ستة (6) منشورات على الأقل في مجلات علمية محكمة ، خلال فترة عمله كأستاذ مساعد. يجب أن يكون سبعون (70٪) في المائة على الأقل من عمله البحثي في تخصصه المحدد والتوازن في المجالات ذات الصلة. يجب أن تحمل ثلاثة (3) على الأقل من الأعمال البحثية المطلوبة اسم الجامعة ، ويجب نشرها أو قبولها للنشر خلال فترة عمله في الجامعة. يجب أن يكون مقدم الطلب هو الباحث الرئيسي لثلاث أوراق على الأقل ، يجب أن يكون أحد هذه الأوراق الثلاث هو المؤلف الوحيد. أن يكون قد تم نشر ما لا يقل عن خمسين (50٪) من أبحاثه وأن يتم قبول الأوراق المتبقية للنشر. لا يمكن احتساب أكثر من مؤتمر واحد في طلب التقديم. لا يمكن احتساب أكثر من كتاب تدريس واحد تمت إحالته لأغراض البحث في طلب التقديم. يمكن احتساب شهادة براءة اختراع وطنية / دولية في طلبه / طلبها. يمكن تقديم الطلب قبل ستة أشهر من إتمام الخمس سنوات المطلوبة إذا كان مقدم الطلب قد أكمل جميع المتطلبات الأخرى. شروط الترقية من أستاذ مشارك إلى أستاذ خمس (5) سنوات من العمل كأستاذ مشارك متفرغ في جامعة أو كلية معترف بها. ترقيه اعضاء هييه التدريس بجامعه الملك سعود. يجب أن تكون آخر سنتين من الخدمة في الجامعة. ثمانية (8) منشورات على الأقل في مجلات مهنية محكمة ، خلال فترة عمله كأستاذ مشارك.
- إرسال البحوث والبيانات الخاصة بالترقية إلى المحكمين بطريقة سرية لتقييمها وفق النموذج الذي يعد من قبل المجلس العلمي. - اتخاذ قرار بترقية عضو هيئة التدريس أو بعدم الموافقة على ترقيته، وذلك بعد النظر في تقارير المحكمين، والتقارير الخاصة بنشاط المتقدم للترقية في مجال التدريس وخدمة الجامعة والمجتمع. - إذا قرر المجلس عدم الموافقة على الترقية لضعف الإنتاج العلمي، يقوم بتحديد مصير الأبحاث المقدمة وما يستبعد منها وما يصح تقديمه مرة أخرى، على أن يشتمل الحد الأدنى للترقية في حال طلب الترقية مرة أخرى وحدة بحثية جديدة على الأقل للمتقدم للترقية إلى رتبة أستاذ مشارك، ووحدتين بحثيتين جديدتين على الأقل للمتقدم للترقية إلى رتبة أستاذ. 5- بعد إصدار القرار الأكاديمي من مجلس الجامعة بالموافقة، يتم إصدار قرار التبليغ. 6- يتم إرسال المعاملة مع قرار التبليغ إلى عميد شؤون أعضاء هيئة التدريس و الموظفين. 7- يتم تحويلها إلى الموظف المختص بإدارة شؤون أعضاء هيئة التدريس و الموظفين. 8- يتم مراجعة المعاملة و التحقق من إكتمالها و يتم إعداد قرار الترقيه الإداري وإرسالة لمعالي مدير الجامعة للتوقيع. قواعد الترقية. 9- بعد الموافقة، ترسل إلى الكلية و يتم إبلاغ عضو هيئة التدريس للمباشره بعد الترقية لرفع المعاملة من الكلية للعمادة.
الدكتورة أمل بنت محمد علي الخوتاني، إلى رتبة أستاذ مشارك بقسم الباطنة بكلية الطب. المصدر
تعلن الإدارة المركزية للشئون الفنية للمجالس ولجان قطاعات التعليم الجامعى والعلاقات الثقافية ( الإدارة العامة للشئون الفنية للمجالس)، أن المجلس الأعلى للجامعات قرر بجلسته المنعقدة بتاريخ 2021/8/21، الموافقة على الرأى القانونى لكل من السيد أ. د. سياسات وإجراءات ترقية أعضاء هيئة التدريس - جامعة الفلاح. / المستشار القانونى للمجلس الأعلى للجامعات، والسيد/ المستشار القانونى لوزير التعليم العالى والبحث العلمى بشأن وضع الضوابط اللازم إتباعها عند ترقية أعضاء هيئة التدريس من الخارج والذين يعملون فى جهات حكومية غير جامعية داخل جمهورية مصر العربية وذلك على النحو التالى: أولاً: الأصل العام أن قواعد الترقية الصادر بها قرار من السيد أ. / وزير التعليم العالى والبحث العلمى تقتصر على أعضاء هيئة التدريس. ثانياً: إستثناء من البند الأول يجوز لأعضاء هيئة التدريس بالجامعات الخاصة والأهلية وفروع الجامعات الأجنبية بمصر والجامعات والمعاهد خارج مصر الإستفادة من قواعد الترقية المشار إليها بالضوابط التالية: أن يكون المتقدم عضو هيئة تدريس بالجهات المشار إليها. إذا كان يعمل بإحدى الجامعات الخاصة أو الأهلية أو فروع الجامعات الأجنبية فى مصر أو المعاهد العليا التابعة لوزارة التعليم العالى والبحث العلمى بصفة أصلية أن يقدم القرار الوزارى بالتعيين أو عقد العمل من الجامعة مصدقاً عليه من وزارة التعليم العالى.
وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا صدقاتهن: مهورهن ، وفي حديث شريح: قضى ابن عباس لها بالصدقة ، وقرئ: "صدقاتهن" بفتح الصاد وسكون الدال على تخفيف صدقاتهن ، و "صدقاتهن" بضم الصاد وسكون الدال جمع صدقة بوزن غرفة ، وقرئ: "صدقتهن" ، بضم الصاد والدال على التوحيد ، وهو تثقيل صدقة ، كقولك في ظلمة: ظلمة.
الرسم العثماني وَءَاتُوا النِّسَآءَ صَدُقٰتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَىْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيٓـًٔا مَّرِيٓـًٔا الـرسـم الإمـلائـي وَاٰ تُوا النِّسَآءَ صَدُقٰتِهِنَّ نِحۡلَةً ؕ فَاِنۡ طِبۡنَ لَـكُمۡ عَنۡ شَىۡءٍ مِّنۡهُ نَفۡسًا فَكُلُوۡهُ هَنِيۡٓــًٔـا مَّرِیۡٓـــٴًﺎ تفسير ميسر: وأعطوا النساء مهورهن، عطية واجبة وفريضة لازمة عن طيب نفس منكم. فإن طابت أنفسهن لكم عن شيء من المهر فوهَبْنه لكم فخذوه، وتصرَّفوا فيه، فهو حلال طيب.
وأما بالنسبة لنا فالحديثان عليهما تحفظ من ناحية الضعف. بالنسبة لـ عمر بن علي المقدمي متهم بتدليس السكوت وكان بعض أهل العلم - النووي - قد نفى عنه ذلك؛ لأن أول من أطلق عليه ذلك ابن سعد ، ومعظم مادته عن الواقدي و الواقدي متهم بالكذب. تفسير وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه [ النساء: 4]. مداخلة: قد ذكر ذلك ابن حجر في أكثر من موضع في هدي الساري، نرجو التفصيل في ذلك. الجواب: أما التفصيل لا أستطيعه الآن؛ لأني أحتاج إلى الاطلاع على رواية عمر بن علي المقدمي لكن جزمنا أن منشأ كلام ابن سعد هو من الواقدي لم يسلم بذلك، لأنه قد يكون أخذه عن الواقدي وقد يكون أخذه عن غيره، صحيح أن أغلب روايات ابن سعد عن الواقدي لكن القطع بأن هذا الرأي نقله ابن سعد عن الواقدي لا نتحمله أمام الله سبحانه وتعالى. حكم النهي عن الترجل السؤال: النهي عن الترجل إلا غبا هل للكراهة أو للتحريم؟ الجواب: للكراهة وليس للتحريم، لحديث: ( إن الله جميل يحب الجمال). علاج السحر حكم المكياج للمرأة التوبة من النياحة
جملة: (للرجال نصيب... وجملة: (ترك الوالدان) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الأول. وجملة: (للنساء نصيب) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (ترك الوالدان (الثانية) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني. وجملة: (قلّ... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثالث. وجملة: (كثر) لا محلّ لها معطوفة على جملة قلّ. الصرف: (مفروضا)، اسم مفعول من فرض الثلاثيّ باب ضرب، وزنه مفعول.
فإن (استعفّ) أبلغ من (عف) كأنه يطلب زيادة العفة من نفسه هضما لها وحملا على النزاهة. الفوائد: 1- من التشريع الاجتماعي هاتان الآيتان تحضان على الحفاظ على أموال اليتامى، وتبيان متى يجوز للوصي القيّم على اليتيم أن ينتفع من خلال إشرافه وإدارته مال اليتيم الذي في حوزته. ومتى عليه أن يستعفف ويتورع عن الدنو منه، وبالتالي متى يجب أن يدفع الوصي مال اليتيم إليه، ووجوب الاشهاد على ذلك. وهكذا نجد الإسلام دائما يقف إلى جانب الضعيف ليقوى، وإلى جانب صاحب الحق لينال حقه. اية وآتوا النساء صدقاتهن نحلة. 2- (كفى) لها ثلاثة معان، الأول تكون لتأكيد الاكتفاء والمبالغة فيه. والثاني تكون بمعنى (أجزأ) والثالث تكون بمعنى (وقى). أما الأول فيكثر دخول الباء على فاعله ويقل دخولها على مفعوله، كالآية الآنفة الذكر، وكقول الشاعر: كفي بجسمي نحولا أنني رجل ** لولا مخاطبتي إياك لم ترني وأما الثاني والثالث فيمتنع دخول الباء في فاعلها أو مفعولها فتأمّل. (3) الفاء الرابطة لجواب الشرط: تدخل على جواب الشرط، سواء أكان جوابا لشرط جازم أو لشرط غير جازم، فإن كان الأول فالجملة في محلّ جزم جواب الشرط وإن كان الثاني فالجملة لا محلّ لها من الأعراب، لأنها جواب لشرط غير جازم.
والمصدر المؤوّل (أن يكبروا) في محلّ نصب مفعول به عامله المصدر بدار، أي مبادرين كبرهم أي مسرعين في تبذيرها قبل أن يكبروا.