وأدت الضرائب المتزايدة على الأراضي ونقص الاستثمار إلى إعاقة التنمية الزراعية. وتفاقمت المجاعات، لا سيما في البنغال (1770) وفي منطقة أغرا (1837-1838) بسبب السياسات الضريبية لشركة الهند الشرقية، وإخفاقات الإغاثة الحكومية. لم يرضخ السكان الهنود لهيمنة شركة الهند الشرقية. وأرسل الحكام الهنود الذين جُردوا من ممتلكاتهم وفودًا عديدة إلى لندن للاحتجاج على سوء المعاملة وخرق المعاهدات من جانب الشركة، بينما كانت هناك أشكال مختلفة من المقاومة المباشرة وغير المباشرة منتشرة في جميع أنحاء البلاد. وأشار المؤرخ السير كريستوفر بايلي، إلى اندلاع قتال عام 1857 أدى إلى نهاية شركة الهند الشرقية. واختتمت الكاتبة مقالها بالقول: في أعقاب ثورة عام 1857- التي يشار إليها غالبًا في بريطانيا باسم «التمرد الهندي»، وفي الهند باسم «حرب الاستقلال الأولى» – سارع المراقبون في بريطانيا إلى انتقاد أخطاء شركة الهند الشرقية. ولكن بعد فوات الأوان؛ إذ بمجرد قمع الثورة – بوحشية كبيرة والخسارة في الأرواح على كلا الجانبين – انتقلت سيطرة شركة الهند الشرقية على الهند إلى المملكة البريطانية، إيذانًا ببدء فترة من الإمبريالية الشديدة في الهند التي تجسدها مرحلة الراج البريطاني.
بدأوا بتقديم نصف مليون جنيه إسترليني و25 سفينة مسلحة لحمايته للملك السويدي كارل الثاني عشر ، لكن الأمر لم يُحل. في عام 1718، التقى ممثلو القراصنة مرة أخرى بالملك في معسكره خلال الحملة ضد النرويج. كان العرض الجديد 60 سفينة، مسلحة ومخزنة بالسلع، إذا سُمح للقراصنة بالاستقرار في غوتنبرغ وبدء تجارة مع جزر الهند الشرقية تحت العلم السويدي. حصل شخص واحد يحمل اسم مورغان بالفعل على ميثاق لشركة الهند الشرقية وخطاب تعيين لنفسه كمحافظ على المستعمرات التي يمكن أن تكون نتيجة لمثل هذه المؤسسة. عندما أطلِق النار على الملك وتوفي في 30 نوفمبر 1718، طُوي المشروع. [10] السويد بعد الحرب الشمالية العظمى [ عدل] كانت السويد فقيرة بعد الحرب الشمالية العظمى ، واعتبرت التجارة خيارًا لإعادة بناء البلاد. اختلفت الآراء حول ما إذا كانت التجارة مع جزر الهند الشرقية ستكون مربحة بدرجة كافية أم لا. كان القلق الأكبر أن السويد لن تمتلك ما يكفي من الموارد للدفاع عن سفن الشركة والمراكز التجارية. لم تتردد الشركات التجارية من إنجلترا وفرنسا وهولندا بمهاجمة السفن الأخرى لمنع المنافسة. كانت محاولة فاشلة لبدء شركة تجارية منافسة في النمسا، شركة أوستند، محبطة.
فقدت احتكارها في عام 1772 وأصبحت جزر الهند الدنماركية مستعمرات التاج في عام 1779. خلال الحروب النابليونية ، هاجم البريطانيون كوبنهاغن مرتين: في عام 1801، ثم مرة أخرى في عام 1807 خلال معركة كوبنهاغن. خلال هذا الهجوم الأخير، فقدت الدنمارك أسطولها بالكامل، ونتيجة لذلك، لم تعد قادرة على الاحتفاظ بممتلكاتها في الهند. انظر ايضا [ عدل] الهند الدنماركية الهند الشرقية شركة الهند الشرقية (توضيح) شركة الهند الغربية الدنماركية الإمبراطورية الدنماركية الاستعمارية فورت دنسبارغ في ترانكبار، التي بناها أوف غاد في عام 1620. مراجع [ عدل] ^ The Danish East India Company نسخة محفوظة 2018-09-14 على موقع واي باك مشين.
[6] احتجت السلطات الدنماركية بشدة على تصرفات بولتس لأنها اعتقدت أنها استولت على الأرخبيل في عام 1756 واستخدمت جزرها كمركز ثانوي لحكومتها في ترانكوبار في الهند، لذلك في عام 1783 أرسلوا سفينة حربية إلى القضاء على الوجود النمساوي. [7] شركة الإمبراطورية الآسيوية في تريستي وأنتويرب [ عدل] في 9 أغسطس 1781 تم التوصل إلى اتفاق لتحويل الشركة إلى شركة مساهمة جديدة تحمل اسم «شركة الإمبراطورية للتجارة الآسيوية في تريستي وأنتويرب». تم تأكيد امتيازات المنحة الممنوحة في عام 1775 حتى 5 يونيو 1785. تمتلك الشركة خمسة مديرين، ولكن قبل كل شيء رأس مال الشركة مفتوح للجمهور من أجل تطوير أنشطة الشركة. رأس مال الشركة الأولي هو مليوني فلورين أو ألفي سهم لألف فلورين. يلزم ما لا يقل عن اثني عشر سهمًا حتى تتمكن من المشاركة في تصويت الاجتماع العام للشركة الذي يعقد مرة واحدة في السنة. ركزت الشركة الإمبراطورية الآسيوية في شكلها الجديد على تجارة الشاي مع الصين. من 1781 إلى 1783 كان سعر الشاي في أوروبا وخاصة في إنجلترا عند مستويات نادرا ما وصل في الواقع في 1781 و 1782 لم تأت أي سفينة هولندية أو فرنسية إلى غوانزو بسبب حرب الاستقلال الأمريكية ، وفي عام 1782 كانت إحدى عشرة سفينة إنجليزية وثلاثة دنماركيا وسويديا واثنين عائدين من الصين.
وقوله: (أم زاغت عنهم الأبصار) (أم) منقطعة كأنهم أضربوا عن إنكار الاستسخار، وأنكروا على أنفسهم ما هو أشد منه، وهو أنهم جعلوهم محقرين لا ينظر إليهم بوجه، والتعبير بـ(زاغت) دون" أزغنا" للمبالغة كأن العين بنفسها تمجهم؛ لقبح النظر إليهم، وقوله: (إن ذلك لحق تخاصم أهل النار) الإشارة فيه إلى: التفاوض والتقاول والتدافع الذي حكي عنهم، و(تخاصم) بالرفع على قراءة الجمهور خبر لمبتدأ محذوف أي: هو تخاصم والجملة في محل نصب بيان لاسم الإشارة، والإبهام ثم التبيين لزيادة التقرير، وأما على قراءة النصب فهو بدل من اسم الإشارة أيضًا. المعنى الإجمالي: الأمر هذا الذي وصفنا، وإن للمتجاوزينَ حقَّ التوحيدِ إلى الكفرِ لَقَبِيحَ مَرْجِعٍ. تفسير سورة ص للاطفال. النار المحرقة البعيدة القاع يدخلونها ويعذبون بها ويفترشونها، فقبح وذم وساء الفراش جهنم. هذا العذاب فليحسوا به، ماء شديد الحرارة، وقيح وصديد يجري من أجساد أهل النار، أو عين في جهنم ينغمسون فيها، يصهر به ما في بطونهم والجلود، وعذاب آخر من مثل المذكور في الشدة والفظاعة أنواع، ويقال للرؤساء عند دخولهم النار: هذا جمع كثير داخل وسط شدة مخيفة في صحبتكم! فيقول الرؤساء: لا سعة عليهم، إنهم داخلون النار، قال الأتباع للرؤساء: بل أنتم لا سعة عليكم، أنتم سببتم لنا هذا العذاب، فبئس المقر للجميع جهنم، قالوا: سيدنا ومالكنا، مَن سَبَّبَ لنا هذا العذابَ فزده عقابًا مضاعفًا في جهنمَ، وقالوا: أي شيء حدث لنا حال كوننا لا نبصرُ رجالًا في جهنم كنا نعتبرهم في الدنيا من الأراذل؟ وننكر على أنفسنا الآن الاستهزاء بهم في الدنيا أو جعلهم مسخرين، بل ننكر على أنفسنا ما هو أفظع وأشد، وهو جعلهم محقرين حتى كأن العين بنفسها تمجُّهم لقبح النظر إليهم، إن هذا التدافع والتفاوض والتقاول لا بد من وقوعه البتة، وهو تقاول أهل النار.
يذكر الله هنا ما كان من قصة الخصمين اللذين دخلا على داود عليه السلام ليحكم بينهما في قضية الغنم، وما كان منه عليه السلام من الحكم لصاحب النعجة الواحدة دون سؤاله بينة على دعواه، وعدم سؤال خصمه أو طلب اليمين منه، فلما تبين لداود عليه السلام ما وقع فيه من الخطأ استغفر ربه وتاب إليه فغفر الله له ووعده بحسن المآب. تفسير قوله تعالى: (وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب) تفسير قوله تعالى: (إذ دخلوا على داود ففزع منهم... تفسير آيات من سورة ص. ) قال تعالى: إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُدَ [ص:22]، وداود عليه السلام هو أحد أنبياء ورسل بني إسرائيل، وهو أبو سليمان عليه السلام، وكلاهما نبي ورسول، وهما من أنبياء ورسل بني إسرائيل؛ وهم من أولاد يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم. وقوله: فَفَزِعَ مِنْهُمْ [ص:22]، أي: فخاف منهم حقاً؛ لكونه بشراً، وليس بملك، ولكونهما دخلا عليه ونزلا من السور وجلسا بين يديه، والحرس بالباب لم يشعروا بهما. وقد دخلا عليه قطعاً وهما في صورة رجلين، ولا غرابة؛ إذ جبريل في أكثر من مرة كان يأتي الرسول صلى الله عليه وسلم في صورة دحية بن خليفة الكلبي ، وكان من أجمل الرجال وأحسنهم، فلما شاهدوا فزعه وارتياعه قالوا: لا تخف، وهدءوه وسكّنوه، وأخبروه أنهم لم يأتوا لأذيته أو لإلحاق الضرر به.
يقسم الله سبحانه بالقرآن المشتمل على تذكير الناس بما هم عنه غافلون. ولكن الكافرين متكبرون على الحق مخالفون له. كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلاتَ حِينَ مَنَاصٍ (3) كثيرًا من الأمم أهلكناها قبل هؤلاء المشركين، فاستغاثوا حين جاءهم العذاب ونادوا بالتوبة, وليس الوقت وقت قَبول توبة, ولا وقت فرار وخلاص مما أصابهم. تفسير سورة ص المختصر في التفسير. وَعَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ (4) أَجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَهاً وَاحِداً إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ (5) وعجِب هؤلاء الكفار مِن بعث الله إليهم بشرا منهم؛ ليدعوهم إلى الله ويخوَّفهم عذابه, وقالوا: إنه ليس رسولا بل هو كاذب في قوله, ساحر لقومه، كيف يصيِّر الآلهة الكثيرة إلهًا واحدًا؟ إنَّ هذا الذي جاء به ودعا إليه لَشيء عجيب. وَانطَلَقَ الْمَلأ مِنْهُمْ أَنْ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ (6) مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلاَّ اخْتِلاقٌ (7) وانطلق رؤساء القوم وكبراؤهم يحرِّضون قومهم على الاستمرار على الشرك والصبر على تعدد الآلهة, ويقولون إن ما جاء به هذا الرسول شيء مدبَّر يقصد منه الرئاسة والسيادة, ما سمعنا بما يدعو إليه في دين آبائنا من قريش، ولا في النصرانية، ما هذا إلا كذب وافتراء.