فهل بعد هذا بخل وشح؛ فالبدار البدار بالحج ولا تتراخَ فيه؛ فلعلك لن تصل إليه بعد عامك هذا، بل أهمس في أذن من حج مرة أن يتابع حجه، حجة بعد حجة، وذلك لقول نبينا الكريم [: «تابعوا بين الحج والعمرة؛ فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكبر خبث الحديد والذهب والفضة، وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة» رواه النسائي، وقال الألباني: حسن صحيح. وأذكركم أيها الإخوة الكرام - رحمكم الله - بقول النبي [: «الحج عرفة» رواه أبو داود، وقال الألباني في مختصر الإرواء: صحيح. فأنت حينما ترى عبر التلفاز أو الصحف حجاج بيت الله في موقف عرفة تشعر بالغبطة، وتود أن تكون معهم؛ فهذا الموقف يحضره الملائكة وبه يباهي ربنا - عز وجل - ملائكته؛ فقد قال النبي [: «إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء، فيقول لهم: انظروا إلى عبادي جاءوني شعثاً غبراً» رواه أحمد، وقال الألباني في «صحيح الترغيب»: صحيح. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحج - الآية 27. وقد فسر بعض المفسرين قوله تعالى: {وشاهد ومشهود} (البروج: 3) بأن الشاهد يوم الجمعة يشهد على كل عامل ما عمل فيه، والمشهود يوم عرفة، يشهد الناس فيه موسم الحج وتحضره الملائكة. فاللهم وفقنا جميعا للقيام بفرائضك، والتزام حدودك، وزودنا من فضلك وكرمك، يا حي يا قيوم، إنك جواد كريم.
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: عهدنا إليه أيضا أن أذّن في الناس بالحجّ: يعني بقوله: (وأذّنْ) أعلم وناد في الناس أن حجوا أيها الناس بيت الله الحرام ( يَأْتُوكَ رِجالا) يقول: فإن الناس يأتون البيت الذي تأمرهم بحجه مشاة على أرجلهم ( وَعَلى كُلّ ضَامِر) يقول: وركباناً على كلّ ضامر ، وهي الإبل المهازيل ( يَأْتِينَ مِنْ كُلّ فَجّ عَمِيق) يقول: تأتي هذه الضوامر من كل فجّ عميق: يقول: من كلّ طريق ومكان ومسلك بعيد. وقيل: يأتين. فجمع لأنه أريد بكل ضامر: النوق. كيف دعى سيدنا إبراهيم الناس للحج قول الله تعالى" وأذن في الناس بالحج" سورة الحج - YouTube. ومعنى الكلّ: الجمع، فلذلك قيل: يأتين. وقد زعم الفراء أنه قليل في كلام العرب: مررت على كلّ رجل قائمين. قال: وهو صواب، وقول الله " وَعَلى ضَامِرٍ يَأْتينَ" ينبىء على صحة جوازه. وذُكر أن إبراهيم صلوات الله عليه لما أمره الله بالتأذين بالحجّ, قام على مقامه فنادى: يا أيها الناس إن الله كتب عليكم الحج فحجوا بيته العتيق. وقد اختُلف في صفة تأذين إبراهيم بذلك. فقال بعضهم: نادى بذلك كما حدثنا ابن حميد, قال: ثنا جرير, عن قابوس, عن أبيه, عن ابن عباس, قال: لما فرغ إبراهيم من بناء البيت قيل له: ( أذّنْ فِي النَّاسِ بالحَجّ) قال: ربّ ومَا يبلغ صوتي؟ قال: أذّن وعليّ البلاغ فنادى إبراهيم: أيها الناس كُتب عليكم الحجّ إلى البيت العتيق فحجوا- قال: فسمعه ما بين السماء والأرض, أفلا ترى الناس يجيئون من أقصى الأرض يلبون.
ابراهيم عليه الصلاة والسلام وقصة ابراهيم عليه الصلاة والسلام وآثار ابراهيم عليه الصلاة والسلام مرتبطة بتوحيد الله عز وجل ولذلك هو سيد الموحدين عليه الصلاة والسلام.
وإنَّ المُتتبِّع الفَاحص الدارس لمناسك الحج في جملتها وتفصيلها، يشهد هذه المَنَافع، ويَشهد ذلك الذكر المُقدِّس لله سبحانه وتعالى. إنَّ الحجيج إذ يُحْرِمون فينوون الحج يتجهون إلى الله سبحانه وتعالى بنفوسهم وأجسامهم وأحاسيسهم، إذ يتجرَّدون من الملابس التي تفرق بين طبقاتهم وجماعاتهم، وتختلف باختلاف بيئاتهم وأقاليمهم، ويلبسون لباساً واحداً من الكرباس غير المخيط، لا فرق بين غنيهم وفقيرهم، ولا بين أسود وأبيض، ولا بين شرقي وغربي، فتكون تلك الوحدة في اللباس شعار الوحدة في الدين، والمساواة أمام رب العالمين، [إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ] {الأنبياء:92}. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الحج - قوله تعالى وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا - الجزء رقم9. وإنهم ليجأرون إلى الله بصوت واحد، وبكلمة واحدة، يفهمون معناها، ويدركون مغزاها، لا تغني فيها الأعجمية عن العربية ؛ وهي: لبيك اللهم لبيك، لا شريك لك، إنَّ الحمد والنعمة لك، و الملك لا شريك لك. وفي هذا الدعاء المُشترك الذي يكون لله وحده شعار الإسلام والمسلمين، لأنَّهم أمة التوحيد المطلق.
مزاجي عضو تاريخ التسجيل: Jun 2012 الإقامة: السعودية المشاركات: 57 نظام الجهاز: Windows XP نوع الإتصال: DSL سرعة الإتصال: Mbps 1 رد: وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ جزيت خيراً والجنة
ومن المعالم التي تشد السائح الى هذا الجبل تلك القرى الاثرية التي تتربع على قمة هذا الجبل كما لو كانت معلقة في الهواء وتلك النقوش على واجهات الصخور التي تدل على عراقة الماضي وأصالته، وفي هذا الجبل عجائب وغرائب طبيعية كان لها دور في جذب المصطافين والمنتزهين. كما ان هناك عدداً من السكان يعيشون في عدد من القرى فيه وتسمى قرى بثرة، وتقع في سفح متوسدة اياه في علو شاهق، ودائماً يتزاحم الضباب على قمة هذا الجبل نظراً لارتفاعه الشاهق. ويعد جبل ابراهيم معلماً سياحياً هاماً ولو وجد الاهتمام والاستثمار سيكون رافداً من روافد السياحة الداخلية في المملكة.
وأضاف أنه تم اعتماد الطريق الدائري على عدة أجزاء بدأت بالجزء الأول بطول 4 كيلو و800 متر، وتم الانتهاء منها وفتحها للسير، واعتماد الجزء الثاني والثالث بطول 4 كيلو و550 متراً، والجزء الرابع بطول 2 كيلو و400 متر، والجزء الخامس بطول 2 كيلو ونصف، والجزء السادس بطول 8 كيلو مترات ، والجزء السابع بطول 14 كيلو متراً، والجزء الثامن بطول 8 كيلو مترات، مؤكداً أن الوزارة تولي هذا المشروع اهتماماً بالغاً كونه همزة الوصل بين مختلف المحافظات والقرى والمدن وسيتيح للمنطقة التوسع في المخططات السكنية وسيكون له أثر إيجابي في حال الانتهاء منه. طريق الطائف الباحة السياحي بتكلفة تتجاوز 350. من جهة أخرى استقبل أمير منطقة الباحة أمس رئيس فرع النيابة العامة بمنطقة الباحة عمر بن عيسى الحازمي، بمناسبة تعيينه رئيساً لفرع النيابة العامة بالمنطقة. ورحب سموه بالحازمي، متمنياً له التوفيق لكل ما فيه خدمة المنطقة، مؤكداً سموه حرص إمارة المنطقة على التعاون مع النيابة العامة، لما فيه خدمة الصالح العام، حاثاً على ضرورة التعاون مع الجهات ذات العلاقة وتسهيل إجراءات العمل بما يخدم المنطقة. ونوه سموه أمير الباحة بالدور الرائد والفاعل الذي تقوم به النيابة في تطبيق الأنظمة والإجراءات وفق عمل تكاملي مع كافة القطاعات الحكومية بالمنطقة لما فيه تحقيق العدالة في مختلف القضايا التي تنظرها النيابة العامة.
ومما يثير العجب والذهول وجود صخرة عظيمة ثابتة في اعلى الجبل فاذا تمكنت من الوقوف عليها سمعت صوتاً كخرير الماء وكأنه بداخل هذه الصخرة ومع ذلك فانك لا ترى شيئاً كما يوجد في اعلى الجبل شلالات ماء واشجار كثيفة متنوعة وطبيعة خلابة تستوجب البقاء فيها مستنشقين الهواء العليل مستمتعين بالطبيعة. طريق الطائف الباحة السياحي ومعايير تصنيفها. ويؤكد المالكي ان المنطقة بحاجة الى دراسة مستفيضة من قبل الجهات المختصة حتى تصبح رافداً قوياً من روافد السياحة الداخلية. اما سلمان محمد المالكي (احد سكان المنطقة) فيقول: ادت وعورة المنطقة وصعوبة الطريق الى هجرة السكان لقرى بثرة واغلاق بعض المدارس، ولك ان تتخيل ان مدرسة (جابر بن عبدالله) الابتدائية بقرية البقاع ببثرة كان المعلمون يصلون لها عن طريق السير على الاقدام حيث إن السيارات لاتصل للقرية ولكنها اغلقت فيما بعد. وقال: قرى بثرة كثيرة ومتناثرة حول هذا الجبل العظيم وفيها عدد من المزارع والتي تنتج العديد من اصناف الفواكه والخضار، والمعروفة بحلو مذاقها وجودتها، وقد تستغرب كيف يوجد مزارع وآبار حول قمة هذا الجبل. وقال في نهاية حديثه إن هذا المعلم يستحق الدراسة والبحث والاستثمار حتى يصبح رافداً سياحياً ومنتجعاً للباحثين عن الطبيعة الجميلة ومقصداً يقصده الباحثون للدراسة والاستطلاع والبحث.
جهود هيئة السياحة أكد الدكتور محمد قاري السيد أمين عام برنامج الطائف عاصمة المصايف العربية أن محافظة الطائف تزخر بالعديد من المواقع الأثرية والتراثية وفي مقدمتها القصور الأثرية التي تعتبر رافداً مهماً لتعزيز الاستثمار السياحي وإيجاد أرضية صلبة لانطلاق السياحة التراثية والأثرية التي تعكس ماتملكه الطائف من مقومات متنوعة، إلا أنه من الملاحظ في الجهود التي تبذلها هيئة السياحة والآثار أن العديد من هذه المواقع التاريخية والأثرية بحاجة إلى جهود مكثفة لترميمها وتأهيلها للاستثمار السياحي في محافظة الطائف، خصوصاً وأن هذه القصور الأثرية تعكس أنماطا بدائية وزخرفية فريدة.
هندسة رومانية وعثمانية وبيت الكعكي التراثي يقع بحي السلامة على الشارع العام أمام الدفاع المدني بني على الشكل الهندسي المعماري الروماني والعثماني ويتكون من ثلاثة أدوار وقد ازدان بأعمدة من الحجر والنورة وبزخارف بأشكال جميلة، وسكنه آل الكعكي ثم سراج كعكي، كما كان يؤجر في مواسم الصيف على بعض الأسر الكبيرة التي تأتي إلى الطائف في أشهر الصيف. وهناك قصر الصيرفي الذي يقع بحي السلامة على امتداد شارع الجيش ويتكون من دورين، وبناؤه على طريقة البناء الحجازي العثماني وبه نقوش وزخارف ذات الألوان الجميلة، سكنه آل الصيرفي ثم سكنه بعض الأسر التي تصطاف خلال فترة الصيف. وأيضاً يوجد قصر الدهلوي الذي يقع بحي قروى في شارع الترميذي، ويتكون من ثلاثة أدوار، وطريقة بنائه على الطريقة الحجازية الطائفية سكنه الأمير عبدالله الفيصل، وكذلك بعض أفراد الأسرة المالكة خلال أشهر الصيف، كما سكنه الملك فهد بن عبدالعزيز -رحمه الله- أثناء وجود الملك عبدالعزيز في الطائف خلال فترة الصيف. جريدة الرياض | حسام بن سعود يتفقد مشروع إصلاح الطريق الرابط بين الطائف والباحة وأبها. أسواق تراثية ولفت القصير إلى أن هناك عشرات المنازل والقصور التاريخية شاهدة على التطور العمراني بالمنطقة المركزية وسط السوق المركزي لمدينة الطائف، كما يوجد أسواق ومحال تجارية تم بناؤها بالحجر والنورة والأخشاب مثل خان المفتي بوسط السوق بجوار مسجد الهادي الذي هدم في الثمانينات الهجرية وخان آل القاري الشهير بخان القاضي الموجود حالياً بوسط المدينة، كما يوجد خان الملطاني الذي هدم عام 1418ه، وبني بالمسلح الحديث وغيرها من المباني التراثية المعمارية.