السؤال: ما حُكْمُ ما ينزلُ من الزَّوج أثناء مداعبة زوجته، وهل يُوجِبُ الغُسْلَ أم يكفي فيه الوضوء ؟ الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فإنَّ الماءَ الذي يخرُج منَ الرجُل عند مداعبة الزوج زوجَتَهُ يُسمَّى المَذْيُ، وهو ماءٌ أبيض رقيقٌ لَزِجٌ، ولا رائِحَةَ له، ويكون بغير دَفْقٍ، ولا يَعقُبُه فُتورٌ، ورُبَّما لا يُحِسُّ الإنسانُ بِخُرُوجِهِ، ولا يَجِبُ منه الغُسْلُ بالإجماع، وإنما يجب غَسْلُ الفرْج، وما أُصِيبَ من البَدَن، ونَضْحُ -رشُّ– ما أصاب من الثِّياب، والوضوءُ لمن أراد الصلاةَ ونحوها مما لا يُستباحُ إلا بطهارة. هل رش الماء على المهبل يوجب الغسل الكامل. ففي "الصحيحيْنِ" عن علِيٍّ قال: كنتُ رجُلا مَذَّاءً، فأمرتُ رجُلا أن يسأل النبي َّ - صلى الله عليه وسلم؛ لمكانِ ابنتِه، فسأل فقال: " توضَّأْ واغْسِلْ ذَكَرَكَ ". وروى أحمد وأبو داود والتِّرمذي عن سَهْل بن حُنَيْف قال: كنتُ ألقى من المَذْي شدَّةً، وكنتُ أُكثِرُ منه الاغتسالَ، فسألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك؛ فقال: " إنما يُجْزِيكَ من ذلك الوضوء ُ ". قلتُ: يا رسولَ الله؛ فكيفَ بما يُصيبُ ثوبي منه؟ قال: " يَكفِيكَ بأن تَأْخُذَ كفًّا من ماءٍ، فَتَنْضَحَ بها من ثَوْبِكَ حيثُ ترى أَنَّهُ أصابَهُ ".
ولو أنك توضأت ونسيت التطهر من المذي ( فلم تستنج ولم تستجمر أو لم تغسله من ثوبك) فلا يلزمك إعادة الوضوء ، بل تتطهر من النجاسة فقط ، وتصلي ؛ لأن تقديم الاستنجاء وإزالة النجاسة على الوضوء مستحب ، غير واجب على الراجح. وينظر: المغنى لابن قدامه (1/78) ، والموسوعة الفقهية (4/115). ومس الفرج بغير شهوة لا ينقض الوضوء. والله أعلم
الأنثروبولوجيا الاجتماعية تقوم الأنثروبولوجيا الاجتماعية بدراسة سلوك الإنسان في المجتمع الذي ينتمي إليه، كذلك تنقسم لعدة مصطلحات أساسية كالثقافة، والثقافة هي طريقة الحياة التي يعيشها الإنسان في المجتمع، كذلك المجتمع هو مجموعة من الأشخاص تجمعهم صفات متشابهة ويقومون بنفس العادات والتقاليد وتربطهم روابط اجتماعية، حيث يقومون بنشر الثقافات الخاصة بهم، وتلك الروابط والاحتياجات الأساسية التي تعمل على بقاء الكائن الحي واستمراريته. ارتباط العبادات بالزمن في الإسلام (2) تحديد الحج بأشهرٍ معلومات – مجلة الوعي. أهمية الأنثروبولوجيا الاجتماعية للأنثروبولوجيا أهمية كبيرة وهي تقوم بدراسة السلوك الإنساني بشكل عام ومن ثم إيصاله للمجتمعات، كذلك هناك أبحاث ميدانية تصف السلوك الإنساني في الماضي والحاضر والثقافات المنتشرة في جميع المجتمعات. من تلك الأهداف والأهمية للأنثروبولوجيا الاجتماعية هي: تقوم بوصف العديد من العادات والتقاليد والسلوكيات الإنسانية في المجتمعات، وذلك عن طريق دراسات ميدانية في المجتمع بعينه وليست عن طريق الإنترنت. معرفة أصل تركيب العقل الإنساني وشكل الحياة والتطورات التي مر بها المجتمع الإنساني، ومن ثم الوصول إلى أنماط التطور الإنساني. تحديد أصول التطور الإنساني، وذلك عن طريق التنقيب في الأزمنة القديمة والعصور الأولى.
2- ومن الحكم والأسرار في ذلك، أنَّ احتياج الحج للتوقيت أمر ضروري، ذلك أنَّ من مقاصد الحج، أن يكون مؤتمرًا سنويًا، يجتمع فيه المسلمون على اختلاف بلادهم، وأجناسهم، وألوانهم، ولغاتهم، لما في ذلك من الأثر البالغ في تربية النفوس، وفي تقوية أواصر المحبة والوحدة بين المسلمين، ولو لم يكن مثل هذا التوقيت والتحديد لزمن الحج، لجاء الناس إليه متخالفين، فلم يحصل المقصود من اجتماعهم. يقول المودودي متحدثًا عن منافع الحج: «إن مكة المكرمة قد جُعلت مركزًا للمسلمين، تهوي إليه نفوسهم من جميع نواحي الأرض، على اختلاف سلالاتهم وأوطانهم، فيشعرون أنهم إخوة فيما بينهم، وأنهم لا يؤلِّفون بمجموعهم إلا أمة واحدة؛ فكأن الحج هو عبادة لله تعالى في جانب، ومؤتمر عالمي سنوي يَفِدُ إليه المسلمون من جميع نواحي الأرض وأقطارها في الجانب الآخر، فهو أكبر وسيلة وأنجح طريقة لتربية الأخوَّة الإسلامية العالمية على الاتحاد والمحبة والتعاون» [انظر المودودي: مبادئ الإسلام، ص112]. وعليه فقد أصبح المسجد الحرام مركزًا للهداية والإشعاع الروحي، ويجتمع فيه العالم الإسلامي كل عام يؤدي خراجه من الطاعة وضريبته من الحب والانقياد، ويثبت تمسّكه بهذا الحبل المتين ولجوءه إلى هذا الركن الركين، ويطوف حـوله الزعماء والفقراء فيجتمعون على تفرُّق، ويلتقون على نقطة واحدة.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اليوم السابع وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
وشدد نائب رئيس مجلس السيادة أن مثل هذه الأحاديث غير مقبولة وأن القضاء والنيابة العامة يتحملون مسئوليتهم كاملة في كل ما يتعلق بإلقاء القبض وإطلاق السراح والتقديم للمحاكمات دون التدخل من أي مسؤول سيادي.
وأفاد بأن القول بتحديد سن للزواج هو الأولى بالعمل انطلاقًا من المبادئ الفقهية الثابتة التي تنهى عن الضرر، والتي تعطي ولي الامر سلطة في تقييد المباح، وكذلك عملاً بقاعدة تغير الفتوى بتغير الزمان، وتحقيقًا لمقاصد الشرع الحكيم من الزواج، وأن التحديد المناسب لسن الزواج هو ما كان بين خمسة عشر عامًا وثمانية عشر عامًا. ثقافة العيب شددت الأستاذ المشارك في الأصول الإسلامية للتربية بجامعة جدة د. إنصاف بنت أيوب المومني على أن الزواج المبكر ضرورة دينية لا بدّ من السعي الدؤوب لتوسيع عوالمه ففيه يتحقق الإحصان، وتقارب الفواصل الزمنية بين الأجيال، إضافة إلى أنه يسهم في تحقيق الأمن الاجتماعي، والنهوض الحضاري. بناء اقتصاد فاعل للنساء حاجة عالمية – أخبار الإدارة العربية. فلا بدّ من تيسير أسبابه، والإعداد المسبق للأجيال الحاضرة والآتية لهذا الغرض. مضيفة بأن الدعوات والصيحات العالمية لمحاربة الزواج المبكر دعوات مغرضة؛ تضيق فضاء العفة والحلال، وتفتح الباب على مصراعيه للبديل الحرام. ودعت إلى تعاضد مؤسسات المجتمع لإعداد الأجيال الحاضرة والصاعدة لحياة زوجية آمنة، وذلك من خلال إعداد وبناء الأجيال للهدف المنشود (أسرة مستقرة) مع التركيز على التغاير والتباين في الأدوار الوظيفية لكل من الذكر والأنثى، وكذلك عقد دورات ومؤتمرات ولقاءات وتوعية إعلامية دورية لبث الوعي العام في المنظومة الاجتماعية، لاستبدال ثقافة الموروث الاجتماعي (العيب) بما أحل وحرم الله.