صدر اليوم أمر ملكي كريم يقضي بتمديد خدمة محمد بن سالم المري السكرتير الخاص لصاحب السمو الملكي ولي العهد بالمرتبة الممتازة لمدة أربع سنوات ، وذلك اعتباراً من 12 / 12 / 1430هـ. فيما يلي نص البيان: بسم الله الرحمن الرحيم الرقم: أ / 189 التاريخ: 10 / 12 / 1430هـ بعون الله تعالى نحن عبدالله بن عبدالعزيز ملك المملكة العربية السعودية بعد الاطلاع على المادة الثامنة والخمسين من النظام الأساسي للحكم ، الصادر بالأمر الملكي رقم أ / 90 وتاريخ 27 / 8 / 1412هـ. وبعد الاطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة الصادر بالمرسوم الملكي رقم م / 10 وتاريخ 18 / 3 / 1391هـ. وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ / 324 وتاريخ 12 / 12 / 1426هـ. وبناءً على الأمر الملكي رقم أ / 14 وتاريخ 3 / 3 / 1414هـ. أمرنا بما هو آت: أولاً: تمدد خدمة محمد بن سالم المري السكرتير الخاص لصاحب السمو الملكي ولي العهد بالمرتبة الممتازة لمدة أربع سنوات ، وذلك اعتباراً من 12 / 12 / 1430هـ. محمد بن سالم المري السكرتير الخاص لولي العهد الحلقة. ثانياً: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه. عبدالله بن عبدالعزيز
المري قطر (زائر) الله يهنيه ويهني كل مسلم بصراحة انا ما اعرفه ولكن اتمنى له وللجميع التوفيق في طاعة الله اولأ واخيرأ وان يرزقنا جميعأ رضاه والفوز بجنته وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه ودمتم كما تحبون سنة مضت:12سنوات مضت: | reply hide comment
05 septembre 2010 العاهل المغربي يزور ولي العهد السعودي الأمير سلطان في مقر إقامته في أغادير قام العاهل المغربي الملك محمد السادس اول أمس بزيارة للأمير سلطان بن عبد العزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران والمفتش العام بالمملكة العربية السعودية في مقر إقامته في مدينة أغادير. جنوب المملكة المغربية ونقل ولي العهد خلال هدا اللقاء تحيات وتقدير خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز لملك المغرب، فيما حمله الملك محمد السادس تحياته وتقديره لخادم الحرمين الشريفين. كما جرى خلال اللقاء تبادل الأحاديث الودية واستعراض العلاقات الثنائية بين البلدين الشقيقين، إضافة إلى بحث آخر المستجدات على الساحتين الإقليمية والدولية.
وكان سمو ولي العهد قد غادر بحفظ الله ورعايته الرياض بعد عصر أمس.
صحيفة تواصل الالكترونية
وتم تعديل اسم وزارة الدفاع والطيران والمفتشية العامة ليصبح وزارة الدفاع، على أن "تقوم هيئة الخبراء بمجلس الوزراء - بشكل عاجل جداً - بمراجعة الأنظمة والتنظيمات والأوامر والقرارات التي تأثرت" بهذا التعديل واقتراح ما يلزم من تعديلات في شأنها تمهيداً لاستكمال الإجراءات النظامية حيالها. ونصت القرارات على أن "يكون رئيس الهيئة العامة للطيران المدني رئيساً لمجلس إدارة الهيئة العامة للطيران المدني ، ويعاد تشكيل المجلس تبعاً لذلك"، وأن "تنقل مهمات ومسؤوليات الطيران المدني من وزارة الدفاع إلى الهيئة العامة للطيران المدني ، وينقل تبعاً لذلك الموظفون العاملون في هذا المجال والممتلكات والوثائق والمخصصات والاعتمادات المالية المتعلقة بذلك"، وأن "تشكل لجنة من وزارة الخدمة المدنية، ووزارة المالية، بالاشتراك مع وزارة الدفاع والهيئة العامة للطيران المدني لوضع خطة تنفيذية" لمتابعة وتنفيذ عملية نقل المهمات المذكورة آنفا في "مدة لا تتجاوز ثلاثة أشهر من تاريخه". وجاء في القرارات أنه "يكون رئيس الهيئة العامة للطيران المدني رئيساً لمجلس إدارة المؤسسة العامة للخطوط الجوية العربية السعودية ويعاد تشكيل المجلس تبعاً لذلك ، وترتبط المؤسسة تنظيمياً برئيس مجلس الوزراء"، وأن "تقوم هيئة الخبراء بمجلس الوزراء ـ بالاشتراك مع الجهات ذات العلاقة ـ بمراجعة الأنظمة والتنظيمات والأوامر والقرارات التي تأثرت بما ورد في البنود السابقة، واقتراح ما تراه في شأنها في مدة لا تتجاوز ثلاثة أشهر من تاريخه".
الصلاة الصلاةُ عبارةٌ عن عبادة بأقوال وأفعال ومخصوصة تُبتدأ بتكبيرة الإحرام، وتنتهي بالتسليم، وهي الركن الثاني من أركان الإسلام، وأول ما يسألُ عنه العبد يوم القيامة، وهي التي لا يتحقق إسلام العبد إلّا بها، وقد أوجب الله سبحانه وتعالى على كل مسلم بالغ عاقل تأدية خمس صلوات في اليوم والليلة، وهي: صلاة الفجر، والظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، إذ يكون الهدف من تأديتها، التقرّب إلى الله عز وجل، ومناجاته، ودعاؤه، ونيل رضاه. حكم من ترك الصلاة في المسجد الصلاة فريضة من على كل مسلم، ولا يجوز للمسلم أن يقصّرَ في تأديتها، فقد قال الله تعالى عز وجل: " فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ " [الماعون: 4، 5]، ومعنى الويل أي العذاب الشديد، وقيل: هو وادٍ في جهنم يسيل من صديد أهل النار وقيحهم.
يعد ترك الصلاة في المسجد من أعمال النفاق ويُخشى على من ترك صلاة الجماعة اقتراف الإثم بامتناعه عن تأديتها في المسجد من غير عذر، فالواجب على المؤمن العاقل الراشد الصلاة في المسجد، فلا يجوز له التغيب عن الصلاة في المسجد، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر، قيل يا ابن عباس: ما هو العذر؟ قال: خوف أو مرض". ولقد ثبت في صحيح مسلم أنَّ رجلًا أعمى سأل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " يا رسول الله ليس لي قائدٌ يقودني للمسجد، فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: هل تسمع النداء بالصلاة؟، قال: نعم، قال: فأجب هذا أعمى ليس له قائد"، ومع هذا يقول له النبي صلى الله عليه وسلم: أجب، وفي الرواية الأخرى يقول: "لا أجد لك رخصة ". حكم الصلاة في المسجد المنحرف عن القبلة. فضائل الصلاة في الإسلام تكفير ذنوب العبد، فقد قال رسول صلى الله عليه وسلم: " الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم تُغْشَ الكبائر " (مسلم 233, الترمذي 214). نور مضيء للمسلم في حياته تحثه على الخير، وتبعده عن الشر، فقد قال الله تعالى: " إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَر " (العنكبوت: 45), وقال صلى الله عليه وسلم: " الصلاة نور " (مسلم 223).
تنبيه: ينبه بأن الجواز مع الكراهة لا يكون في المسجد والقبر الذي صار مزاراً يقصده الجهلة للتبرك وممارسة الشركيات الفعلية والقولية حوله، فمثل ذلك لا ينبغي الذهاب إليه حينئذ دفعاً للتهمة عن النفس. قال الله تعالى: {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ}. حكم الصلاه في المسجد النبوي الشريف. قال القرطبي: "فكل من جلس في مجلس معصية ولم ينكر عليهم يكون معهم في الوزر سواء، وينبغي أن ينكر عليهم إذا تكلموا بالمعصية وعملوا بها، فإن لم يقدر على النكير عليهم فينبغي أن يقوم عنهم حتى لا يكون من أهل هذه الآية. وإذا ثبت تجنب أصحاب المعاصي كما بينا فتجنب أهل البدع والأهواء أولى" (أحكام القرآن 5/418). • ولما قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: إني نذرت أن أذبح إبلا ببوانة, قال له النبي صلى الله عليه وسلم: "هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟" قالوا: لا، قال: "هل كان فيها عيد من أعيادهم؟"، قالوا: لا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أوف بنذرك، فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم" (أبو داود 3313, ابن ماجه 2131, أحمد 27066, قال ابن الملقن في البدر المنير: كل رجاله أئمة، مجمع على عدالتهم).