السؤال أنا مقيم في ألمانيا منذ أربع سنين، وأعاني من مرض الربو المزمن، وفقر الدم (تلاسيميا)، ولا أستطيع تحمل صيام شهر رمضان، ولديّ بخاخ ربو يوميًا، ويجب عليَّ استخدامه ثلاث مرات يوميًّا، ولديَّ بخاخ ربو عند الطوارئ، وبخاخ أنف أيضًا، ومعي نقص فيتامين B12، وعند صيامي أشعر بالدوخة، ووجع الرأس، ولا أستطيع تحمل صيام شهر رمضان، مع العلم أن مدة الصوم تصل إلى 17 ساعة، فماذا يجب عليَّ أن أفعل؟ هل يجوز أن أفطر، وأتناول أدويتي، وبخاخ الربو؟ وما هي الكفارة التي تجب عليَّ؟ أرجو إجابة وافية -جزاكم الله كل خير-. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقد اختلف الفقهاء المعاصرون في بخاخ الربو هل هو من المفطرات أو لا، وانظر الفتوى: 220159، والذي رجحناه في هذه الفتوى أنه غير مفطر، ما دام الذي فيه مجرد بخار، وليس مادة لها جرم. وعليه؛ فيجب عليك الصوم، وليس لك أن تفطر، بل تستعمل البخاخ إن شئت، ولا شيء عليك. هل بخاخ الربو يفطر الصائم - موسوعة. وكذا القول في بخاخ الأنف، وليس مجرد الشعور بالتعب عذرًا مبيحًا للفطر، ولا بد أن يتوفر في المرض ضابط المرض المبيح للفطر، ويعرف ذلك بالتجربة، أو بخبر الأطباء الثقات، وتنظر الفتوى: 126657، لمعرفة ماهية المرض المبيح للفطر.
12- إدخال قسطرة (أنبوب دقيق) في الشرايين لتصوير أو علاج أوعية القلب أو غيره من الأعضاء. 13- إدخال منظار من خلال جدار البطن لفحص الأحشاء أو إجراء عملية جراحية عليها. 14- أخذ عينات (خزعات) من الكبد أو غيره من الأعضاء ما لم تكن مصحوبة بإعطاء محاليل. 15- منظار المعدة إذا لم يصاحبه إدخال سوائل (محاليل) أو مواد أخرى. 16- دخول أي أداة أو مواد علاجية إلى الدماغ أو النخاع الشوكي. 17- القيء غير المتعمد بخلاف المتعمد (الاستقاءة). حكم استخدام بخاخ الربو للصائم - فتاوى رمضان| قصة الإسلام. وأوصى المجمع أنه على الطبيب المسلم نصح المريض بتأجيل ما لا يضر تأجيله إلى ما بعد الإفطار من صور المعالجات المذكورة فيما سبق. وقد زادت الندوة الفقهية الطبية التاسعة أمورًا على أنها ليست من المفطرات بإجماع أعضائها: • التبرع بالدم سواء للمنقول منه، أو المنقول إليه. وزادت الندوة الفقهية بالأغلبية الأمور التالية: 1- قطرة الأنف، وبخاخ الأنف، وبخاخ الربو (وممن أفتى بأن بخاخ الربو لا يفطر العلَّامتان ابن باز وابن العثيمين رحمهما الله). 2- ما يدخل الشرج من حقنة شرجية، أو تحاميل (لبوس)، أو منظار، أو إصبع طبيب فاحص. 3- العمليات الجراحية بالتخدير العام، إذا كان المريض نوى الصيام من الليل.
ج- أن دخول شيءٍ إلى المعدة من بخاخ الربو أمر ليس قطعيًّا، بل مشكوك فيه، أي قد يدخل وقد لا يدخل، والأصل صحة الصيام وهو اليقين، فلا يزول بالشك. 2- استعمال كبسولات الربو: عبارة عن كبسولات يكون فيها الدواء على شكل بودرة جافة، ويتم إدخال هذه الكبسولات إلى جهاز خاص فيه أداة لثقب هذه الكبسولات لتحرير جرعة الدواء ويتم شفطها من الجهاز بواسطة الفم. واستعمال هذه الكبسولات مفسد للصيام؛ لأن جزءاً من هذه البودرة يختلط بالريق وينزل إلى المعدة. ما حكم استخدام بخاخ الربو في رمضان - موضوع. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " اختناق النفس المعروف بالربو يصيب بعض الناس، نسأل الله لنا ولهم العافية، فيستعمل دواءين، دواء يسمى ( كبسولات) يستعملها فهذه تفطر؛ لأنه دواء ذو جرم يدخل إلى المعدة... ". 3- استعمال تبخيرة الصدر: يتم استعمال تبخيرة الصدر عن طريق جهاز يقوم بتحويل الدواء -وعادة ما يكون الدواء محلولاً في ملح الصوديوم– السائل إلى بخار ورذاذ ناعم، ويوضع الدواء في وعاء صغير خاص بالجهاز، وعند تشغيل الجهاز يتم ضخ هواء بسرعة عالية مما يسبب تبخير هذا الدواء، وبالتالي يتم استنشاقه من قبَل المريض إما عن طريق كمَّام يوضع على الفم، أو أنبوب صغير يمكن وضعه داخل الفم.
استعمالُ بخَّاخِ الرَّبْوِ في نهار رَمَضانَ؛ لا يُفسِدُ الصَّومَ، وقد رجَّحَ ذلك ابنُ باز ((مجموع فتاوى ابن باز)) (15/265). ، وابن عُثيمين ((مجموع فتاوى ابن عُثيمين)) (19/209، 210). ، وذهب إليه أكثَرُ المُجتَمِعينَ في الندوة الفقهيَّةِ الطبية التاسعة، التَّابعة للمُنظَّمةِ الإسلاميَّةِ للعُلومِ الطبيَّةِ بالكُوَيتِ ثبت كامل لأعمال ندوة رؤية إسلامية لبعض المشكلات الطبية المعاصرة المنعقدة في الدار البيضاء (ص 639) ((من مطبوعات المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية)). وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّ الرَّذاذَ الذي ينفُثُه بخَّاخ الرَّبوِ عبارةٌ عن هواءٍ، حُدودُه الرِّئَتانِ ومُهَمِّتُه توسيعُ شَرايينِها وشُعَبِها الهوائيَّةِ التي تَضِيقُ بالرَّبوِ، وهذا الرَّذاذُ لا يصِلُ إلى المَعِدةِ، ولا يُشكِّلُ غِذاءً ولا شَرابًا للمَريضِ ينظر: ((مجلة مجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي)) (10/641)، ((مجموع فتاوى ورسائل ابن عُثيمين)) (19/211). ثانيًا: لأنَّه ليس بمعنى الأكلِ ولا الشُّربِ، فأشبَهَ سَحبَ الدَّمِ للتَّحليلِ، والإبَرَ غيرَ المغَذِّيةِ ((مجموع فتاوى ابن باز)) (15/265)، ((مجموع فتاوى ورسائل ابن عُثيمين)) (19/211).
لذلك يجب التنويه الى هؤلاء المرضى ان استخدام العلاجات المذكورة والتي لا تتعارض مع ما حرم الشارع في رمضان فهذا سوف يمد للصائم بالقوة لاكمال شهره وفي الوقت ذاته انه يكسب شهر الصيام ويتجنب اعراض هذه الامراض ويستطيع تقديم يد العون الى مستحقيها. ولفت الى ان للصوم فوائد جمة على مرضى الرئة منها ايقاف التدخين او المساعدة على تركه تنزيلا للوزن وذلك يحسن من وظائف الرئة ايضاً نقص المجهود الذي تبذله اجهزة الجسم لهضم وامتصاص 3 وجبات باليوم مما يعطي طاقة اكثر للنفس. اما اذا كان المريض يتعاطى الحبوب او الكبسولات فيفضل للطبيب المعالج اعطاء الادوية التي يتسنى بقاؤها طويلا في الدم أي مرة واحدة في اليوم أو مرتين قبل اذان الفجر وبعد اذان المغرب. واما سحب الدم فانه ايضا لا يفطر ولكن اعطاء المحاليل المحتوية على مواد غذائية كالجلكوز فانها بالطبع تفطر الصائم. وخلص د. الفيفي للقول: حبذا لو استمع المريض الى الطبيب المسلم المعالج حيث يتوجب عليه تجنب الصوم اذا كان جسمه لا يتحمل الصوم أو ضرورة استخدام أدوية مفسدة للصوم اثناء نهار رمضان.
يرى الدكتور سالم الفيفي استشاري الامراض الصدرية بمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الابحاث بجدة ان اكثر الامراض الصدرية المزمنة انتشارا في بلدنا مرض الربو او حساسية الشعب الهوائية التي تستدعي استخدام البخاخ باستمرار او استخدام الادوية الموسعة للشعب الهوائية على شكل بخار عن طريق الكمامة اذا كان المرض شديدا فذلك يستدعي استخدام الاوكسجين طوال الاربع والعشرين ساعة. د. الفيفي قال ان كثيرا من هؤلاء المرضى لا يستخدمون البخاخ سواء أكان من النوع الذي يطلق العلاج على شكل بودرة او رذاذ مؤكدا ان كلا النوعين لا تفطر الصائم بإجماع اهل العلم وذلك لخلوها من المواد المغذية وايضا لكون غاية المريض هو ترسب العلاج يذهب للمعدة فإنه لا يفطر الصائم.. ايضا لا يتأثر صوم المريض باستخدام موسعات الشعب الهوائية على شكل بخار عن طريق الكمام. ويضيف الدكتور سالم الفيفي: اما الاوكسجين فإنه بدهي كونه ليس مفطرا لانه غاز وجميع البشر يتنفسون غاز الاوكسجين عديم الطعم والرائحة. ونحن نعلم من حكم الصوم الشعور بالجوع والعطش حتى تشعر النفس البشرية بما يشعر به الفقراء والذين لا يجدون ما يسد رمقهم ولكن لم يشرع الصيام لتعذيب النفس البشرية او تحميلها ما لا يطاق ومن اجل ذلك احل الافطار للمسافر والحامل والمريض الذي لا يقوى الصيام.
إذا قابل الشخص الميت الشخص الحي، ونظر إليه وقام بالتحدث معه لمدة طويلة، فهذا يدل على ان شخص من أفراد العائلة سيصاب بمرض. وبعض علماء التفسير قاموا بتفسير رؤية الميت يطلب شخص معين باسمه، على أنه خير للرائي، لأن الميت في هذه الحالة جاء ليخبر الرائي بأنه ذو مكانة حسنة في الآخرة. وفى بعض الرؤى يظهر الميت للشخص الحي، لكي يوضح له إذا كان سلوك حياته صحيح، أم خطأ، فيأتي هنا لكي ينصح الشخص أو يرشده للصواب. تفسير حلم شخص ميت يشتاق إلى شخص حي عند الحلم بإنسان متوفي يشعر بالشوق تجاه شخص مازال على قيد الحياة، وكان الشخص المتوفى في الحلم يبتسم، فهذا يدل على الخير وفك كرب الشخص الحي، وعلى انتهاء المشاكل، والهموم. أيضًاعنالحلمبشخص ميت يشتاق، ويصابه الحنين لشخص حي، فتفسر هذه الرؤية على احتياج الشخص الميت من الشخص الحي بإخراج صدقة تشفع له، وأن يدعو له بالمغفرة، ودخوله الجنة. تفسير رؤية شخص ميت يطلب من شخص حي أن يقوم بزيارته إن تفسير رؤية الميت يطلب شخص حي لكي يأتي له، ويقوم بزيارته، ففسر علماء التفسير ذلك على أن الشخص الميت عليه دين، ويطلب من الشخص الحي بأن يساعده، ويقوم بسداد هذا الدين عنه. أما إذا حلم الرائي بأن الشخص الميت يقوم بطلب شيء منه، فهذا دليل على وقوع المصائب، والمشاكل، والكوارث للشخص الحي.
تفسير رؤية الميت يطلب شخص لابن سيرين لو جاء الميت إلى الحالم وقام بالسؤال على أحد الأشخاص والاطمئنان عليه وهو في حالة جيدة ويرتدي ملابس نظيفة وجميلة فيفسر ذلك بأن وضعه عند الله سبحانه وتعالى رائعاً وطيباً ويأتي كي يطمئن على ذلك الشخص فقط ولا يؤول الحلم في هذه الحالة بالمشكلات أو الفقدان للإنسان الذي سأل عنه. بينما في بعض المواضع الأخرى التي يظهر فيها المتوفي ويسأل على فرد معين ويقوم بأخذه فيدل ذلك على الشر الشديد وخصوصاً لو وجد النائم الميت حزينا أو شكله غير جيد فيبين المعنى اقتراب الأجل والله أعلم. يقول ابن سيرين أن من الواجب مع مشاهدة الميت أن يدعو الرأئي له ويطلب من الآخرين الدعاء له أيضاً لأنه يحتاج إلى ذلك للغاية وليس من الخير أن يأخذ المتوفى المال من الحي أو يطلب منه أخذ أحد أبنائه أو أفراد أسرته ويرحل معه في الرؤية. تفسير رؤية الميت يطلب شخص للنابلسي يوضح النابلسي بعض الأمور التي تتعلق برؤية حضور الميت ويقول إن الموت لا يتصل بالرموز المحمودة كما يفسره أغلب العلماء ويبين أن الإنسان الذي يشاهد العالم الآخر يكون متمتعا بالدنيا كثيرا وغافلا عن حق الآخرة أي أنه غير مهتم بالفعل بالأمور الصالحة والحسنات بل أنه يذهب إلى الفتن الكثيرة ويبحث عن سعادته في الحياة فقط.
7- تفسير عناق الميت في المنام يختلف تفسير رؤية الميت في الحلم يعانق أحد الأشخاص في المنام باختلاف حال الرائي على النحو التالي: يقول المفسرون بأنه من الجيد أن يرى الشخص في منامه شخصًا ميتًا وكان حيًا في المنام ويعانق أحد الأشخاص، فهذا الحلم معناه أن الميت يعيش في مكانة كبيرة في البرزخ، وأنه ينعم في قبره بإذن الله، والله أعلم. من التفسيرات التي وردت في معنى هذه الرؤية أن يرى الشخص في منامه أنه يعانق شخصًا ميتًا، وكانت مدة العناق طويلة، فهي تدل على أن مشاعر الحب التي يشعر بها الرائي نحو الميت هي مشاعر متبادلة، كما أنها تدل على أن الرائي سيتمتع بطول العمر إن شاء الله تعالى، وينبغي لمن يرى هذه الرؤية أن يجتهد في أن يكون عمره الطويل منصرفًا إلى طاعة الله والابتعاد عن المعاصي والرذائل. من كانت والدته متوفية، ورآها في المنام تأتي إلى منزله، وتعانقه بشدة، فهذا الحلم معناه أن الله تعالى سيرزق الرائي بالخير والبركة في حياته. الفتاة العزباء التي ترى في منامها أنها تقوم بمعانقة الميت، وأنها تبكي خلال هذا العناق، فإن هذا الحلم من الأحلام غير الجيدة، حيث تدل على أن الفتاة ستقع في مصيبة كبيرة، وذلك بسبب ابتعادها عن طريق الله، وارتكابها للعديد من المعاصي، وهو إشارة لها بأنه ينبغي عليها أن تنتبه لتصرفاتها، وتتوقف عن السير في طريق الضلال.