– المقاعد المريحة متوفرة على جميع المستويات المختلفة ، تعتبر الدرجة الأولى و درجة رجال الأعمال مؤهلة لأول تسجيل وصول. التسهيلات المقدمة على جميع الرحلات الجوية من شركة تاركو – شحن الأمتعة. – المساعدة في المطار عند الوصول. – دعم الاختيار في حجز المقاعد. – المساعدة الطبية للمسافرين. – مساعدة خاصة لكبار السن و ذوي الاحتياجات الخاصة. اسعار طيران تاركو جدة الخرطوم - سعودي. التسجيل في تاركو للسفر عبر الإنترنت خدمة الفوترة عبر الإنترنت من شركة تاركو للطيران غير متوفرة حاليًا. تسجيل الوصول مع طيران تاركو – يتم فتح عدادات تسجيل الوصول في مطار تاركو ، قبل ساعتين أو ثلاث ساعات على الأقل من موعد المغادرة المقرر ، و تغلق عملية الصعود إلى الطائرة 45 دقيقة قبل الرحلات الداخلية ، و 20 دقيقة قبل جميع الرحلات الجوية الدولية ، للمغادرين من المملكة العربية السعودية يتم إغلاق الأبواب ساعة واحدة قبل المغادرة. – في حالة وجود تحديث في رحلة تاركو يتم الحصول على معلومات حديثة عن حالة الرحلة من خلال الشركة ، و يمكن للمسافرين الاتصال بفريق خدمة العملاء. الأمتعة المسموح بها على رحلات تاركو داخل السودان – فئة الضيوف – قطعة تزن 25 كجم. – الدرجة الأولى و الطبقة الخاصة برجال الأعمال قطعتان من 25 كجم لكل منهما.
بقلم / محمد علي محمد
هناك معوقات تقف في وجه تطوير العلاقات بين البلدين ، و في ما يبدو فإن موقف المسؤولين المتباين من هذه المعوقات هو الذي يتسبب في تأخير عودة العلاقات إلى شكلها الطبيعي ، فبينما يهتم البعض بالتركيز السلبي على التأثير السلبي لهذه المعوقات على العلاقات، يركز البعض الأخر على أهمية الطموح إلى تطوير هذه العلاقات ، و أكثر ميلاً للتقليل من أولوية العقبات والعراقيل. اخبار السودان من كوش نيوز - تاركو للطيران تستقبل طائرة «800 – 737 بوينج» بالخرطوم. أظن أن الرؤية السودانية لتطوير العلاقات باتت واضحة لدي الطرف المصري ، و هي تتلخص في علاقة قائمة على الإحترام المتبادل و المصالح المشتركة ، و يلاحظ أيضاً أن هناك تفهماً مصرياً لطبيعة الرؤية. الأمر الأكيد أن هناك اختلافاً في الرؤى بين البلدين ، لكن هذا الاختلاف ينبغي أن يتم القفز عليه _ ليس بتجاهله ولكن بمنعه من أن يتحول عائقاً _ و الوصول إلى مرحلة تغليب التوجه نحو المصلحة المشتركة للبلدين _ بل للمنطقة بأسرها _ و التي يؤمن الطرفان بأنها تأتي في إطار عودة العلاقات بين البلدين بصورة متقدمة. و لذلك تظل العلاقة بين السودان و مصر _ بما لهما من وزن أقليمي _ هي إحدى العلاقات المهمة ، و لا يمكن أيضاً قبول أجهاض الإشارات المتتالية لتطوير العلاقات بين البلدين و إعادتها إلى طبيعتها وفقاً للمعطيات الجديدة ، ووفقاً لحسابات و مواقف كلا الطرفين.
وبرغم بؤس الصالة ٢ ذات المساحة المحدودة والمقاعد التي يجب تغيير عدد كبير منها لسوء حالها إلا أن ثمة إشراقة كانت واضحه تتمثل في إهتمام العمال بنظافة الحمامات التي ورغم قلتها إلا أنها تعد جيدة.
وذكر ابنُ جرير أنَّه لما امتنع أن يعلمه بهم سجنه ثم سلَّمه إلى يوسف بن عمر يستخلص منه أموالَ العراق فقتله، وقد قيل: إنَّ يوسفَ لما وفد إلى الوليد اشترى منه خالد بن عبد الله القسري بخمسين ألف ألف يخلصها منه، فما زال يعاقبه ويستخلص منه حتى قتله، فغضب أهل اليمن من قتله، وخرجوا على الوليد. قال الزُّبيرُ بن بكَّار: حدَّثنا مصعبُ بن عبد الله قال: سمعت أبي يقول: كنت عند المهدي، فذكر الوليد بن يزيد فقال رجل في المجلس: كان زنديقاً فقال المهديُّ: خلافة الله عنده أجلُّ من أن يجعلها في زنديق. وقال أحمد بن عمير بن حوصاء الدِّمَشْقيّ: ثنا عبد الرحمن بن الحسن، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا حصين بن الوليد عن الأزهريّ بن الوليد قال: سمعت أمَّ الدرداء تقول: إذا قتل الخليفة الشّاب من بني أمية بين الشّام والعراق مظلوماً لم يزل طاعة مستخفًّا بها ودماً مسفوكاً على وجه الأرض بغير حقٍّ.
فرغم أن الوليد استهل عهده بزيادة رواتب الجند ــ وقد يسر له ذلك كثرة الاموال التي تركها له عمه هشام - الذي اشتهر بجمع المال ــ ورغم انه اشتهر بصفات حسنة وميل الي فعل الخير كما قال ابن كثير الذي يقول: ( ثم ان الوليد بن يزيد سار في الناس سيرة حسنة بادئ الرأي وأخرج من بيت المال الطيب والتحف لعيالات المسلمين وزاد في أعطيات الناس ولا سيما اهل الشام والوفود وكان كريما ممدوحا شاعرا مجيدا لا يسأل عن شيئ فيقول لا) رغم هذه البداية الطيبة إلا ان الوليد لقي مصرعه علي اثر ثورة أقامها ضده بتدبير بعض ابناء عمومته الاخرين ، هشام وسليمان والحجاج أبناء الوليد بن عبدالملك.
وروي الطبري و ابن الاثير وابن كثير انه لما احاط اتباع يزيد ابن الوليد بالوليد بن يزيد في قصره وحصروه قبل ان يقتلوه ، قالوا: ( فدنا الوليد من الباب فقال اما فيكم رجل شريف له حسب وحياء اكلمه ، فقال له يزيد بن عنبسة السكسكي ، كلمني قال له: من انت ؟ قال: انا يزيد بن عنبسة ، قال: يا أخا السكاسك ، ألم ازد في أعطياتكم ؟ ألم أرفع المؤن عنكم ؟ ألم اعط فقرائكم ؟ ألم اخدم زمانكم ؟ فقال:إنا ما ننقم عليك في أنفسنا ، ولكن ننقم عليك في إنتهاك ما حرم الله وشرب الخمر ونكاح امهات أولاد أبيك واستخفافك بأمر الله. قال: حسبك يا أخا السكاسك فلعمري لقد اكثرت وأغرقت وإن فيما أُحِلَ لي لسعة عما ذكرت ورجع الي الوراء وأخذ مصحفا وقال يوم كيوم عثمان ، ونشر المصحف يقرأ ، ثم قتلوه ، وكان آخر كلامه قبل ان يقتل ، ( اما والله لئن قتلت لا يرتق فتقكم ولا يلم شعثكم ولا تجتمع كلمتكم). فهذا يدل علي ان التهم التي ألصقت بالوليد كانت باطلة أشاعها حوله أعداؤه من أبناء عمومته ، ثم كيف لعاقل أن يصدق بأن الوليد ــ وكان ولي عهد الخليفة وخليفة المسلمين في المستقبل ــ يهم بشرب الخمر فوق الكعبة وهو أمير الحج! وهل ضاقت عليه الدنيا حتي لم يجد مكانا يشرب فيه الخمر غير الكعبة ، إن هذا لو حدث من حاكم مسلم في عصرنا هذا لرماه الناس بالحجارة ، فكيف بالوليد ــ خليفة المسلمين ــ وهو في عصر قريب من عصر النبوة والخلافة الراشدة وملئ بالعلماء والصالحين من التابعين.
الفتوحات في عهد الوليد بن عبدالملك وإذا كان عهد الوليد بن عبد الملك قد اتسم بالإصلاح والتعمير في الداخل؛ ففي الخارج شهد أعظم الفتوحات في الدولة الأموية، بل في التاريخ الإسلامي كله -بعد فتوحات الخلفاء الراشدين- وقد برز في عهده عدد من القواد العظام الذين اتصفوا بالجسارة والإقدام والتضحية في سبيل الله، فاضطلعوا بعبء الفتوحات في الشرق والغرب؛ ففي المشرق وقف الحجاج في العراق ناشرًا جناحيه إلى الجنوب الشرقي، إلى إقليم السند، فأرسل محمد بن القاسم الثقفي ففتح هذا الإقليم، وإلى الشمال الشرقي فيما وراء النهر، أرسل قتيبة بن مسلم الذي فتح هذا الإقليم الشاسع وأدخله تحت راية الإسلام. خلافة الوليد بن عبد الملك أما في المغرب فقد تألق قائدان عظيمان هما: موسى بن نصير، وطارق بن زياد، اللذان فتحا الأندلس، كما اضطلع أخوه مسلمة بن عبد الملك وأبناؤه بمنازلة الدولة البيزنطية والضغط عليها، والاستيلاء على الكثير من حصونها وقلاعها في مناطق الحدود. والخلاصة أن عهد الوليد كان عهد الرخاء الواسع والازدهار العظيم، نَعِمَ الناسُ فيه بالهدوء والاستقرار، والبناء والعمران في الداخل، ووصلت فيه حدود الدولة الإسلامية من مشارف بلاد الصين حتى الأندلس، وأصبحت بحق أقوى دولة في العالم وقتئذٍ.
[ ص: 372] قال الضحاك بن عثمان الحزامي: أراد هشام خلع الوليد ، فقال الوليد: كفرت يدا من منعم لو شكرتها جزاك بها الرحمن ذو الفضل والمن رأيتك تبني جاهدا في قطيعتي ولو كنت ذا حزم لهدمت ما تبني أراك على الباقين تجني ضغينة فيا ويحهم إن مت من شر ما تجني كأني بهم يوما وأكثر قيلهم ألا ليت أنا حين يا ليت لا تغني قال حماد الراوية: كنت عند الوليد بن يزيد ، فقال منجمان له: نظرنا فوجدناك تملك سبع سنين ، فقلت: كذبا ، نحن أعلم بالآثار ، بل تملك أربعين سنة ، فأطرق ثم قال: لا ما قالا يكسرني ، ولا ما قلت يغرني ، والله لأجبين المال من حله جباية من يعيش الأبد ، ولأصرفنه في حقه صرف من يموت الغد. وعن العتبي: أن الوليد رأى نصرانية اسمها سفرى ، فجن بها ، وراسلها فأبت. قال المعافى: جمعت من أخبار الوليد وشعره الذي ضمنه ما فجر به من خرقه وسخفه وحمقه ، وما صرح به من الإلحاد في القرآن والكفر بالله. أحمد بن زهير: حدثنا سليمان بن أبي شيخ ، حدثنا صالح بن سليمان ، قال: أراد الوليد بن يزيد الحج ، وقال: أشرب فوق الكعبة ، فهم قوم بقتله ، فحذره خالد القسري ، فقال: ممن ؟ فامتنع أن يعرفه ، قال: لأبعثن بك إلى يوسف بن عمر. قال: وإن ، فبعث به إليه فعذبه ، وأهلكه.
وفاة الوليد بن عبد الملك توفي الوليد بن عبد الملك في منتصف جمادى الآخرة سنة 96هـ، فخلفه أخوه سليمان بن عبد الملك.