قَام السَّيد الفريق أول البرهان في الأسابيع المنصرمة بزيارات مُهمّة ومُتتابعة إلى يوغندا وجنوب السودان والإمارات العربية المتحدة والسعودية وختم هذه الجولة بزيارة مصر وتشاد. وهذه الدول هي دول جوار السودان، وهي دول تربط السودان بها علاقات خاصّة ومُهمّة، ولها تأثيرٌ بالغٌ على أمن السودان السياسي والاقتصادي والاجتماعي، بل هي مفتاح السودان لعلاقاته الخارجية مع دول غرب العالم وشرقه، وهذه الزيارات جاءت في وقت مُهمٍ وحسّاسٍ وخَاصّةً بعد قيام الحرب بين روسيا وأوكرانيا، وهي حربٌ لها ما بَعدها والسُّودان دولة مُهمّة في أفريقيا والعَالم العربي، بل هي دولة لو أحسنت أمرها وكربت قاشها ودبّرت وضعها واستغلت إمكاناتها سوف تكون في صدارة العالم بإمكاناتها المُختلفة من حيث الموارد، أرض ومياه ومعادن وبترول وحيوان وموقع جُغرافي ومناخي وغير ذلك. عبد الله مسار يكتب : البرهان في القاهرة وإنجمينا - النيلين. هذا الموقع المهم الجيوسياسي والاقتصادي، يجعل رئيس السودان يُفكِّر خارج الصندوق، وشعب السودان يجب أن يدرك قيمته وأهميته وأن يترك الصراعات الداخلية الهامشية ويدخل المنظومة العالمية المؤثرة. إنّ الحديث عن الديمقراطية والحريات العامة والحكم المدني كلها جُزءٌ من الأمر وليس الأمر، وهي كحف البطيخة وليس لبّها، حركة العالم الآن لا تحكمها هذه المظاهر الديمقراطية الكاذبة ولا الحريات المُغلفة، والتي تُديرها أجهزة المخابرات، وحتى الأيديولوجيات والأفكار بقدر ما تُسيطر عليها المصالح وعلاقات الشعوب.
تأثر تاريخ اليمن وثقافتها واقتصادها وسكانها جميعًا بالموقع الاستراتيجي للبلاد عند المدخل الجنوبي للبحر الأحمر ، وهو ملتقى طرق التجارة والحديث القديمة والحديثة. يمكن تقسيم اليمن إلى خمس مناطق رئيسية: سهل ساحلي يمتد من الشمال إلى الجنوب يعرف بالتيامة (امتداد لتهامات العصر) ، والمرتفعات الغربية ، والجبال الوسطى (مرتفعات اليمن) ، والمرتفعات الشرقية ، وأخيرًا شرق والمناطق الصحراوية الشمالية الشرقية. +249 مفتاح اتصال أي دولة ؟ 00249 فتح خط أي بلد ؟. اليمن بلد جاف ، ولا توجد مجاري مائية دائمة. معظم اليمن في المنطقة الحدودية بين نمطين رئيسيين للطقس: الرياح الشمالية المعتادة (من حوض البحر الأبيض المتوسط) والرياح الموسمية الجنوبية الغربية. مفتاح اتصال السودان الدولي فتح خط السودان مفتاح الاتصال: 00249 الدولة: السودان السودان ، دولة تقع في شمال شرق أفريقيا. اسم السودان مشتق من التعبير العربي "بلاد السودان" ، الذي يشير فيه الجغرافيون العرب في العصور الوسطى إلى البلدان الأفريقية المستقرة التي بدأت عند الحافة الجنوبية للصحراء. السودان أكبر دولة أفريقية ، مع مساحة تمثل أكثر من 8 في المائة من القارة الأفريقية وحوالي 2 في المائة من إجمالي مساحة الأرض في العالم.
طريقة كتابة الرمز عند الاتصال برقم هاتف ارضي او جوال موجود بداخل دولة السودان يمكن كتابة الرمز الدولي بأحدى هذه الطريقتين، +249 او 00249.
في شمال السودان ، تسود الرياح الشمالية معظم السنة ، ونادرًا ما تهطل الأمطار. إلى الجنوب من هذا ، تتميز المواسم بتذبذب بين الشمال والجنوب للحدود بين الهواء الجنوبي الرطب والهواء الجاف الشمالي. السودان بلد ساخن. تتميز المناطق الوسطى والشرقية بأعلى متوسط لدرجات الحرارة السنوية ، وتتراوح عادةً من منتصف الثلاثينيات إلى الأربعينيات المنخفضة.
مفتاح اتصال اي دولة 00236 +236 مفتاح اتصال: 00236 الدولة: جمهورية أفريقيا الوسطى. هي بلد غير ساحلي في وسط أفريقيا. تحدها تشاد من الشمال، والسودان من الشمال الشرقي، وجنوب السودان إلى الشرق، وجمهورية الكونغو الديمقراطية من الجنوب، وجمهورية الكونغو من الجنوب الغربي والكاميرون من الغرب. يقدر عدد سكانها بحوالي 4. مفتاح اتصال السودان الدولي فتح خط السودان - مفاتيح الدول رمز اتصال اي دولة في العالم مفتاح. 6 مليون نسمة اعتبارًا من عام 2016. على الرغم من رواسب المعادن والموارد الأخرى، مثل احتياطيات اليورانيوم، والنفط الخام ، والذهب، والماس، والكوبالت، والأخشاب، والطاقة المائية، وكذلك كميات كبيرة من الأراضي الصالحة للزراعة، فإن جمهورية أفريقيا الوسطى من بين أفقر عشرة بلدان في العالم، مع أقل معدل للناتج المحلي الإجمالي للفرد في تعادل القوة الشرائية في العالم اعتبارًا من عام 2017.
إلى الشمال الغربي توجد جبال كانتابراين ، وهي سلسلة وعرة تتخللها الوديان التي تجتاحها الغابات بكثرة ، وتتخللها قمم طويلة. مفتاح اتصال سوريا الدولي فتح خط سوريا مفتاح الاتصال: 00963 الدولة: سوريا تقع الجمهورية العربية السورية في الطرف الشرقي للبحر الأبيض المتوسط. يحدها من الغرب لبنان وإسرائيل وتركيا من الشمال والعراق من الشرق والأردن من الجنوب. سوريا الساحلية هي سهل ضيق ، وفي الخلف مجموعة من الجبال الساحلية ، ولا تزال أبعد في منطقة السهوب الداخلية. في الشرق توجد الصحراء السورية وفي الجنوب توجد سلسلة جبال الدروز. نهر الفرات هو أهم مصدر للمياه والنهر الوحيد للملاحة في سوريا. ينشأ في تركيا ويتدفق جنوب شرقًا عبر الجزء الشرقي من سوريا (انظر نظام نهر دجلة والفرات). يتميز الساحل والجبال الغربية بمناخ البحر الأبيض المتوسط مع موسم جفاف طويل من مايو إلى أكتوبر. في أقصى الشمال الغربي يوجد أمطار خفيفة في الصيف. مفتاح اتصال اليمن الدولي فتح خط اليمن مفتاح الاتصال: 00967 الدولة: اليمن اليمن ، بلد يقع في الزاوية الجنوبية الغربية لشبه الجزيرة العربية. وهي في الغالب جبلية وجافة بشكل عام ، على الرغم من وجود بقع واسعة بها كمية كافية من الأمطار لإنجاح الزراعة.
أسـأل الله الكريم الرحيم أنْ يهدينا جميعاً إلى صـراطـه المستقيم وأنْ تصلح نياتنا وأعمالنا وأقوالنا وإعتقادنا وأحوالنا وأخلاقنا وأهلينا وذرياتنا, مع عفو وعافية, كما أسـأله أن ينفعني وإياكم بما نسمع ونقول وأن يرزقنا العلم النافع والـتـسامـح والحـلـم والأنـاة لنطرد به الجهل والغضب, وأسأله سبحانه أن يحفظ علماؤنا وولاة أمورنا وجميع المسلمين في كل مكان,,, آمين. والحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد صلى الله عله وسلم عبدالله مقبل الصقار Admin عدد المساهمات: 9 تاريخ التسجيل: 11/07/2009 العمر: 58 الموقع: ارض الله الواسعة موضوع: رد: ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات} الأربعاء أغسطس 05, 2009 8:45 pm جزاك الله خير يا عامر تقبل مروري
الرسم العثماني وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَهُمُ الْبَيِّنٰتُ ۚ وَأُولٰٓئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ الـرسـم الإمـلائـي وَلَا تَكُوۡنُوۡا كَالَّذِيۡنَ تَفَرَّقُوۡا وَاخۡتَلَفُوۡا مِنۡۢ بَعۡدِ مَا جَآءَهُمُ الۡبَيِّنٰتُؕ وَاُولٰٓٮِٕكَ لَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيۡمٌۙ تفسير ميسر: ولا تكونوا -أيها المؤمنون- كأهل الكتاب الذين وقعت بينهم العداوة والبغضاء فتفرَّقوا شيعًا وأحزابًا، واختلفوا في أصول دينهم من بعد أن اتضح لهم الحق، وأولئك مستحقون لعذابٍ عظيم موجع. تفسير ابن كثير تفسير القرطبي تفسير الطبري تفسير السعدي تفسير الجلالين اعراب صرف قال تعالى "ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات" الآية ينهى تبارك وتعالى هذه الأمة أن يكونوا كالأمم الماضية في افتراقهم واختلافهم وتركهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع قيام الحجة عليهم.
والمقصود بهذا النهى إنما هو التفرق والاختلاف في أصول الدين وأسسه، أما الفروع التي لا يصادم الخلاف فيها نصا صحيحا من نصوص الدين فلا تندرج تحت هذا النهى، فنحن نرى أن أصحاب النبي صلّى الله عليه وسلّم والتابعين من بعدهم قد اختلفوا فيما بينهم في بعض المسائل التي لا تخالف نصا صحيحا من نصوص الشريعة وتأولها كل واحد أو كل فريق منهم على حسب فهمه الذي أداه إليه اجتهاده. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة آل عمران - الآية 105. ومن الأحاديث التي ذمت الاختلاف في الدين ما رواه أبو داود والإمام أحمد عن أبى عامر عبد الله بن يحيى قال: «حججنا مع معاوية بن أبى سفيان، فلما قدمنا مكة قام حين صلى الظهر فقال إن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: إن أهل الكتابين افترقوا في دينهم على ثنتين وسبعين ملة، وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين ملة- يعنى الأهواء- كلها في النار إلا واحدة- وهي الجماعة- وأنه سيخرج في أمتى أقوام تجارى بهم تلك الأهواء، كما يتجارى الكلب بصاحبه. لا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله، والله يا معشر العرب لئن لم تقوموا بما جاءكم به نبيكم صلّى الله عليه وسلّم لغيركم من الناس أحرى أن لا يقوم به». ثم ختم- سبحانه- الآية الكريمة ببيان سوء عاقبة المتفرقين، والمختلفين في الحق فقال وَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ أى وأولئك الموصوفون بتلك الصفات الذميمة لهم عذاب عظيم بسبب تفرقهم واختلافهم الباطل.
ملحق #1 2015/09/23 لم احرف لكن ينطبق عليهم ملحق #2 2015/09/23 والشيعة كذلك مشركين والآية تقصد المشركين لا يجوز الاستدلال بهذه الآيه على الشيعة وتحريف معناها الحقيقي وهو التحزب الشيعة لا تنطبق عليهم هذه الاية بتفسير ابن كثير المقصود هم اليهود و النصارى و ايضاً تشمل هذه الاية اهل الملل و النحل و الاهواء و الضلالات الشيعة كفرهم ظاهر اخي سب اصحاب الرسول و ازواجه و تحريفهم للدين و عدائهم للمسلمين بيكفي لو كان الشيعة كما كان علياً فأنا.... اول المتشيعين بس هني ضلوا كتير (( وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لإِبرَاهِيمَ))
وقال أبو جعفر الباقر: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم "ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير" ثم قال "الخير اتباع القرآن وسنتي" رواه ابن مردويه. والمقصود من هذه الاية, أن تكون فرقة من هذه الأمةمتصدية لهذا الشأن, وإن كان ذلك واجباً على كل فرد من الأمة بحسبه, كما ثبت في صحيح مسلم, عن أبي هريرة قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرأً فيلغيره بيده, فإن لم يستطع فبلسانه, فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان" وفي رواية: " وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل".
فأنت ترى أن القرآن الكريم قد نهى المؤمنين عن التفرق والاختلاف بأبلغ تعبير وألطف إشارة، وذلك بأن بين لهم حسن عاقبة المعتصمين بحبل الله دون أن يتفرقوا، وما بشر به - سبحانه- المواظبين على الدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر من أنهم هم المفلحون الفائزون. ثم بين لهم بعد ذلك سوء عاقبة التفرقة والاختلاف الذي وقع فيه من سبقهم من اليهود والنصارى وكيف أنه ترتب على تفرقهم واختلافهم أن كفر بعضهم بعضا. وقاتل بعضهم بعضا، ورمى بعضهم بعضا بالزيغ والضلال. هذا في الدنيا، أما في الآخرة فلهؤلاء المتفرقين والمختلفين العذاب العظيم من الله- تعالى- فالقرآن قد أتى بالأوامر ومعها الأسباب التي تدعو إلى الاستجابة لها، وأتى بالنواهى ومعها كذلك الأسباب التي تحمل على البعد عنها. وبذلك تكون الآيات الكريمة قد بينت مسلكا من مسالك اليهود الخبيثة لكيد الإسلام والمسلمين، ووبختهم على ذلك توبيخا موجعا، وفضحتهم على مر العصور والدهور، وحذرت المؤمنين من شرورهم، وأرشدتهم إلى ما يعصمهم من كيدهم. وذكرتهم بنعم الله الجليلة عليهم، وأمرتهم بالمواظبة على الدعوة إلى الخير. ونهتهم عن التفرق والاختلاف لكي يسعدوا في دينهم ودنياهم.
ومن هنا كان المطلوب ليس مجرد التقوى، بل "حق التقوى"؛ فلا ينجو من كيد الأعداء على اختلاف أنواعهم إلا من اعتصم بالله واتقاه حق التقوى، حينها يتكفل الله به ويهديه صراطه المستقيم. ونحن أحوج ما نكون في زمننا هذا إلى الاعتصام بحبل الله؛ نتمسك به. وهو هذا الدين وهذا القرآن. فنحن إخوة في الله، وما يجمعنا أكثر بكثير مما يفرقنا، ونزيل كل أسباب الفرقة والكراهية فيما بيننا. ولا أعني بالضرورة هنا القوميات والعنصرية البغيضة فقط، بل الاختلافات الفرعية المذهبية والفكرية بين التجمعات الإسلامية؛ فالدين رحمة، والاختلاف أيضا رحمة، فلا يمكن أن يكون الناس كلهم على رأي واحد. وإذا كان الله سبحانه قد رضي لأقدس شيء بيننا، كتاب الله، أن يُقرَأ على أكثر من وجه ليعطي أكثر من معنى، فمن باب أولى أن يكون الاجتهاد في المسائل المختلفة، وأن تكون هناك استنباطات مختلفة وآراء مختلفة. حتى العقيدة ليست كلها أصولا؛ فهناك فرعيات تسمح بوجود اختلافات بسيطة نتغاضى عنها، لنوجه همتنا إلى ما هو أهم بكثير في حفظ هذا الدين والدفع عنه، والتفرغ للإبداع الحضاري كما كنا، والتفرغ للدعوة إلى الله، فغيرنا بحاجة إلى هذا الدين العظيم، الرحمة للعالمين.