لقراءة وتحميل الكتاب، اضغط على الصورة. نسبه هو عربي من الأزد ، ونسبه إلى فراهيد بن شبابه بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. مولده ولد في عمان عام 718 م و توفي في البصرة. الخليل بن احمد الفراهيدي و علم العروض | المعرفة قـوة. تلقى العلم على يد علماءها مثل أبو عمرو بن العلاء ، وعيسى بن عمر الثقفي وغيرهم. فضله وزهده رغم هذا العلم الغزير وتلك العقلية الخلاقة المبتكرة المتجاوزة حدود الزمان والمكان، ظل الفراهيدي زاهداً ورعاً واسع العلم، فلا يوجد عالم لغوي اتفق المؤرخون على نبل أخلاقه وسماحة روحه، كما اتفقوا على الخليل، فصار حقا ابن الأمة العربية التي أثر فيها فكراً وسلوكًا وخلقاً. فرغم غزارة علمه قد تميَّز الفراهيدي على سابقيه ولاحقيه وتفرد به بين أترابه ومعاصريه. كان الخليل زاهداً ورعاً وقد نقل ابن خلكان عن تلميذ الخليل النضر بن شميل قوله: « أقام الخليل في خص له بالبصرة ، لا يقدر على فلسين، وتلامذته يكسبون بعلمه الأموال ». [5] كما نقل عن سفيان بن عيينة قوله: « من أحب أن ينظر إلى رجلٍ خلق من الذهب والمسك فلينظر إلى الخليل بن أحمد ».
الخليل بن أحمد الفراهيدي الخليل الإمام صاحب العربية ومنشىء علم العروض أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي البصري أحد الأعلام حدث عن أيوب السختياني وعاصم الأحول والعوام بن حوشب وغالب القطان.
وأستقر بن قتيبة في بغداد ، وأقام فيها حلقة للتدريس ومن أشهر تلاميذهِ: ابنه القاضي أبو جعفر أحمد بن قتيبة، وأبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه. مؤلفات الخليل بن أحمد الفراهيدي. عرف ابن قتيبة منذ بواكير الصبا بنهمه العلمي ؛ فقد كانت نفسه تواقة للتعلق بالعلوم، وفي ذلك يقول: « وقد كنت في عنفوان الشباب وتطلب الآداب أحب أن أتعلق من كل علم بسبب، وأن أضرب فيه بسهم ». وساعده على ذلك أن بغداد كانت يومئذ تعج بالعلماء والأدباء والشعراء، وقد نهل ابن قتيبة العلوم من أفواه أئمتها في عصره حتى أضحى إماما في اللغة ناصرة للسنة قامعا للبدعة حتى قيل فيه: خطيب الفقهاء وفقيه الخطباء، بل عده شیخ الإسلام ابن تيمية خطيب أهل السنة. وتولى قضاء دینور، وطال مكثه بها، واتجهت أنظار الناس إليه، وأخذوا عنه العلم والأدب، ورغبوا في مصنفاته لما امتازت من عمق وأصالة، وأسلوب مشرق رصين، ودفاعه المحمود عن العرب والإسلام حتى قال ابن النديم: « وكتبه في الجبل مرغوب فيها » مؤلفاته [ عدل] كتاب غريب القرآن كتاب غريب الحديث كتاب تاريخ الخلفاء ( الإمامة والسياسة)، منسوب له. كتاب المعارف كتاب مشكل القرآن كتاب تأويل مختلف الحديث كتاب أدب الكاتب كتاب عيون الأخبار كتاب طبقات الشعراء كتاب إصلاح الغلط كتاب الفرس كتاب الهجو كتاب المسائل كتاب أعلام النبوة كتاب الميسر كتاب الإبل كتاب الوحش كتاب الرؤيا كتاب الفقه كتاب معاني الشعر كتاب جامع النحو كتاب الصيام كتاب أدب القاضي كتاب الرد على من يقول بخلق القرآن كتاب إعراب القرآن كتاب القراءات كتاب الأنواء كتاب التسوية بين العرب والعجم كتاب الأشربة.
وقال الذهبي: «العلامة الكبير ذو الفنون، صنف وجمع، ويعد صيته، كان اللسان العربي والأخبار وأيام الناس، والرجل ليس بصاحب حديث، وإنما هو من كبار العلماء المشهورين، عنده فنون جمة وعلوم مهمة». الخليل بن أحمد الفراهيدي علم العروض - سماحة الشيخ ياسين الجمري - YouTube. وقال: «من أوعية العلم لكنه قليل العمل في الحديث». وقال ابن كثير: «أحد العلماء والأدباء والحفاظ والأذكياء، كان ثقة نبيلا». وفاته [ عدل] توفاه الله في وقت السحر في شهر رجب سنة ( 276 هـ) روابط خارجية [ عدل] ابن قتيبة على موقع Encyclopædia Britannica Online (الإنجليزية) ابن قتيبة على موقع المكتبة المفتوحة (الإنجليزية) مراجع [ عدل]
[3] قال عنه الحاكم «و شيخ أهل الرأي في عصره، وكان من أحسن الناس كلاما في الوعظ. » تقلد القضاء لآل سامان بسجستان، وغيرها، سنين كثيرة، وله رحلة واسعة، جمع فيها بين بلاد فارس، وخُراسان، والعراق، والحجاز، والشام، وبلاد الجزيرة. الخليل بن أحمد الفراهيدي المكتبة الشاملة. وهو صاحب كتاب الدعوات والآداب والمواعظ. وقد ذكره الثعالبي في اليتمية فقال «من أفضل القُضاة، وأشهر أدبائهم، وله شعر الفقهاء. » توفي بسمرقند قاضيًا أو يقال في فرغانة، في جمادى الآخرة، سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة/ سبتمبر 988. [3] شعره [ عدل] من شعره قوله: الشَّيْبُ أَبْهَى مِن الشَّبابِ فلا تُهَجِّنْهُ بالخِضَابِ هذا غُرابٌ وذاك بَازٌ والبازُ خَيْرٌ مِن الغُرابِ وله في الهزل: إذا نامت العَيْنَانِ مِن مُتَيَقِّظٍ تَرَاخَتْ بِلا شَكٍّ تَشانيجُ فَقْحتِهْ فَمَن كان ذا عَقْلٍ سَيَعْذِرُ ضارِطاً ومن كان ذا جهلٍ ففي وَسْطِ لِحْيَتهْ وقوله في الجد: جَنْبِي تَجافَى عن الْمَهَادِ خَوْفاً مِن الموتِ والْمَعادِ مَنْ خافَ مِن كَرَّةِ الْمَنَايَا لم يَدْرِ ما لَذَّةُ الرُّقادِ قَدْ بَلضغَ الزَّرْعُ مُنْتَهَاهُ لا بُدَّ لِلْزَرْعِ مِن حَصَادِ مراجع [ عدل]
وقيل: إن الذي جاءهم بالخبر هو ( أسيد بن حضير)(4) ، فقال: (إن هذا الحي من الأنصار مع سعد بن عبادة قد انحازوا إليه ، فإن كان لكم بأمر الناس حاجة. فأدركوا الناس قبل أن يتفاقم الأمر ؛ ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بيته لم يفرغ أمره ، وقد أغلق دونه الباب أهله)(5)!! إذن: هكذا كان حال الأنصار في يوم وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) اجتمعوا في السقيفة يريدون البيعة لسعد بن عبادة! أتحداك اذا لم تدمع عيناك . قصة وفاة الرسول - YouTube. ولكن: لماذا عزموا على هذا الأمر ، ولماذا البيعة لسعد بن عبادة دون غيره ، وما هي الأسباب التي دعتهم إلى هذا الاجتماع لحظة الفاجعة العظمى، وبدن رسول الله(صلى الله عليه وآله) لم يبرد بعد! ؟ ولكن -مرة أخرى- ما هو حال المهاجرين.. هل شهدوا دفن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟! أما المهاجرون فقد أشارت الروايات إلى أنهم كانوا في هذا الوقت فئتين ، فئة عند حجرة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)(6) وهم بنو هاشم(7) ومن لحق بهم(8). وأما غيرهم فبين مفجوع وبين غير مصدق لما حدث من خبر الوفاة ، أو خبر الاجتماع في السقيفة وما جرى فيها من أحداث وخطوب ، أو للخبرين معاً.!! يقول البرّاء بن عازب: ( فلما صنع الناس ما صنعوا(9) أخذني ما يأخذ الواله الثكول مع ما بي من حزن لوفاة رسول الله [صلى الله عليه وآله وسلم] ، فجعلت أتردد وأرمق وجـوه الناس ، وقد خلا الهاشميون برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لغسله وتحنيطه)(10).
مؤثر|| يوم وفاة الرسول ﷺ - الشيخ صالح المغامسي - YouTube
غضب عمر بن الخطاب عندما توفى الرسول صلى الله عليه وسلم كانت السيدة عائشة صغيرة ومن أثر الصدمة لطمت على وجهها و صرخت، واستأذن سيدنا عمر بالدخول و هو أيضاً قد اعتقد أن الرسول صلى الله عليه وسلم في حالة إغماء و لم يصدق أن الرسول انتقل إلى الرفيق الأعلى ومن أثر الصدمة التي أصابته كان غاضباً ومن حبه الشديد للرسول توعد من يقول أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد توفى. ما لا يعرفه الكثير عن وفاة الرسول عندما كان الرسول الكريم في خيبر التي يقطن بها اليهود قدمت له امرأة يهودية شاه وضعت فيها سم، واعترفت له بعد ذلك أنها قدمت له شاه وضعت فيها السم بعدها أحس أن السم يجري في جسده وبعدها ظهرت عليه أعراض الموت حتى وفاته المنية وكان قد أشار بهذا إلى السيدة عائشة رضي الله عنها وهذا ما ورد في صحيح بخاري ومسلم. والله تعالى أعلم
839 مشاهدة | تم اضافته بتاريخ 06-10-2021 بقلم: السيد نبيل الحسني. قد بدى مما مضى أن: ( أبا بكر وعمر لم يشهدا دفن النبي [صلى الله عليه وآله وسلم] ، كانا في الأنصـار، فدفـن قبـل أن يرجعا)(1) ؟! فأين كان الأنصار.. وما هو ذلك الحدث الذي رجح بعظمته فوق عظمة سيد الخلق.. وما هو ذلك الأمر الذي استحق هذا الاهتمام البالغ ليفوق اهتمامهم بمواراة نبيهم (صلى الله عليه وآله وسلم)!! يوم وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم- ويوم مولده - إسلام ويب - مركز الفتوى. ؟ فهل علمت الصحابة بدفن رسول الله(صلى الله عليه وآله) وشهدت ذلك ؟ إن هذه الأسئلة تبحث عن أجوبة... والأجوبة تستلزم البحث والمناقشة حتى يرجح الدليل.. ولكن إن رجح الدليل فهل للباحث أن يأخذ به! ؟ هذا منوط بأنصاف الباحث وتحرره من الميول النفسية. وعليه: فقد أشارت الروايات إلى جملة من الأمور، منها: أولاً: إنّ الأنصار لما علموا بوفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (انحازوا بأجمعهم إلى سقيفة بني ساعدة ، منزل سعد بن عبادة)(2). ثانياً: وصول الخبر باجتماع الأنصار في السقيفة إلى أبي بكر وعمر تحديداً! ؟ والذي جاءهم بخبر الاجتماع ( معن بن عدي وعويم بن ساعدة) ، فقالا لأبي بكر: ( باب فتنة أن يغلقه الله بك، هذا سعد بن عبادة والأنصار يريدون أن يبايعوه)(3).
أرسل الله عز وجل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم رحمة بالبشرية والخلق أجمعين، وكان يوم وفاته صلى الله عليه وسلم من أكثر الأيام حزنًا على جميع المسلمين، لذا قررنا أن نسرد لكم في هذا المقال قصة وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم.
و ایضا کثیر من کبار اهل السنه نقلوا هذه المقالة من عبدالله بن مسعود: حدثنا عبد اللَّهِ حدثني أبي ثنا عبد الرَّزَّاقِ ثنا سُفْيَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عن عبد اللَّهِ بن مُرَّةَ عن أبي الأَحْوَصِ عن عبد اللَّهِ قال لأَنْ أَحْلِفَ تِسْعاً ان رَسُولَ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم قُتِلَ قَتْلاً أَحَبُّ الي من أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً انه لم يُقْتَلْ وَذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ جَعَلَهُ نَبِيًّا وَاتَّخَذَهُ شَهِيداً.