة دعاء السجود والركوع في الصلاة الذي كان النبي يكثر منه، في "مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج": وَيسْتَحَبّ الدّعَاء فِي الرّكوعِ؛ لِأَنَّه – صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ- كَانَ يكْثِر أَنْ يَقولَ فِي ركوعِهِ وَسجودِهِ: «سبْحَانَكَ اللَّهمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ اللَّهمَّ اغْفِرْ لِي». أفضل أدعية السجود من القرآن الكريم "اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ" [الفاتحة: 6، 7].
دعاء السجدة بالقران دعاء السجدة بالقران دعاء السجدة فيه ورد أيضًا أن من يسجد للتلاوة إن قال في سجوده للتلاوة ما يقوله في سجود الصلاة جاز وكان حسنا، وسواء فيه التسبيح والدعاء، ويستحب أن يقول في سجوده ما روت السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- أنه كان يردد في دعاء السجدة التلاوة «سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته». دعاء السجدة عند عدم السجود دعاء السجدة عند عدم السجود وهو دعاء يحتاجه من يقرأ القرآن في المواصلات العامة والوصول إلى آية قرآنية بها موضح سجود، في حين يتعذر على من يتلو القرآن السجود ومن ثم ترديد دعاء السجدة، فهنا إذا كان المسلم يقرأ القرآن في وسائل المواصلات ومر على آية بها سجدة ولا يستطيع السجود، فعليه أن يردد دعاء السجدة عند عدم السجود وهو ذكر الباقيات الصالحات، وهو: «سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم». دعاء السجدة في القرآن ومواضع السجود دعاء السجدة في القرآن ومواضع السجود في القرآن الكريم يوجد به خمسة عشر موضع لها، موزّعة بين سور المصحف: «سجدة في سورة الأعراف، وسجدة في سورة والرعد، وسجدة في سورة النحل، وسجدة في سورة الإسراء، وسجدة في سورة مريم، وسجدتان في سورة الحج، وسجدة في سورة الفرقان، وسجدة في سورة النمل، وسجدة في سورة السجدة، وسجدة في سورة ص، وسجدة في سورة فُصِّلت، وسجدة في سورة النّجم، وسجدة في سورة الانشقاق، وسجدة في سورة العلق».
فضل سجود التلاوة فضل سجود التلاوة كما ورد في السنة النبوية الشّريفة عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- في فضل سجود التلاوة الحديث الآتي: «إذا قرأ ابنُ آدمَ السجدةَ فسجد، اعتزل الشيطانُ يبكي، يقول: يا وَيْلَهْ»، «وفي رواية أبي كريب: يا وَيْلي»، أُمِرَ ابنُ آدمَ بالسجود فسجد فله الجنَّةُ، وأُمِرتُ بالسجود فأَبَيْتُ فلي النار»، «وفي رواية: فعَصَيتُ فلي النَّارُ». دعاء السجود مكتوب دعاء السجود مكتوب قد ورد فيه صيغتان عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم-، وأول صيغة من دعاء السجود مكتوب هي: « اللهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ دِقَّهُ، وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ وَعَلَانِيَتَهُ وَسِرَّهُ»، أما الصيغة الثانية فهي: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي»، ونظرًا لأهمية دعاء السجود مكتوب ووصية النبي –صلى الله عليه وسلم- بالإكثار منه ، يتضح أن دعاء السجود مكتوب لا يقتصر على هذه الصيغ، فالنبي –صلى الله عليه وسلم- أوصى بالحرص على الإكثار منه بصرف النظر عن صيغته.
السجدة في القرآن الكريم اشتمل القرآن الكريم على مواضع للسجود في عدد من السور؛ فقد بلغ عدد السجدات في القرآن الكريم خمس عشرة سجدة في السور التالية: الأعراف، الرعد، النحل، الإسراء، الحج وفيها سجدتين، الفرقان، النمل، السجدة، النجم، الانشقاق، ص، العلق، فصلت، مريم. السجود في هذه المواضع سمي بسجود التلاوة من باب نسبة المسبب للسبب؛ إذ أن السبب في هذا السجود هو تلاوة القرآن الكريم، وهذا السجود شرعه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم عبودية لله عند تلاوة الآيات الكريمة والاستماع إليها؛ تقربا لله سبحانه، وإذلالا وخنوعا وخضوعا لعظمته. إن مواضع السجود في القرآن كما ذكر العلامة ابن القيم هي تتراوح بين أمر وإخبار؛ فالإخبار من الله سبحانه عن سجود مخلوقات له كالشجر والملائكة وغيرها؛ لذلك يسن للإنسان التشبه بها والسجود لله كما سجدت باقي المخلوقات، أما الأمر فهو أمر مباشر من الله للإنسان بالسجود له. حكم سجدة القرآن الكريم سجود التلاوة سنة من سنن الإسلام؛ فهي تسن للقارىء والمستمع على حد سواء، وعلماء المسلمين أجمعوا على مشروعية أدائها؛ فعن ابن عمر رضي الله عنهما: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا السورة فيها السجدة؛ فيسجد، ونسجد معه، حتى ما يجد أحدنا موضعا لجبهته" متفق عليه.