تم التقاء المحيط المتجمد الشمالي مع المحيط الهادئ وهذا يكون في النصف الشمالي من الكرة الأرضية، وهذا في بحر برينغ ويتم اندماج المحيط الأطلسي ما بين أمريكا الجنوبية أنتارتيكا، من خلال ممر يسمى دريك. لقد تم إطلاق أحد المستكشفين البرتغاليون ويدعى فرديناند ماجلان هذا الاسم على المحيط الهادئ لهدوء المياه به وسهولة سير السفن والإبحار فيه، حيث في عام 1915ميلاديًا تم تكليف فرديناند ماجلان بأن يقوم بعمل مهمة، وهي البحث عن طريق جديد بحري. حتى يمكننا الوصول من خلاله لجزر مالكو، التي كانت توجد في إندونيسيا التي كان يعرف أسمها سابقاً باسم جزر التوابل، وتم دخول فرديناند عام 1520ميلاديًا بأسطولها البحري إلى المحيط الهادئ وتم إطلاق اسم باسيفيكو عليها، وهو الاسم الحالي لها. شاهد أيضًا: 80 معلومة عن عالم البحار والمحيطات عدد المحيطات في العالم يمكننا توضيح هذه النقاط كالآتي وسوف نقوم بالتوضيح معلومات المحيطات كلها التي توجد في العالم، والذي يمكن أن يبلغ عددهم خمسة محيطات أولهم: المحيط الأطلسي: ويعتبر المحيط الأطلسي هو أكبر محيط في العالم وهذا بعد المحيط الهادئ وتصل مساحته إلى 76, 762, 000 كيلومتر مربع. ويقع المحيط الأطلسي في النصف الغربي في الكرة الأرضية بين قارتي أوروبا، وأفريقيا، ويصل متوسط عمق المحيط الجنوبي إلى 3, 926 م بالتقريب.
000 كيلو متر مربع. المحيط الأطلسي مساحة 133. 000 كيلو متر مربع. المحيط الهندي ومساحته 560. 000 كيلو متر مربع. المحيط المتجمد الجنوبي ومساحته 960. 000 كيلو متر مربع. المحيط المتجمد الشمالي مساحة 558. 000 كيلو متر مربع. مناخ المحيط الهادئ مناخ المحيط الهادئ مرتبط بميل محور الأرض نحو الشمس وحركة دوران الأرض والتي تعرف قوة كوريوليس. تؤثر مياه المحيط على اتجاه الرياح والضغط فمن ناحية الشرق والجنوب تكون الرياح التجارية والغربية موجودة، ويحدث اختلاف في المناخ نتيجة للظروف الجوية الموجودة على نفس خطوط العرض، يحدث الاختلاف في موسم الشتاء من أول الساحل الشرقي لروسيا وحتى كولومبيا في بريطانيا. تسمية المحيط الهادئ بداية تسمية المحيط الهادئ منذ أن اكتشف الملاح فرديناند ماجلان البرتغالي، عندما كان يحاول اكتشاف طريق للوصول إلى أمريكا الجنوبية عندما كان يقوم برحلة في المحيط الأطلسي، وبدأ اكتشافه لمضيق والذي سمي باسمه مضيق ماجلان ولكن بعد ذلك وجد أن الأسطول البحري وصل إلى محيط كبير ومياهها نقية على عكس المياه الموجودة في البحار والمحيطات التي قد رآها سابقا، وأطلق عليه باسيفيكو، وهي كلمة أسبانية بمعني السلام، وفيما بعد تطور الاسم وأصبح باسيفيك ويعني الهادئ ومن يومها أصبح أسمه المحيط الهادئ.
من السهل تمييز مناطق الكرة الأرضية من الفضاء فهي مكونة من قسمين مفصولين بحدود واضحة ألا وهي اليابسة والمحيط. إن الحدود الفاصلة تغيرت بشكل كبير منذ تشكل الحياة على سطح الأرض ومع استمرارها، لأسباب تاريخية طبيعية وأخرى بشرية، تغطي البحار ما يقارب 71% من مساحة سطح الأرض، بعضها عميق حيث يصل عمقه إلى 12 ألف قدم وأخرى أقل عمقًا تصل لما يقارب 7 آلاف قدم، أما بالنسبة لليابسة فهي تشكل 29% من المساحة الكلية لسطح الأرض حيث يبلغ متوسط ارتفاع مكوناتها 850 مترًا. بشكل عام يوجد أربعة أحواض مائية رئيسية هي المحيط الهادئ والذي هو أضخمها وأكبرها مساحة، والمحيط الأطلسي والمحيط الهندي وا لقطب الشمالي ، ومؤخرًا اعترفت معظم البلدان من ضمنها الولايات المتحدة الأمريكية على أن القطب الجنوبي أو ما يسمى أنتاركتيكا هو المحيط الخامس في العالم. من أجل حساب متوسط عمق كل محيط ما علينا سوى تقسيم حجم المحيط على مساحة سطحه وبذلك نجد أن أكبر محيط من حيث الحجم والمساحة هو المحيط الهادئ يتلوه المحيط الأطلسي ببحاره الهامشية التي تشكل القسم الأكبر منه، ثم يلي ذلك المحيط الهندي فالمحيط الجنوبي، بينما يعتبر المحيط الشمالي الأصغر بينها.
يُسنُّ قَصرُ الصَّلاةِ في السَّفرِ، وهذا مذهبُ الجمهور: المالِكيَّة ((الشرح الكبير)) للدردير، مع ((حاشية الدسوقي)) (1/358)، ويُنظر: ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (2/57). ، والشافعيَّة ((المجموع)) للنووي (4/337)، ويُنظر: ((الحاوي الكبير)) للماوردي (2/358). ، والحَنابِلَة ((الإقناع)) للحجاوي (1/181)، ويُنظر: ((العدة شرح العمدة)) لبهاء الدين المقدسي (ص: 111). ، وبه قال أكثرُ العلماءِ من السَّلَفِ والخَلَفِ قال ابنُ عبد البَرِّ: (الذي ذهب إليه أكثرُ العلماء من السَّلف والخلف في قَصْر الصلاة في السفر أنَّه سُنَّةٌ مسنونة لا فريضة، وبعضُهم يقول: إنَّه رخصة وتوسعة) ((الاستذكار)) (2/224). وقال القاضي عِياضٌ: (المشهور من مذهب مالكٍ وأكثرِ أصحابه وأكثرِ العلماء من السَّلف والخلف أنَّ القصر سُنَّة) ((إكمال المعلم)) (3/7)، وينظر: ((الشرح الكبير)) للدردير، مع ((حاشية الدسوقي)) (1/358). وقال ابنُ قُدامة: (أمَّا القصر فهو أفضلُ من الإتمام في قول جمهورِ العلماء، وقد كره جماعةٌ منهم الإتمام؛ قال أحمد: ما يُعجبني) ((المغني)) (2/199). وقال النوويُّ: (فرعٌ في مذاهب العُلماء في القَصرِ والإتمام: قد ذَكَرْنا أنَّ مذهبَنا أن القصر والإتمام جائزانِ، وأنَّ القصر أفضلُ من الإتمام، وبهذا قال عثمانُ بن عفَّان، وسعد بن أبي وقَّاص، وعائشةُ، وآخَرون، وحكاه العبدريُّ عن هؤلاءِ، وعن ابن مسعودٍ، وابن عُمرَ، وابن عبَّاس، والحسن البصري، ومالكٍ، وأحمدَ، وأبي ثورٍ، وداود، وهو مذهبُ أكثرِ العلماء)) ((المجموع)) (4/337).
س: ما رأي سماحتكم في السفر المبيح للقصر هل هو محدد بمسافة معينة؟ وما ترون فيمن نوى إقامة في سفره أكثر من أربعة أيام هل يترخص بالقصر؟ ج: جمهور أهل العلم على أنه محدد بمسافة يوم وليلة للإبل والمشاة السير العادي وذلك يقارب 80 كيلو؛ لأن هذه المسافة تعتبر سفرًا عرفًا بخلاف ما دونها. ويرى الجمهور أيضًا أن من عزم على الإقامة أكثر من أربعة أيام وجب عليه الإتمام والصوم في رمضان. وإذا كانت المدة أقل من ذلك فله القصر والجمع والفطر؛ لأن الأصل في حق المقيم هو الإتمام وإنما يشرع له القصر إذا باشر السفر. وقد ثبت عن النبي ﷺ أنه أقام في حجة الوداع أربعة أيام يقصر الصلاة، ثم ارتحل إلى منى وعرفات، فدل ذلك على جواز القصر لمن عزم على الإقامة أربعة أيام أو أقل، أما إقامته ﷺ تسعة عشر يومًا عام الفتح وعشرين يومًا في تبوك فهي محمولة على أنه لم يجمع الإقامة وإنما أقام بسبب لا يدري متى يزول، هكذا حمل الجمهور إقامته في مكة عام الفتح وفي تبوك عام غزوة تبوك احتياطًا للدين وعملًا بالأصل وهو وجوب الصلاة أربعًا في حق المقيمين للظهر والعصر والعشاء. أما إن لم يجمع إقامة بل لا يدري متى يرتحل فهذا له القصر والجمع والفطر حتى يجمع على إقامة أكثر من أربعة أيام أو يرجع إلى وطنه.
قَصْر الصلاة الرباعية في السفر أفضلُ مِن الإتمام عند جمهور العلماء؛ (المغني لابن قدامة - جـ 3 - صـ 125). الجَمْع بين الصلاتينِ: المقصودُ بالجمع بين الصلاتين هو الجمع بين الظهر والعصر في وقت أحدهما، والجمع بين المغرب والعشاء في وقت أحدهما. روى البخاري عن ابن عباسٍ، قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين صلاة الظهر والعصر إذا كان على ظهر سيرٍ، ويجمع بين المغرب والعشاء؛ (البخاري - حديث: 1107). مدة قَصْر وجمع الصلاة في السفر: إذا نوى المسافرُ أن يقيم أربعة أيام أو أقل من ذلك، فإن له أن يقصر ويجمع الصلاة، وكذلك من أقام أكثر من أربعة أيام ولم يُجمِعِ النية على الإقامة، بل عزم على أنه متى قُضِيت حاجته رجع إلى بلده، مهما طالت المدة، أما من تيقن أنه سوف يقيم في سفره أكثر من أربعة أيام، وجب عليه أن يتم؛ (فتاوى اللجنة الدائمة - جـ 8 - صـ 109: صـ 111). متى يبدأ المسافرُ في قَصْر الصلاة وجمعها؟ إذا ترك المسافر حدود البلد الذي يقيم فيه، فله أن يقصُرَ ويجمع الصلاة، إلا إذا كان يصلي خلف إمام مقيم فإنه يتمُّ معه الصلاةَ كلها؛ (المغني لابن قدامة - جـ 3 - صـ 111). صلاة السُّنن الراتبة في السفر: لم يكُنْ مِن سنَّة نبينا صلى الله عليه وسلم أن يصلي السنن الراتبة مع الصلوات الخمس المفروضة في السفر، إلا سنَّة الفجر والوِتر؛ (فتاوى ابن تيمية - جـ 22 - صـ 280).
^ "كتاب الموسوعة الفقهية الدرر السنية - صفة الجمع في السفر" ، ، مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2021.