الاتزان والانضباط في طريقة أداء الغناء: فإن كان في أداء المغني تميع وتكسّر حرم ذات الغناء والاستماع إليه، وإن كان موضوعه موافقا لآداب الإسلام. دليل من القران على تحريم الاغاني من اليوتيوب. الاعتدال في السماع ومجانبة الغلوّ والإسراف فيه: حيث أنّ الإسلام منع من الإسراف في كل شيء، وحارب ذلك فمن باب أولى منعه للإسراف في اللهو. ألا يشتمل الغناء على محرم في الإسلام ومنهي عنه: كالخمر والآلات الموسيقية والاختلاط بين الرجال والنساء، [٨] [٩] حيث قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (لَيَشْرَبَنَّ أناسٌ من أمتي الخمرَ ، يُسَمُّونَها بغيرِ اسمِها، ويُضْرَبُ على رؤوسِهم بالمعازِفِ والقَيْنات، يَخْسِفُ اللهُ بهم الأرْضَ، ويَجْعَلُ منهم قردةً وخنازيرً). [١٠] [٧] حسن كلام الغناء: يحسن الغناء بحسن كلامه ويقبح بقبحه فإن خلا الكلام من الدعوة للمنكر والشر والشهوة حسُن وإلّا فإنّه يقبُح، [١١] لذا فإنّ حسن كلام الغناء يتحقق بأمرين: أوّلهما أن لا يكون كلام الغناء مثيرا للغرائز ومُهيّجا لها، وداعيا للفاحشة والإغراء بها؛ لِما قد يؤدي ذلك من الوقوع في الفتنة والشهوات ، [١٢] [١٣] حيث قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (وَالأُذُنَانِ زِنَاهُما الاسْتِمَاعُ).
والحديث حسنه الألباني وغيره، وأورده في السلسلة الصحيحة. وإذا لم يعتمد على الصحابة في أسباب نزول القرآن فعلى من يعتمد؟ وبالنسبة للحديث الشريف: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. فإن البخاري وإن كان أورده معلقا فإن أهل الحديث صححوه، قال ابن حجر في فتح الباري: والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح، والبخاري قد يفعل مثل ذلك ولكونه قد ذكر ذلك الحديث في موضع آخر من كتابه مسندا متصلا، وقد يفعل ذلك بغير ذلك من الأسباب التي لا يصحبها خلل الانقطاع.... وما قيل في معنى الاستحلال سواء أريد به اعتقاد كونه حلالا، أو أريد به المعنى المجازي، فإن ورود المعازف مع الخمر والحر والحرير كاف في التحريم. ومع ذلك فتحريم الغناء له أدلة أخرى كثيرة، مثل قوله صلى الله عليه وسلم: إن الله حرم علي ـ أو حرم ـ الخمر والميسر والكوبة وكل مسكر حرام. رواه أبو داود وأحمد والبيهقي ، وسنده صحيح، والكوبة الطبل. ويمكنك أن تراجع لمزيد من الفائدة فتوانا رقم: 16947. الآية التي ذكر فيها تحريم الغناء - إسلام ويب - مركز الفتوى. والله أعلم.
18-11-2021, 11:40 AM المشاركه # 25 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Mar 2018 المشاركات: 1, 876 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة v2030 لاننا واثقون من اباحة الاغاني كما انكم واثقون من حرمتها كل المحركات كررها الله في القران وفي الاحاديث المتواترة سبحان الله الا الغناء ما ورد الا حديث او حديثين فيهما نظر!! بل ورد اباحتها في الرابط الذي وضعته كيف والرسول عاش 23 عاما يدعو قومة لم يرد الا حديثين!!!
حمود،حمودي حبيبي - YouTube
-متابعة دراسة النحت والرسم في المدرسة الوطنية العليا للفنون الجميلة ودراسة التخطيط في اكاديمية جوليان، ودراسة تاريخ الفن في مدرسة اللوفر. -وفي الخمسينات دخل جامعة باريس كلية الاداب (السوربون) لاعداد اطروحة عن ( الاصول التجريدية في الفن العراقي القديم) باشراف الاستاذ اتيان سوريو استاذ الفلسفة بالسوربون). -الاشتراك بصالون الحقائق الجديدة - الخاص بالفن التجريدي، الى جانب هيربان وهارتونك وشوفير وكوتز وبيوتي وغيرهم لعام 1949 في متحف الفن الحديث لمدينة باريس، بعد عضوية الصالون. ثم الاستمرار بالمشاركات في المعارض المهمة في باريس ولعدة مرات خلال كل عام. -تحرير صفحة كاملة في جريدة الفنون (arts) عن ( الفن العراقي عبر العصور) ظهرت في نيسان عام 1950. وفي نفس العام اقيم في دار الفكر الفرنسي أمسية هامة -لجميل حمودي وفنه استهلها الناقد المعروف ادولف ده فالكيرول بحاضرة تحليلية عن الفنان. اكتشف أشهر فيديوهات اغاني حمودي | TikTok. ثم قامت الانسة كلود بونسنيير بقراءة قصائد جميل حمودي بترجمتها الفرنسية. -في حين ان مجموعة ن اعماله كانت معروضة على جدران القاعة. وكانت جمعية بول فاليري الثقافية قد نظمت هذه الامسية التي حضرتها ارملة بول فاليري وعدد ن الشخصيات الثقافية الفرنسية من فنانيين وشعراء ونقاد... -اقامة اول معرض شخصي في فرنسا لاعمال جميل حمودي (1950) في قاعة فوييل – وكان الناقد الكبير جاك لاسين هو الذي كتب مقدمة دليل المعرض ونال هذا المعرض اهتمام وسائل الأعلام بشكل مكثف وجرى مع الفنان حوار في الإذاعة لمدة تزيد على عشرين دقيقة مع الناقد الفني روبير فرينا.
الكثير الحمد المحمود و الكثير الحمدو معنى الاسم حمود. Facebook gives people the power to share and makes the world more open and connected. حمود حمودى is on Facebook.
صدر له أكثر من مئة كتاب، منها: المجموعات الشعرية: "كوكتيل" 1995، "الخ" 1996، "جاسوس اللغة" 2006، "جس نبض" 2007، "سرساب" 2014، " "هايكو" 2015، "تراتيل للجسد المقدس" 2015، "ميليشيا" 2017، "قصيدة إلى تشي" 2017، "... الروايات: "دفاتر نوح" 2015، "بوتوكس" 2018 " يوري اله السمكة السوداء" 2018. "وهم الأنا" (2019)، سخافيا (2020). حمود،حمودي حبيبي - YouTube. المذكرات: "الشياح" 2014 كاتب سيرة ذاتية لشخصيات عديدة: "زياد النبي الكافر"، "مارسيل ثورة وتر"، "ناجي العلي الطائر الاحمر"، "تشي"، "انطون سعادة"... الألبومات التي تضمن رسوماً كاريكاتورية: "النجمة والأنصار بالكاريكاتير"، "ابتسامة على الجرح"، "كرة كاتير"، هالدوري دوري"، "جيش الاختلال"، "حكاية عولمة"، "اسطورة تهزم اسطورة"، "بورتريه". من كتبه الاعلامية: "الطفل في قبضة الشاشة"، "فن غسل الادمغة"، "كواليس الدعاية الاميريكة"، "سينما الدعاية السياسية"، "الجزيرة دور أكبر من محطة"، "الانسان في قفص الصورة"، "الكاريزما"، "الانترنت اعلام ضد الاعلام"، "نهاية الصحف الورقية"، "حرب الشائعات"، "سقط سهواً"، "الصحافة الصفراء"، "الاعلام الشعبي"، "إسرائيل وحزب الله الحرب النفسية"، "الكاريكاتور العربي والعالمي"... أعدّ مجموعة من الكتب التي يفوق عددها الخمسين كتاباً، بعضها بأسماء وهمية.
جميل حمودي (بغداد 1924 - 2003) رائد- رسام- نحات- شاعر- ناقد فني عراقي. -دخل الكتاتييب (الملا) لدراسة القراءة ( قراءة القران) والكتابة وعمره 4سنوات (دراسة دينية) -اتم دراساته الاوصولية في المدارس الابتدائية والثانوية في بغداد تحقيق مجموعة من التماثيل الشخصية التاريخية والمعاصرة في فترة بدات عام 1940. -عضوية جمعية اصدقاء الفن الى جانب الفنانين الرواد اكرم شكري وفائق حسن وجواد سليم وحافظ الدروبي وعيسى حنا وسعاد سليم وعطا صبري …منذ عام 1942 اصبح سكرتيرا عاما لهذه الجمعية عام 1946. -دراسات وبحوث تخص الفنون والحضارات والاثار العراقية القديمة في مكتبة المتحف العراقي (1942 -1944). -انهاء الدراسة في معهد الفنون الجميلة والحصول على دبلوم المعهد (بدرجة شرف) للعام الدراسي 1945. -صدور العدد الاول ن مجلة ( الفكر الحديث) عام 1945 في بغداد باللغة العربية تحت -شعار ( مجلة الفن والثقافة الحرة). اكتشف أشهر فيديوهات نجاح حمودي | TikTok. وكان جميل حمودي مديرا للنشر ورئيسا لتحرير المجلة. ثم صدور نشر (ستوديو) عن دار الفكر الحديث. وهي نشرة متخصصة بالفنون الجميلة كان جميل حمودي رئيس تحريرها كذلك. -تنظيم معرض عالمي هو (معرض الفكر الحديث) ساهم فيه فنانون من العراق وانكلترا وبولونيا وفرنسا وتركيا وسوريا وغيرها، أقيم في قاعة متحف الازياء والاتنوغرافيا ببغداد بادارة واشراف جميل حمودي (عام 1946).