الرئيسة عن الشيخ الفتاوى الدروس المحاضرات الخطب المقالات البرامج نور على الدرب فتاوى على الهواء الحج المبرور مجالس الحج فتاوى رمضان من أحكام القرآن الكريم دروس من السنة تعليقات على الرسائل الإجابات المختصرة فتح المجيد مؤلفات الشيخ فوائد للنشر تصاميم مرئيات طلب فتوى اتصل بنا السؤال نص السؤال أولى رسائل هذه الحلقة من المستمعة رمزت لاسمها بأمة الله ع ع م تقول: ما حكم لبس العدسات الملونة إذا كانت للزينة أو كانت بسبب قصر النظر؟ ©20207 جميع الحقوق محفوظة مؤسسة الدعوة الخيرية تطوير وتنفيذ شركة عطاء
تاريخ النشر: الخميس 16 رمضان 1428 هـ - 27-9-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 99552 105648 0 332 السؤال أعمل طبيب عيون وأحياناً يأتيني من يطلب عدسات لاصقة لتصحيح الإبصار ويشترط كونها ملونة، فهل هذا جائز، وهل يجوز بيع العدسات الملونة اللاصقة المستعملة للزينة فقط، حيث إنها من الممكن أن تستخدم في خداع بعض الراغبين في الزواج على أن العينين لهما لون معين وهما بخلاف ذلك؟! الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد سبق في الفتوى رقم: 4914 ، جواز استعمال العدسات الطبية الملونة إذا لم يكن فيها ضرر على العين، وسبق في الفتوى رقم: 4972 ، أن لبس العدسات اللاصقة بقصد الزينة جائز إذا لم يكن فيه غش لخاطب أو تزين أمام الرجال الأجانب، وعليه فلا حرج حينئذ من بيعها إلا لمن علمت أنها ستستعملها في أمر محرم كغش خاطب ونحوه، فلا يجوز بيعها حينئذ. والله أعلم.
صورة المسألة لبس العدسات اللاصقة للزينة حكم المسألة هناك اتجاهان في حكم استخدام العدسات اللاصقة على العين للزينة: الاتجاه الأول: عدم الجواز, وبه أفتت اللجنة الدائمة وآخرون؛ لما فيها من ضرر صحي على العين, ولأن فيها غشا وخداعا وتغييرا لخلق الله تعالى, وقد تدخل في الإسراف المنهي عنه شرعا. الاتجاه الثاني: أفتى الشيخ عبدالعزيزبن باز, والشيخ محمد بن عثيمين, والشيخ صالح الفوزان: بجواز ذلك مع الكراهة بشرط أن لا يحصل بها تشبه بأعين الحيوانات أو غير المسلمين، ولا يكون فيها ضرر، ولا تدليس، ولا تبذير وإسراف. أما إذا كان لبسها للحاجة؛ كتقوية النظر فلا بأس به. المراجع 1. أحكام تجميل النساء، ازدهار محمود صابر، ص(187-190). 2. فتاوى علماء البلد الحرام ص(1200). 3. فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء (17/133)، فتوى رقم: (20840). 4. لقاءات الباب المفتوح، لابن عثيمين (14/182). 5. المنتقى من فتاوى الشيخ صالح بن فوزان الفوزان (3/317). 6. موقع الشيخ صالح الفوزان. الموسوعة البازية (2/1106). 7. موقع الشيخ عبد الله ابن جبرين
السلام عليكم ورحمة الله أرجو أن تفتوني في أمري.. كنت أسمع بأن لبس العدسات الملونة حرام, فأقسمت أن لا ألبسها حتى أمسك نفسي عنها ولكن بعد فترة سمعت من أحد المشايخ فتوى بأنه يجوز لبسها لأنها من الزينة.. الآن أنا مقبلة على الزواج وأرغب في التزين بها لزوجي, فهل يجوز ذلك.. إن كان نعم فماذا افعل بقسمي؟ جزيتم خيراً الحمد لله رب العالمين اختلف العلماء المعاصرون في لبس العدسات الملونة، والأظهر جوازها بالشروط الآتية: 1- ألا يكون فيها تشبه بالحيوان، كالعدسات التي على شكل عيون القطط، والنمور، ونحوه. 2- ألا يكون فيها إسراف. 3- ألا يكون فيها ضرر على العين. 4- إن كان لغير الزوج فإن يشترط ألا يكون فيها فتنة، ولا يكون فيها تدليس وغش، كما لو لبسته المرأة للخاطب. ص267 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - هل صحيح أن الشيخ صالح الفوزان أجاز لبس العدسات الملونة - المكتبة الشاملة الحديثة. والله الموفق. كتبه: د. محمد بن موسى الدالي في 23/7/1428هـ
2011-04-02, 03:25 PM #19 رد: حكم العدسات الملونة للنساء بارك الله فيكم على الفائدة
[هل صحيح أن الشيخ (صالح الفوزان) أجاز لبس العدسات الملونة؟! ] ـ [السلفية النجدية] ــــــــ [08 - 12 - 09, 09: 29 ص] ـ إخواني الكرام: ذهبتُ إلى عرس لصديقتي فتفاجأت بلبسها للعدسات الملونة، وهي تعلم أن هناك من يحرم لبسها لا سيما من كبار العلماء، فردت عليّ وقالت: لقد قرأت فتوى للشيخ (صالح الفوزان) يجيز لبسها، قلتُ: أوَ قرأتيها بنفسك؟ قالت نعم. إني أثق بقولها؛ لكني أعرف الشيخ الفوزان كما حرّم العجينة التي توضع حول الحواجب لتكون من لون البشرة، فمن باب أولى يحرم العدسات الملونة.. ما حكم التجارة في العدسات اللاصقة؟ .. أمين الفتوى يوضح | وا إسلاماه | جريدة الزمان. فما صحة ذلك أيها الأفاضل؟!
من خصائص النص الأدبي، ان النص الادبي هو عبارة عن مجموعة معارف وتعليمات يكتبها الكاتب، وكما ان النص الادبي يستخدم من خلالها الالفاظ والتراكيب التي تعبر عن شخصية الكاتب، ويقوم النص الادبي بتوضيح كلا من الجاانب النفسي والجانب الثقافي، ويكثر استخدام الخيال في النص الادبي. أجب من خصائص النص الأدبي؟ وكما ان النص الادبي له مجموعة من الخصائص والتي سنتعرف عليها في نهاية المقال وهي. السؤال: من خصائص النص الأدبي؟ الاجابة الصحيحة للسؤال هي: الفهم الاستماعي الذي يتمثل في ضرورة استقبال النص الأدبي، بحيث يمتلك القارئ للنص الأدبي مهارة الفهم القرائي الاستماعي. دور الإلقاء المهم في تجسيد المعنى في الشعر، إذ تعدّ مهارة الإلقاء من أكثر كفايات التواصل مع أيّ خطاب أدبي. من خصائص النص الأدبي - منبر الاجابات. القدرة والجدة على إثارة الدهشة، أيّ أن يملك القارئ مهارة إنتاج الدلالة، ومهارة استجلاء المعاني، ومهارة إعادة بناء النص. إبراز النحو الدلالي الإبداعي، حيث محتوى النص الأدبي يكون ملائم لتدريس النحو. تنمية القيم الخلقية في نفوس الناشئة، أيّ نشاة الارتباط الوثيق بين الأخلاق والأدب.
من خصائص النص الأدبي يحرك المشاعر & تؤدي الفكرة الواحدة بعشرات الأساليب & تفخيم ومبالغة وصور فنية & يذكر الحقائق & الدقة والاعتماد على الأدلة & (((((((((( موقع المتفوقين)))))))))))) نرحب بكم زوارنا الكرآم في موقع المتفوقين، كما يسعدنا أن نقدم لكم حل الواجبات، واوراق العمل، والاختبارات الإلكترونية، لجميعالكتب الدراسية، وكافة الفصول الدراسية. ## عزيزي الزائر عزيزتي الزائرة، إسئلونا عن أي شيء تودون معرفة إجابته، وسوف نجيب عليكم خلال ثواني ## ((الجواب الصحيح هو)) الدقة والاعتماد على الأدلة &
طريقة التحليل بداية قبل الدّخول إلى طرق تحليل أي نص فلسفي يجب الإشارة إلى أنّ القارئ أو النّاقد هدفه هو فهم الّنص جيداً والنّتيجة التي خرج بها بطريقة تقنع الجميع، ومراحل تحليل النّص الفلسفي كما يلي: التّعريف بالكاتب أو الفيلسوف عادةَ أول ما يبدأ به القارئ هو البحث عن اسم الكاتب، فعلى القارئ أو الطالب أن يتحدّث عن الكاتب أو الفيلسوف ويتحدّث عن كتبه ونزعته الفلسفية ودوافع كتابة النص الفلسفيّ. قراءة وفهم الّنص أي على القارئ أن يقرأ النّص عدّة مرات، ففي المرّة الأولى يأخذ لمحة عن النّص والمرّة الثّانية يبحر في كلمات النّص، وبعد قرائته عدّة مرات لا بدّ من مسودة يدون بها المفاهيم والمصطلحات الفلسفية، ومن ثمّ تقسيم النّص إلى أقسام حسب العبارات التي تدلّ على المشكلة أو على الموقف أو على الدلالة أو الحجة، حيث يخرج القارئ بفكرة عامة وأفكار أساسية للنص. تحديد الإشكالية والبنية في النص على الطالب أو القارئ أن يحدد المحور أو القضية الذي يدور حولها النص، فبعد تحديد المشكلة يقوم الطالب بطرحها بشكل عام ومن ثمّ يبين أبعادها على شكل صيغ تساؤلية أي يتسائل بها أو على شكل صيغة نقاط أو تقرير، ويكون ذلك من خلال مفاتيح النص أي يحدّد المفاهيم والمصطلحات الأساسية وتحديد العبارت التي دلّت عليها، وقبل ذلك لا بدّ من القارئ أن يحدد هوية النّص ومحور المبحث أو الحديث الذي يتحدّث عنه، فهناك نصوص تتحدّث عن طرح قيّم، أو عن السّياسة أوالاقتصاد أوالّنفس أوعن المعرفة وغيرها، فعند قرائته يدرك نوع النص.
النتيجة المحصلة من التحليل بعد توظيف القارئ أو الطالب لأسلوبه الخاص في طرح المشكلة وتناولها من كافة الزوايا، لا بدّ أن يخرج بنتيجة وتوصيات في تحليله للنص، بحيث يضع رأيه الشخصي لأسلوب الكاتب، ورأيه في القضية، ومقترحاته لحل المشكلة والحجج والدلالات في حلها، فهذه تعتبر بمثابة الخاتمة يبين بها ما توصل إليه من خلال تحليله الخاص، وعلى الطالب أن لا يكون معارضاً فجأة في الخاتمة، ويحاول أن يتجنب النقاط التي أهملها في تحليله للنص فالخاتمة ليست تحليل بل هي نتيجة خرج بها الطالب أو النّاقد للنص. أخطاء التّحليل للنص الفلسفي تجنّب نسخ محتويات النّص وترديد بعض محتوياته. الاهتمام بجوهر وأساسيات النّص وعدم الانسياق وراء العموميات التي يتحدث عنها النّص. فهم النّص جيداً فسوء الفهم للنص هو إهمال وخروج عن التّحليل الصّحيح للنص فيصبح القارئ يتحدّث بشكل عمومي ويسرد فيه قضايا أخرى بعيدة عن النّص. عند الاعتماد على حجج وبراهين أخرى يجب أن تكون موثقة حتى يتجنّب السّقوط في الأحكام الاعتباطية والمسبقة. عند التّحليل يجب استخدام المسودة ففيها يضع القارئ النّقاط كرؤوس أقلام وبشكل مختصر جداً، ولكن ما بعد المسودة أي تحرير النّص وتحليله يجب الابتعاد عن الاختصار بقدر الإمكان وأن لا يكتب بشكل رمزيّ فهذا لا يعتبر تحليلاً بذاته بل يصبح ضمن تلخيص النص.