الغريب أنهم يطالبون بالتعقل مع الدوحة ولا يطلبون منها التوقف عن خيانة وطنهم، وكأن قلوبهم في الدوحة وخناجرهم في خاصرة وقلب الرياض، يتشفون في السعودية ويتمنون انتصار قطر. بداية الأزمة خونوا الكتَّاب واعتبروهم مروجين للأكاذيب، وأثاروا الرأي العام ضد رواية الإعلام السعودي، وفي الوقت الذي انتشر الوطنيون للدفاع عن وجهة نظر الحكومة السعودية في الإعلام العربي والدولي ووسائل التواصل الاجتماعي، كانوا يتباكون على الوطنية المهدرة التي لا يؤمنون بها، ويمارسون التشويه والتخوين وإطلاق المناحات على المهنية الإعلامية. وعندما تتالت الحقائق، غيروا تكتيكهم محولين الخلاف من خيانة قطر طوال 20 عاما إلى وجهات نظر حول الوطنية، لإشغال الرأي العام عن تآمر الدوحة وسحبه لقضايا جانبية. الخطوة الثانية من التعبئة اعتمدوا الخلط بين رموز الدولة ومشاريعها، تلميحا وتصريحا وتشويها، متبنين الخطاب القطري لتشويه المشروع السعودي التنموي واتهامه بالعلمانية، في محاولة لتمكين قطر من احتلال الشارع السعودي مرة أخرى. اليوم يصفون الإعلاميين والمغردين بـ«الوطنيين الجدد» خدمة للمشروع «القطري الإيراني» الذي يهدف ليس لإسقاط الإعلام السعودي بداية من قناة العربية والإخبارية مرورا بـ«عكاظ» وانتهاء بالشرق الأوسط، بل لهدم الوطن وإدخاله في أتون احتراب داخلي واحتجاجات لا تنتهي.
ظل مفهوم الوطنية في السعودية حائرا يراوح مكانا ضبابيا طوال عقود، بسبب تغول الصحويين وفرض رؤيتهم ووصايتهم على المجتمع، حتى إنه لم يكن لدينا نشيد وطني، ولم تكن ترفع الأعلام على المباني العامة، ولم يعزف السلام الملكي إلا نادرا، الأمر الذي اضطر الدولة لإعادة بناء الوطنية من خلال مشروع قومي بدأ قبل 15 عاما تقريبا. أول خلاف واضح على مفهوم الوطنية «السعودية» خرج للعلن العام 1990 عند احتلال صدام للكويت، قد يستغرب الكثير أننا في المملكة لا زلنا نناقش وطنيتنا، وقتها انحاز إخوان الداخل والسروريون والصحويون لخيار أسامة بن لادن ومن ورائه التنظيم العالمي للإخوان في حل «جريمة» احتلال الكويت، برفض حق المملكة السيادي في إنشاء تحالف عسكري دولي لتحرير الكويت، مبدين تفهما لفكرة احتلال الكويت، معتبرين أن الحدود هي فكرة استعمارية يجب أن تزال بأي طريقة. رفض «المناضلون القدامى» تفهم الخيار الوطني ونفذوا حملة دعائية كبرى لإسقاط التحالف السعودي الأمريكي، كان الخيار الحركي يقوم على مجموعة من الأسس أهمها.. أولاً الاستفادة القصوى من هذا الحدث المزلزل لصالح التنظيم، والمساهمة في إرباك المشهد أكثر، وتجريد النظام من الوطنية الجارفة التي تحققت بسبب العدوان.
5 – استخدام زيت الزيتون في درجة حرارة مرتفعة: يقوم البعض بتسخين زيت الزيتون على درجة حرارة عالية عند الطهي ، وهذا أحد أهم الاخطاء واكثرها شيوعآ ، حيث أن درجة الحرارة العالية تغير نكهة ومذاق زيت الزيتون ، وتفقده مضادات الاكسدة الضرورية لصحة الجسم ، فيصبح لا فائد م للجسم من استخدامه. 6 – استخدام زيت الزيتون في بداية إعداد الطعام: لا تعرض زيت الزيتون للدخول في عملية طهو الطعام منذ بدايتها ، فمن الممكن أن تقوم بإضافة زيت الزيتون في نهاية إعداد الطعام ، وعند تقديم الاطباق على المائدة ، حتى لا يتعرض لفقد قيمته الغذائية ، فعلى سبيل المثال يتم طهو المعكرونة ، وعند وضعها في الاطباق ورفعها من على النار يضاف لها زيت الزيتون في هذه الفترة. 7 – الإحتفاظ بزيت الزيتون لفترة طويلة: يحتفظ البعض بزيت الزيتون لفترات طويلة ، وهو ما يؤثر على جودته بالتأكيد ، فيفضل شراء عبوات من زيت الزيتون تكفي الاستخدام ، وألا يتم تخزينها لفترة طويلة ، لأن تخزينه يجعل مذاقه غير جيد ، كما أنه يصبح دون أي فائدة تذكر على الإطلاق.
إسلام البدارنة عمان – في كل موسم من قطاف الزيتون ، ينتظر المزارعون تساقط الأمطار بفارغ الصبر ، لاعتقادهم أن "أول شتوة" تحسّن من جودة وطعم الزيت. ومن المتعارف عليه فيما بين المزارعين وخاصةً القدامى منهم، أن هطول الأمطار لأول مرة على شجر الزيتون يعطي الزيت بعد عصره طعمةً أقلُّ مَرارة، بالإضافة إلى اختلاف لونه وكمية الزيت المحصورة داخل الثمرة. تناقل العديد من المزارعين هذه الفكرة وتوارثوها فيما بينهم، لتصبح نظرية مؤكدةً بأن "أول شتوة" تؤثر على جودة وطعم زيت الزيتون. كان المزارع "أبو طلب" أحد المؤكدين على أثر أول شتوة على الزيتون، وقال إنه "عند هطول الأمطار لأول مرة على ثمار الزيتون، تعمل على زيادة نسبة الزيت في الحبة، وعند القِطاف قبل ذلك فإن كمية الزيت تكون أقل ولكن ليس بشكل كبيرة". تاثير زيت الزيتون على الجن العاشق. وأضاف لـ"الغد" أن شجر الزيتون يختلف زيته عندما لا تمطر عليه، مؤكدا أن مرارة زيت الزيتون تكون مختلفة نوعا ما، مع الأخذ بعين الاعتبار أن اللون يختلف أيضا. كثيرون من المزارعين، ينفون ما يتم تداوله حول هذه القاعدة التي يؤكدها ويصدقها آخرون، الأمر الذي أدى إلى تأخير بعض المزارعين قطف الثمار إلى حين أول شتوة. ونفى المزارع عبد الرزاق، في تصريح لـ"الغد"، أن تؤثر الأمطار فعلياً على جودة ونسبة زيت الزيتون، إلا أنه ومن خلال بعض تجاربه لاحظ أن يمكن للمطر أن يغير بطعم زيت الزيتون فقط، لاسيما أن عند أول شتوة يكون موسم قطاف الزيتون قد مر عليه فترة زمنية جيدة، الأمر الذي أدى إلى نضوج الحبة أكثر وبالتالي زيادة نسبة الزيت بداخلها.
ومما سبق يتضح سبب كره أن لزيت الزيتون، لما شمله الله من بركة لشجرته، والمقصود بالجن الذي يكره زيت الزيتون هو الجن الذي يؤذي الناس، فهو بالاخص الذي قد يكره زيت الزيتون، لكن على أي حال فإن عالم الجن، والشياطين بشكل عام عالم خفي عن بني البشر لا يعلمون عنه الكثير، ومن يتعاملون فيه قلة ومنهم الدجالون والمشعوذون والقليل منهم فقط الصادق، وهؤلاء لا يعيدون امر الجن إلى زيت الزيتون ولا إلى غيره بل يردوه إلى الله سبحانه وتعالى. ومما يدل على كره الجن لزيت الزيتون وهو أمر ليس مؤكد لكنه جائز أن من يجد في نفسه مس أو مرض، يقرأ في ماء وزيت زيتون بعض من الأيات والسور القرآنية لتكون له معين، وسبيل، ومنها أول سورة الصافات وسورة الدخان مع أيضاً الاستعاذة بالله ويمكن قول:أعوذ بالله بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة. أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاثة مرات لكل ذكر ثم ينفث أي ينفخ مع خروج رذاذ خفيف في الماء وزيت الزيتون، وله أن ويشرب الماء ويدلك من يشك في وجود جن به بزيت الزيتون وهذا العلاج متوقفة فائدته على الاعتقاد بأن الشفاء من عند الله وحده وأنه علاج نافع بمشيئة الله وحده، أما من يتناوله أو عمل به على أساس التجربة فلا يعتقد الانتفاع به.