جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عَنهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ، إِلاَّ المَسْجِدَ الحَرَامَ». متفق عليه. أي أن الصلاة في المسجد الحرام أفضل من الصلاة في المسجد النبوي الشريف والذي هو أصلاً خيرٌ من 1000 صلاةٍ في أي مسجدٍ آخر. وعَنْ جَابرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلاَّ المَسْجِدَ الحَرَامَ وَصَلاَةٌ فِي المَسْجِدِ الحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ". أخرجه أحمد وابن ماجه. وعن أبي الدرداء وجابر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " فضل الصلاة في المسجد الحرام على غيره مائة ألف صلاة، وفي مسجدي هذا ألف صلاة، وفي مسجد بيت المقدس خمسمائة صلاة " أخرجه البيهقي في السنن الصغرى، وصححه الألباني في (صحيح الجامع). وفي هذين الحديثَيْن الشريفَيْن جاء التصريح بأن الصلاة الوادة في المسجد الحرام تساوي في الأجر والثواب 100 ألف صلاةٍ في أيّ مسجدٍ آخر. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه ... ) من صحيح البخاري. وهذه المضاعفة الكبيرة في ثواب صلاة المسجد الحرام تشمل صلاة الفريضة وصلاة النافلة كما يقول العلامة ابن باز رحمه الله تعالى: " المضاعفة عامة للفرض والنفل في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وفي المسجد الحرام، والنبي صلى الله عليه وسلم لم يخص الفريضة بل قال: " صلاة في مسجدي هذا خيرٌ من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام" وقال: صلاة في المسجد الحرام بمائة صلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، يعني: بمائة ألف في المساجد الأخرى، وهذا يعم النفل والفرض.
وقال الحافظ في التلخيص الحبير: وَأَمَّا الصَّلَاةُ فِي مَسْجِدِ إيلِيَاءَ؛ وَهُوَ بَيْتُ الْمَقْدِسِ: فَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ مَيْمُونَةَ بِنْتِ سَعْدٍ: "فَإِنَّ صَلَاةً فِيهِ - يَعْنِي: بَيْتَ الْمَقْدِسِ - كَأَلْفِ صَلَاةٍ فِي غَيْرِهِ", وَرَوَى ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ: "وَصَلَاةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى بِخَمْسِينَ أَلْفِ صَلَاةٍ", وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ, وَرَوَى الدَّارَقُطْنِي ُّ فِي " الْعِلَلِ ", وَالْحَاكِمُ فِي " الْمُسْتَدْرك " مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ: "صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَرْبَعِ صَلَوَاتٍ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ". صلاة في مسجدي هذا. اهــ 2016-08-30, 08:02 PM #10 وهناك بحث في الأحاديث الواردة في فضل الصلاة في المسجد الأقصى- عرضا - للدكتور صالح الرفاعي في ( الأحاديث الواردة في فضل المدينة) فبحث الحديث الذي فيه أن الصلاة في المسجد الأقصى بــــ 500 صلاة ، حديث رقم ( 203) من حديث أبي الدرداء وقال فيه: والخلاصة أن الحديث حسن إلا قوله: (وفي مسجد بيت المقدس خمسمائة صلاة) فإن هذه الجملة ضعيفة. ومن حديث جابر رقم الحديث ( 206) وخلص إلى أنه ضعيف أيضا. وبحث الحديث الذي فيه أن الصلاة بمسجد النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من أربع صلوات ( أي أن الصلاة الواحدة في بيت المقدس تعادل 250) في مسجد بيت المقدس تحت حديث ( 211) من حديث أبي ذر وقد ضعف الحديث بتدليس قتادة وكونه لم يصرح بالتحديث.
وأخرج الديلمي أيضاً حديثاً آخر في معناه إلا أنه حديث معضل، وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال: زاد عمر في المسجد، من شامية ثم قال: لو زدنا فيه حتى يبلغ الجبانة كان مسجد رسول الله صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم. وفيه عبد العزيز بن عمران المدني متروك. ولا يخفى عدم نهوض هذه الأثار إذ المرفوع معضل وغيره كلام صحابي. صلاة في مسجدي ها و. ثم هل تعم هذه المضاعفة الفرض والنفل أو تخص بالأول؟ قال النووي: إنها تعمهما وخالفه الطحاوي والمالكية مستدلين بحديث "أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته المكتوبة". وقال المصنف: يمكن بقاء حديث "أفضل صلاة المرء" على عمومه فتكون النافلة في بيته في مكة أو المدينة تضاعف على صلاتها في البيت بغيرهما وكذا في المسجد وإن كانت في البيوت أفضل مطلقاً. قلت: ولا يخفى أن الكلام في المضاعفة في المسجد لا في البيوت في المدينة ومكة إذا لم ترد فيهما المضاعفة بل في مسجديهما. وقال الزركشي وغيره: إنها تضاعف النافلة في مسجد المدينة ومكة وصلاتها في البيوت أفضل قالت: يدل لأفضلية النافلة في البيوت مطلقاً محافظته صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم على صلاة النافلة في بيته وما كان يخرج إلى مسجده إلا لأداء الفرائض مع قرب بيته من مسجده.
كل عام وأنتم بخير، وننتظر مسلسلات عامرة بالفن والخيال والإبداع، ومحفزة على البطولة والشجاعة والتضحية، تبرز جانباً من الصورة الحقيقية للمجتمع، بإيجابياته وسلبياته، دون تهويل أو تهوين، ولا تضخيم أو تزييف.
إن الإنسان الأمثل الذي يجب أن يكون هو زنديق العقل.. قديس النفس والأخلاق.. هو العاصي المتمرد المحارب بتفكيره. الفلسفة كما رأيتها هي فن إضاعة الحقيقة، البحث عن الشمس بينما هي تضيء الأفق، الفيلسوف هو شخص فشل في أن يفهم الحياة كما هي، فشل أن يمارسها كما تمارسها قطة سعيدة راضية. الإيمان بالله هبة ظفر بها البسطاء بينما حُرِم منها أكثر فلاسفتكم، تعتقدون أن الطعام وُجد كي لا ناكله، والشراب وجد كي لا نشربه، والحب وُجد كي لا نعيشه! هناك أشياء مهمة في الفلسفة بالطبع، لكن هناك أشياء لا تطاق ولا يمكن احتمالها، لو قارنت في ميزان البشرية بائع الفول الواقف على باب شارعنا بـ(نيتشه) لرجحت كفة بائع الفول على الفور. إنه رجل سعيد مفيد لنفسه و الآخرين. كلمات جميلة في الحياة من كلمات الإمام علي بن ابي طالب: هوِّن الأمر تعشْ في راحةٍ.. كلُّ ما هوَّنت إِلا سيهونُ ، ليس أمرُ المرءِ سهلا كُلَّه إنما المرءُ سهول وحزونُ، تطلبُ الراحةَ في دار العَنَا.. خابَ من يطلب شيئاً لا يكونُ. ما قيل عن الجمال - موضوع. زُهْدك فِي راغبٍ فِيك نقْصان حظٍّ.. وَرغبتُك فِي زَاهدٍ فِيك ذُلّ نفسٍ. إن كنت عالماً عابوك وإن كنت جاهلاً لم يرشدوك وإن طلبت العلم قالوا: متكلف متعمق وأن تركت طلب العلم قالوا: عاجز غبي ، وإن تحققت لعبادة ربك قالوا متصنع مراء ، وإن لزمت الصمت قالوا: ألكن ،وإن نطقت قالوا:مهذار ، وإن أنفقت قالوا:مسرف ، و إن اقتصدت قالوا: بخيل ، وإن احتجت إلى ما في أيديهم صارموك و ذموك ، وإن لم تعتد بهم كفروك ، فهذه صفة أهل زمانك.
الجمال مجرد طبقة داخلية أما القبح، فيكون متوغلاً حتى العظام. الإنسان ينسج حياته على غير علم منه، وفقاً لقوانين الجمال حتى في لحظات اليأس الأكثر قتامة. الجمال سلاح نافع حقاً في يد الفقير. لم يُميزها الله إلا بمظاهر الجمال المُبتذل لا يلبث أن يتبخر أثره في الهواء. من يعشق الجمال تمتلئ روحه حناناً على البشر، فالرضا يضيء الوجه الرفض يمنحه الجمال. حقاً الصداقة الحقيقية هي الجمال الكبير في قلب، وحياة الأصدقاء. الجمال يؤنس وحشة الروح. إذا نظرت بعين التفاؤل إلى الوجود، لرأيت الجمال شائعاً في كل ذراته. فلا تجعل الحسن الدليل على الفتى، فما كل مصقول الحديد يماني. أيها الشاكي، وما بك داء كن جميلاً ترى الوجود جميلاً. الجمال، والحماقة أصدقاء قدماء. حسن الصورة جمال ظاهر، وحسن العقل جمال باطن، والجمال يروق العينين، والرقة تسحر النفس. بناتُ حواءَ أعشابٌ، وأزهارُ، فاستلهمِ العقلَ وانظرْ كيف تختارُ، ولا يغرَّنكَ الوجهُ الجميلُ، فكم في الزهرِ سمٌ وكم في العُشْبِ عقارُ. قد يفتقر الجمال إلى الفضيلة، أما الفضيلة، فلا تفتقر إلى جمال أبداً. جمال بلا حياء وردة بلا عطر. خواطر عن الجمال الهندي. نفس جميلة في جسد جميل هو المثل الأعلى للجمال.